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明皇雜錄
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唐代軼事小說(shuō)集。鄭處誨撰。《新唐書(shū)·藝文志》雜史類(lèi)、《崇文總目》、《郡齋讀書(shū)志》、《宋史·藝文志》均著錄為2卷,《四庫(kù)全書(shū)》入小說(shuō)家類(lèi)著錄為正文2卷、別錄1卷,《墨海金壺》本著錄為正文2卷補(bǔ)遺1卷,《唐人說(shuō)薈》、《說(shuō)郛》所收為1卷本,無(wú)別錄,《守山閣叢書(shū)》本、《叢書(shū)集成初編》本都在正文2卷、補(bǔ)遺1卷外,又附清人錢(qián)熙祚校勘記和所輯佚文。1985年上海古籍出版社有排印本(收在《開(kāi)元天寶遺事十種》中)。書(shū)成于唐宣宗大中九年(855),據(jù)《新唐書(shū)》卷165《鄭余慶傳》中所附《鄭處誨傳》:“先是,李德裕《次柳氏舊聞》,處誨謂未詳,更撰《明皇雜錄》,為時(shí)盛傳。”全書(shū)合正文與別錄共37條,基本上是記唐明皇開(kāi)元、天寶年間軼事,記明皇少年時(shí)軼事(如“玉籠子”),登位初期勵(lì)精圖治的作風(fēng)(如“張嘉貞”條)和后期享樂(lè)腐化的種種表現(xiàn)(如“華清宮”,“舞馬”條)。同時(shí)對(duì)名臣賢相(如“蘇頲”、“盧懷慎”)和奸佞(如“王準(zhǔn)”、“李林甫”)的事跡也有記載。雖然不都是實(shí)錄,卻可作為正史之外的補(bǔ)充參考。其涉及志怪的內(nèi)容如“馮紹正”條的畫(huà)龍求雨、“李遐周”條的預(yù)言禍福,則純是小說(shuō)家言。全書(shū)記事內(nèi)容多與《次柳氏舊聞》、《開(kāi)天傳信記》、《明皇十七事》等書(shū)相出入,可作比較研究。

鄭處誨 ·國(guó)學(xué) ·1.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第3章 補(bǔ)遺 2015-12-21 09:56:34
鐘情麗集
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明代通俗言情小說(shuō)。四卷,現(xiàn)存為弘治十六年刊本,傳為成化時(shí)作者邱濬為記自己少年遇合事而作。又見(jiàn)于《風(fēng)流十傳》、《萬(wàn)錦情林》、《燕居筆記》馮本(以上三種均為一卷);《國(guó)色天香》、《燕居筆記》林本、《花陣綺言》、《繡谷春容》(以上三種為二卷,《繡谷》篇名為《辜輅鐘情麗集》)。敘辜輅和黎瑜娘的愛(ài)情故事。瓊?cè)斯驾`到祖姑家讀書(shū),與祖姑的孫女黎瑜娘相愛(ài),二人以詩(shī)詞書(shū)畫(huà)傳情。辜生原住西軒,假說(shuō)有鬼移入東軒,靠近女室,得與瑜娘通,兩情繾綣。辜生兩次回家后遣媒求親,黎父允婚。后辜父死,家境衰落,生守制兩年未通音信,黎父又允婚苻氏,瑜娘執(zhí)意不肯,自縊得救。辜生第四次來(lái)黎家,在祖姑的幫助下,二人終于私奔。苻氏告到官府,辜輅、瑜娘陷入囹圄。雖經(jīng)曲折,終成眷屬。其間穿插詩(shī)詞韻和,才子佳人小說(shuō)格套。此小說(shuō)早在明嘉靖年間晁氏寶文堂就出過(guò)單行版,后被收入《國(guó)色天香》、《繡谷春容》、《萬(wàn)錦情林》、《風(fēng)流十種》等多種集子,在明代得以廣泛流傳。然而,由于《鐘情麗集》與邱濬的形象之間存在巨大的文化反差,此說(shuō)長(zhǎng)期備受質(zhì)疑。

