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鼻門

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·2.8萬(wàn)字

元始說(shuō)先天道德經(jīng)批注

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·2.7萬(wàn)字

佛說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)

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·6615字

醫(yī)方證治匯編歌訣

方書。清王泰林撰。不分卷。泰林有《王旭高醫(yī)書六種》已著錄。本書為《王旭高醫(yī)書六種》之一。系本徐大椿《蘭臺(tái)軌范》通治方而著，并附以自制新方，均編以歌訣而成。全書約一萬(wàn)二千字。初刊于光緒二十三年（1897）。共載有六味地黃丸、七寶美髯丹、黑地黃丸等百五十首方劑，以內(nèi)傷雜病為主。均以同類方劑類編，歌訣中包括藥物組成、主治證候、加減衍化等內(nèi)容。又博采諸家之精論，闡發(fā)制方之理，說(shuō)明方劑出處、衍化來(lái)源、劑型、用量。間有王氏評(píng)論，文字不多，切中肯綮，頗多啟迪。可供臨床運(yùn)用及方劑研究之參考。有一九六五年上海科學(xué)技術(shù)出版社《王旭高醫(yī)書六種》本。

·1.3萬(wàn)字

兵經(jīng)百言

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·1.4萬(wàn)字

臟腑虛實(shí)標(biāo)本用藥式

又稱《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》、《臟腑標(biāo)本藥式》。本草類著作。金張?jiān)兀?151—1234）撰。一卷。元素字潔古，易州（河北易縣）人。另有《醫(yī)學(xué)啟源》已著錄。作者受《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《中藏經(jīng)》、《小兒藥證直訣》等影響，提出“運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病不相能也”的見解，結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)制訂，“臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱用藥式”以臟腑為綱，以病證為目，對(duì)臟腑辨證用藥按溫涼補(bǔ)瀉整理歸納，示其規(guī)律。如以肺臟為例，其證型分實(shí)證、虛證、熱證、寒證，根據(jù)證型提出治療原則和方藥，成為臟腑證用藥一種通用程式，對(duì)后世醫(yī)家深有影響。有《周氏醫(yī)學(xué)叢書》本。

·5905字

越絕書

又稱《越絕記》。浙江地方志。東漢袁康撰，吳平編定。原二十五卷，今輯十五卷。袁、吳均為會(huì)稽（今浙江紹興）人。是編約于戰(zhàn)國(guó)至東漢間成書，七萬(wàn)余字，記事下及秦漢。分外傳本事、荊平王內(nèi)傳、外傳記吳地傳、吳內(nèi)傳、計(jì)倪內(nèi)經(jīng)、請(qǐng)糴內(nèi)傳、外傳紀(jì)策考、外傳記范伯、內(nèi)傳陳成恒、外傳記地傳、外傳計(jì)倪、外傳記吳王占?jí)簟⑼鈧饔泴殑Α?nèi)經(jīng)九術(shù)、外傳記軍氣、外傳枕中、外傳春申君、德序外傳記、敘外傳記十九篇。內(nèi)容涉及人物、地理、都邑諸方面。外傳記吳地傳、記地傳二篇敘句吳、于越山川形勢(shì)、農(nóng)田水利、工場(chǎng)礦山等，共記姑中山、犬山等十多座，太湖、無(wú)錫湖等十九個(gè)。計(jì)倪內(nèi)經(jīng)、外傳枕中二篇記農(nóng)事與農(nóng)時(shí)關(guān)系。吳地傳與地傳諸篇，又載牧場(chǎng)畜牧業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、手工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等等。對(duì)研究吳越兩國(guó)及古代浙江歷史、地理有較大參考價(jià)值，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。版本甚多，宋、元刻本均佚。明嘉靖間有趙垣仿宋刻本。清光緒四年（1878）有錢培名輯金山錢氏刊《小萬(wàn)卷樓叢書》本，附札記。民國(guó)有《四部備要》、《四部叢刊》本。今有商務(wù)印書館1956年張宗祥校注本，附錢培名、俞樾札記。上海古籍出版社1985年樂祖謀點(diǎn)校本，有陳橋驛序，后附序跋輯錄。陳橋驛《關(guān)于<越絕書>及其作者》（載杭州大學(xué)學(xué)報(bào)·哲社版》1979、4）可資參考。陳橋驛《紹興地方文獻(xiàn)考錄》（1983年浙江人民出版社）及洪煥椿《浙江方志考》（1984年浙江人民出版社）可供參考。

