上士聞道。勤而行之。中士聞道。若存若亡。下士聞道。大笑之。不笑不足以為道。

若存若亡。猶言可有可無。道本中庸下士所忽。而上士所重也。

故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若類。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質直若渝。

建言、古之立言者。若昧、闇然而日章若退。斂擁而自下。夷、平也。易也。詩曰。有夷之行若類。混俗和光若辱。含垢納污本廣德也。而若不足、本建德也。而若偷安澡厲在神明。不務外以求知也。質直忠信也。若渝、變化不拘。此引建言以明有道之象如此。所以非中下士所能知也。

大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。夫惟道。善貸且成。

此六句又推廣上文之意。而勉人以勤道也。物之方者皆有隅。大方、隨時處中而無圭角也。大器、不甘小就故晚成。希歇寂也。大音、大象以未發之中。言參諸物情?；T道體可名也。善貸、給萬物而不匱也。且成化功成也。