吳敬所 ·國(guó)學(xué) ·3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 2015-12-27 06:42:44
茶酒論
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唐宋之際茶書(shū),王敷撰,1卷,今存。此為敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的通俗文學(xué)作品,全用擬人化代言體對(duì)話形式寫(xiě)成。作者王敷,唐代王敷是一名鄉(xiāng)貢進(jìn)士,他的《茶酒論》久已不傳,自敦煌變文及其他唐人手寫(xiě)古籍被發(fā)現(xiàn)后,才得以重新為人們所認(rèn)識(shí)。《茶酒論》以對(duì)話的方式、擬人手法,廣征博引,取譬設(shè)喻,以茶酒之口各述己長(zhǎng),攻擊彼短,意在承功,壓倒對(duì)方。最后,《茶酒論》是這樣結(jié)尾的:“兩個(gè)政奪人我,不知水在旁邊。”于是由水出面勸解,結(jié)束了茶與酒雙方互不相讓?zhuān)粻?zhēng)高下的爭(zhēng)斗,指出“茶不得水,作何相貌?酒不得水,作甚形容?米曲干吃,損人腸胃;茶片干吃,只糲破喉嚨。”只有相互合作、相輔相成,才能“酒店發(fā)富,茶坊不窮”,更好地發(fā)揮效果。《茶酒論》辯詰十分生動(dòng),且幽默有趣。茶與酒的爭(zhēng)論針?shù)h相對(duì),難分勝負(fù),描述生動(dòng)有趣,使讀者清楚了兩者的長(zhǎng)與短:茶與酒相比,茶更顯出寧?kù)o、淡泊、隱幽,酒更顯得熱烈、豪放、辛辣,二者體現(xiàn)著人不同的品格性情,體現(xiàn)著人不同的價(jià)值追求。今存《敦煌寶藏》伯2718卷等6種寫(xiě)本,王重民先生《敦煌變文集》卷三收錄時(shí)進(jìn)行了校訂,又可據(jù)《敦煌變文集·校訂》進(jìn)行參校,合此二本可為善本。遺憾的是《全宋文》編入卷四七時(shí)沒(méi)有充分利用上述二書(shū)的校訂成果。

王敷 ·國(guó)學(xué) ·1207字

最新章節(jié) 第1章 2015-11-12 17:45:58
可傳集
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一卷。明袁華(1316—1382)撰。袁華字子英,昆山(今屬江蘇)人。少時(shí)聰穎非凡,讀書(shū)記誦不忘,工詩(shī),尤長(zhǎng)于樂(lè)府。洪武初,授蘇州訓(xùn)導(dǎo)。后因其子獲罪,因累逮系死于南京。著有《耕學(xué)齋詩(shī)集》十二卷,《可傳集》一卷。《可傳集》為至正十一年(1351)楊維楨所刪定。袁華為楊維楨弟子。前有楊維楨《序》稱(chēng)“吾鐵門(mén)稱(chēng)能詩(shī)者,南北凡百余人,求如張憲、袁華者不能十人”。其集名亦維楨所題,蓋推獎(jiǎng)之甚至。而維楨與李五峰論詩(shī),又稱(chēng)梅一于酸,鹽一于咸,食鹽梅而味常得咸酸之外,若袁華之作,僅一于咸酸而已。其說(shuō)自相咸謬。四庫(kù)全書(shū)總目稱(chēng)“今觀其詩(shī),大都典雅有法,一掃元季纖秾之習(xí),而開(kāi)明初春容之派。維楨所論,蓋標(biāo)舉司空?qǐng)D說(shuō)以味外之味務(wù)為高論。其實(shí)一于咸酸,不猶愈于洪熙、宣德以后所謂臺(tái)閣體者,并無(wú)咸酸之可味。未可遽以是薄華。”此集《明史藝文志》亦不著錄。《千頃堂書(shū)目》雖著錄布不載卷數(shù),蓋黃虞稷亦未見(jiàn)。因此集為楊維楨所手定,故去取頗嚴(yán)。有浙江鮑士恭家藏本。

袁華 ·國(guó)學(xué) ·1.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-23 11:02:08

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