·3.8萬(wàn)字

禪宗永嘉集

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·1.4萬(wàn)字

寒山子詩(shī)集

一卷。附《豐干拾得詩(shī)》一卷。唐寒山子（生卒年不詳）撰。寒山子又稱“寒山”。貞觀中天臺(tái)廣興縣僧。因居于寒巖，自號(hào)寒山子。平生與僧人豐干、拾得友善。此集收詩(shī)三百一十三首，前有閭丘胤序，附豐干詩(shī)二首，拾得詩(shī)五十六首。相傳即允令寺僧道翹尋寒山平日所寫之詩(shī)，于竹木石壁上，及人家廳壁得。所書詩(shī)句三百余首。又拾得土地堂壁上所書偈言，并纂集成卷。豐干則僅存房中壁上詩(shī)二首，允自為之序。宋時(shí)又名《三隱集》，淳熙十六年（1189）沙門道南所作記中有記載。《唐書·藝文志》亦載“寒山詩(shī)入釋家類，作七卷?！贝思橐痪?，并以拾得、豐干詩(shī)別為一卷附于后。由明新安吳明春校刻。其詩(shī)內(nèi)容廣泛，既有勸人棄惡從善之詩(shī)，也有描寫服食、求仙生活之作，亦有譏諷時(shí)世，同情民生的篇什。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，如同口語(yǔ)，形式自由。大抵信手拈弄，全作禪門偈語(yǔ)，機(jī)趣橫溢，亦足以資勸戒。在唐代詩(shī)僧獨(dú)具一格。其詩(shī)亦被后人稱為“寒山體”?，F(xiàn)存宋本有《天祿琳瑯書目》后編卷一所著錄的原汲古閣藏本《寒山子詩(shī)集》一卷?！端牟繀部芳从媒ǖ轮苁细病短斓摿宅槨匪伪居坝?。王國(guó)維《兩浙古刊本考》著錄《三隱詩(shī)集》一卷，即淳熙十六年（1189）天臺(tái)國(guó)清寺僧志南刊本。及1926年，董康在日本圖書寮所見的東皋寺本（南宋寶祐三年（1255）行果就江東漕司本所重刻。元代有高麗覆宋本。明刊本有，天臺(tái)僧永樂十四年（1416）重刻宋淳熙刊本，名為《天臺(tái)三圣詩(shī)集》，正德十一年（1516）閩建陽(yáng)書坊慎獨(dú)齋刻本，萬(wàn)歷七年（1579）王宗沐刊本。清代有金陵刻本、擇是居仿宋刻本、廣州刻本等。其中以《擇是居叢書》本為最佳。

·1.7萬(wàn)字

思惟略要法

全一卷。又作思惟要略法、思惟要略法經(jīng)、思惟經(jīng)。后秦鳩摩羅什譯。收于大正藏第十五冊(cè)。內(nèi)容述說(shuō)大乘禪觀之大要，略敘四無(wú)量觀法、不凈觀法、白骨觀法、觀佛三昧法、生身觀法、法身觀法、十方諸佛觀法、觀無(wú)量壽佛法、諸法實(shí)相觀法、法華三昧觀法等十種之觀法。

·4561字

佛說(shuō)維摩詰經(jīng)

大乘佛教經(jīng)典。全稱《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，又稱《不可思議解脫經(jīng)》。維摩詰是佛教菩薩名，原是古印度毗耶離城的大乘居士，非常富有，精通佛法。據(jù)說(shuō)，他有一天生病，釋迦牟尼派弟子文殊師利前去問(wèn)候，他便借此機(jī)會(huì)與文殊師利等人討論佛法，義理精奧，妙語(yǔ)橫生。

·2.8萬(wàn)字

修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀

全一卷。又稱華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀、妄盡還源觀、華嚴(yán)還源觀、還源觀。唐代法藏述。收于大正藏第四十五冊(cè)。本書系祖述杜順之“法界觀門”，題為“修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀”（杜書為“修大方廣佛華嚴(yán)法界觀門”）?！巴M還源”意為妄盡心澄，還復(fù)清凈圓明之自性、本源，即約觀成之利益而立名者。此觀為圓教之絕對(duì)觀門。然關(guān)于作者，古來(lái)有異論，或謂杜順?biāo)?，或疑其真?zhèn)?，或謂寄顯門。本書之大綱準(zhǔn)大乘起信論之所明，增數(shù)約立六門，又于其六門中別開總為二十一門。本書之注釋本有多種，如晉水凈源“妄盡還源觀疏鈔補(bǔ)解”一卷、湛睿“華嚴(yán)妄盡還源觀纂釋”五卷等。

