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文史通義
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中國古代文史理論著作。章學誠著。本書通行有《章氏遺書》本,1921年吳興劉承干刻印。1956年12月中華書局據此排印出版,1961年9月第2次印刷。章學誠所著除本書外,還有《校讎通義》內篇3卷,《方志例略》2卷,《文集》8卷等。后人合刊為《章氏遺書》。全書8卷,分內外篇,各收文章61篇。共計25萬字。史文并論,論文部分主要有《詩教》、《文德》、《文理》、《古文十弊》等篇。本書在文學上的理論主張主要有3方面:1.提倡文德說。其所謂文德,也就是指著作者和批評者的態度。認為作者的態度要“敬”,批評者的態度要“恕”,“凡為古文辭,必敬以恕。”所謂“敬”,又包含“修德”和“養氣”兩方面的功夫,其根本在于“修辭立誠”。“恕”是指品評文學作品時不要刻求古人,又不能無原則的寬容:“論古必恕,非寬容之謂也。”要“能為古人設身而處地”著想,不能以一個不變的模式去衡量一切古人。2.提倡文理說。要求文章要言之有物:“夫立言之要,在于有物。”而有物的關鍵在于“中有所見”;“古人著為文章,皆本于中之所見,初非好為炳之烺烺,如錦上繡女之矜套彩色已也。”也就是強調要有“閱歷”。3.提倡“文貴發明,亦期用世”。強調文質統一:“文重于質,視具質如何生吾文焉。”由此出發,對擬古和形式主義文風給予了尖銳的批判,認為“今舍己之所求,而摹古人之形似,是杞梁之妻善哭其夫,而西家偕老之奴亦學其悲號”,是極為可笑的。對清代流行的“桐城派”古文,則以《古文十弊》進行批判。章學誠的這些觀點,在中國文學批評史上頗受研究者重視。

章學誠 ·國學 ·20.5萬字

最新章節 第46章 外篇三(7) 2015-12-27 05:49:19
經律異相
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凡五十卷。寶唱撰。梁天監十五年(516)成書。收于大正藏第五十三冊。本書系將散見于經、律中之希有異相集錄而成,屬于百科全書之一種。梁武帝初命僧旻抄錄異相,后命寶唱主其事,復以僧豪、法生等輔翼之,增補完成。書中將內容分為天、地、佛、菩薩、聲聞、國王、王夫人、太子、王女、長者、優婆塞、優婆夷、外道仙人、梵志、婆羅門、賈客、居士、庶人、鬼神、雜獸畜生、地獄等二十一部門,摘選菁萃,集錄而成,為一部以類相從,便于索覽之佛教故事集成。以下簡述書中各部內容:(一)天部,敘述日、月、星、雨等三界諸天。(二)地部,敘述山、樹、河、海等自然現象。(三)佛部,計有佛陀出家、成道、涅槃及舍利塔等。(四)菩薩部,又分為自行、外化、隨機現身、出家諸菩薩。(五)聲聞部,敘述聲聞無學僧、聲聞不測淺深僧、聲聞學人僧、聲聞現行惡行僧、沙彌僧、尼僧等分類。(六)國王部,收錄修持轉輪圣王、菩薩道、聲聞道之國王與王后。(七)太子部,其分類與國王部相同。(八)長者部,分為得道、雜行等兩部。(九)優婆塞、優婆夷部。(十)外道仙人部,分為外道仙人、梵志、婆羅門。(十一)居士、庶人等部,分為居士、賈客、男、女等。(十二)鬼神部,分為阿修羅、緊那羅等。(十三)畜生部,分為獸、蟲、禽等三部分,其后并列舉二十九種動物名稱。(十四)地獄部,論述八大地獄與十八地獄之情形。

寶唱 ·國學 ·42.1萬字

最新章節 第50章 2015-12-27 05:14:33

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