·7111字

血門

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·9.7萬(wàn)字

本草便讀

藥學(xué)著作。四卷。清·張秉成撰。刊于1887年。本書將常用藥物580種，參照《本草綱目》分為山草、隰草……等24類。每藥之性味功治皆編成一、二聯(lián)或三、四聯(lián)語(yǔ)以為概括，然后附注文進(jìn)一步闡解。每藥以一二聯(lián)，或三四聯(lián)對(duì)語(yǔ)簡(jiǎn)介主要功治，其下又夾注諸藥之臨床應(yīng)用要點(diǎn)、炮制、形態(tài)、宜忌等。藥物分類仿《本草綱目》，卷首列《用藥法程》，即藥性總論。全書內(nèi)容簡(jiǎn)要，便于誦讀。

·7.8萬(wàn)字

仲景傷寒補(bǔ)亡論

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·12.6萬(wàn)字

朱文公政訓(xùn)

南宋官箴。朱熹撰。1卷。匯集朱熹與弟子議論時(shí)政及為官法規(guī)的言論。理學(xué)宗師朱熹在繼承孔子學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上論述為官之道，多有發(fā)展和創(chuàng)見，體現(xiàn)了愛民恤民的主張，為研究其政治思想提供了資料。此書由明代彭韶輯出。通行有《寶顏堂秘笈》本，《叢書集成初編》即據(jù)以排印。

·1.1萬(wàn)字

龍?jiān)匆乖?/h4>

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·2245字

觀心食法

全一卷。又稱觀食法。隋代智顗述。收于卍續(xù)藏第九十九冊(cè)。本書教人以觀法受食，成為般若食，顯明空、假、中三觀中道之旨趣，并引凈名所言（卍續(xù)九九·五五上）“非有煩惱，非離煩惱，非入定意，非起定意，是名食法”為旨趣。

·372字

太上大道玉清經(jīng)

太上大道玉清經(jīng)，撰人不詳。約出于南北朝?！渡锨迦嬷家裨E》、《無(wú)上秘要》等書已引述此經(jīng)。今《正統(tǒng)道藏》本十卷，收入正一部。另有敦煌唐抄本殘卷五件。此經(jīng)乃元始天尊、太上大道君及玉清天諸仙真講說(shuō)，分為二十品。全書敷演道教義理及科戒道法。書中宣稱「元?dú)狻篂榇蟮郎?，服氣為道法至極。認(rèn)為「大道元乎虛樸，虛樸散為元?dú)狻梗弧复蟮罒o(wú)名，元?dú)鉄o(wú)形」。天地萬(wàn)象皆為元?dú)馑?，得元?dú)鈩t存，失之則亡。元?dú)庥址譃榍鍧岫猓阜鍤庹呋钊耍鶟釟庹邭⑷恕?。故?jīng)文提出「服日晨氣」之法。其法「朝餐紫華，夕味黃蘗」，服食日中清氣，使流入「雙闕」，令不馳散。據(jù)稱此道法是「后圣之戶牖，學(xué)真之樞機(jī)」，亦為一切萬(wàn)有之生根。書中又詳載科戒儀式，伏魔法印，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)思想。旨在勸人行善出惡，奉道守戒，濟(jì)度群生。

·11.8萬(wàn)字

雜病治例

一卷。明劉純撰。劉純字宗厚一字景厚，為當(dāng)時(shí)名醫(yī)，咸寧（今陜西西安）人。其父受學(xué)于朱震亨。著有《玉機(jī)微義》、《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》、《傷寒治例》等書。本書成于永樂六年（1409）。末附有《蘭室誓戒》四則。劉純承其家學(xué)，又從游于同鄉(xiāng)馮庭干、許宗魯、邱克容等人，深受其影響，于是擇其綱要，著為此書。書中分為七十二證，每證均各標(biāo)其攻補(bǔ)之法。多為相傳口訣，故略而不詳。據(jù)浙江范懋柱家天一閣藏本《四庫(kù)全書總目》收為存目。

·2萬(wàn)字