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靈藥秘方

靈藥秘方

方書。清師成子撰、方成培訂。二卷。成子，蒲東人，好仙道，常云游四方，診病賣藥。行醫(yī)過程中輯錄驗(yàn)方，匯編成此書，約一萬九千字。刊于康熙五十七年（1718）。卷上載靈藥總論、靈藥十例及五氣朝元陽、九轉(zhuǎn)靈砂丹、陽七腎散、陰六腎散等二十五方；卷下載陽丹法、陰丹法等近三十方及制硫黃法、制雄黃法、制砂法、制汞法等多種藥物的炮制方法。以外科病癥為主，脈絡(luò)分明。方、論為他書所未見，可與《劉涓子鬼遺方》相媲美。有《三三醫(yī)書》第三集第二十四種單行本。

太上洞玄靈寶業(yè)報(bào)因緣經(jīng)

太上洞玄靈寶業(yè)報(bào)因緣經(jīng)

簡稱《太上業(yè)報(bào)因緣經(jīng)》。道教書名。十卷。旨在宣揚(yáng)“生死輪回”，因果報(bào)應(yīng)之說。就其內(nèi)容、形式均吸取佛經(jīng)。此書系出隋唐前，蓋南朝道經(jīng)。收入《道藏》第174—175冊(cè)。敦煌遺經(jīng)中有此經(jīng)，證明此經(jīng)盛行于唐代。《三洞奉道科戒營始》引此經(jīng)。有學(xué)者推測(cè)該經(jīng)出于6世紀(jì)前半葉。太上道君說開度、報(bào)應(yīng)、懺悔、奉戒、誦念、行道、慈濟(jì)、救苦、功德、生神、弘教等。吉岡義豐《道教と佛教第二》認(rèn)為其是六朝道經(jīng)，受佛教《法華經(jīng)》影響。

東瀛識(shí)略

東瀛識(shí)略

清丁紹儀撰。同治十二年（1873）刊本。八卷。一建置、疆域，二糧課、稅餉，三學(xué)校、習(xí)尚，四營制、屯隘，五海防、物產(chǎn)，六番社、番俗，七奇異、兵燹，八遺聞、外紀(jì)。作者游臺(tái)灣，就所見聞之記錄。

馬祖道一禪師廣錄

馬祖道一禪師廣錄

全一卷。收于卍續(xù)藏第一一九冊(cè)四家語錄卷一。收錄馬祖略傳、與懷讓之磨磚機(jī)緣語要，以及與西堂智藏、百丈懷海、南泉普愿、大珠慧海等諸人之機(jī)緣對(duì)話、示眾語等。揭示“平常心是道”之旨，平常心即系無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡圣之心。另有馬祖道一禪師語錄一卷，又稱大寂禪師語錄、馬祖語錄，收于卍續(xù)藏第一一八冊(cè)古尊宿語錄卷一。系自廣錄中輯錄馬祖之行業(yè)、機(jī)緣語要等而成。

形意拳十法

形意拳十法

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

何仙姑寶卷

何仙姑寶卷

一名《呂祖度何仙姑因果寶卷》。清佚名撰。二卷。三萬余字。宣講呂洞賓成仙得道后，赴王母蟠桃圣會(huì)，見八仙尚少一女仙，故下凡超度何仙姑。何父逼女兒招夫生子，阻其參禪悟道。歷經(jīng)曲折，何女以其意堅(jiān)終為呂祖度為神仙。成仙后亦下凡再度其父母，在天堂合家團(tuán)聚。是書宣神仙道祖事，旨在闡“十磨十難成仙子，不磨不難不成神”，勸誡世人誦經(jīng)向善，脫塵世苦海，故其現(xiàn)實(shí)意義并不大。呂祖、何仙姑“對(duì)藥”一段，以藥喻世警時(shí)，精彩獨(dú)到，耐人尋味，語言精巧。為研究八仙傳說提供寶貴資料。有光緒十六年（1890）常州樂善堂刊本，宣統(tǒng)三年（1911）刊本。

王陽明靖亂錄

王陽明靖亂錄

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

南康記

南康記

地理書。鄧德明撰。是成書較早的江西地志，應(yīng)撰于劉宋元嘉中期，大約亡佚于宋元之交或元代。記古代南康（相當(dāng)于今江西南康、贛縣、興國、寧都以南地。）郡地理。史書藝文志及《文獻(xiàn)通考》、《四庫全書總目》不錄。

瘍科心得集

瘍科心得集

外科著作。清高秉鈞撰。四卷。秉鈞字錦庭，江蘇無錫人。工內(nèi)、外科，為江浙名醫(yī)。此為輯錄多年外科臨床經(jīng)驗(yàn)心得而成，刊于嘉慶十年（1805）。前三卷為《瘍科臨證心得集》，首列病證總論等三篇醫(yī)論，后列辨癰疽、瘡瘍、瘰疬、癬疥等百零一論，凡百零四論。編次諸證，依人身上、中、下為序，對(duì)各種外科病證闡述較詳，并有所發(fā)揮。后一卷為秉鈞與吳辰燦、姚志仁合編之《景岳新方歌》，系據(jù)張介賓《新方八陣》各方，編以七言歌訣而成。書中有論有方，特別重視辨證，適于外科臨床參考。有嘉慶十四年盡心齋刻本，光緒二十七年（1901）無錫日升山房重刻本。

海藥本草

海藥本草

本草類著作。唐李珣撰。六卷（一說五卷）。珣字德潤，四川梓州（在今四川省境內(nèi)）人，以售香藥為業(yè)。李氏主要收錄海外輸入移植南方的藥物，約一百余種。多錄自《唐本草》、《本草拾遺》及其他本草著作，原書已佚，佚文散見于后世藥物著作中。是書將藥物按玉石、草、木、獸、蟲魚、果米分為諸部。每藥錄其產(chǎn)地、形狀、性味、采集、主治、功效等，多引證他書，加以注釋、說明。書中記述翔實(shí)，對(duì)研究外來藥物有一定的幫助。有一九八三年尚志鈞校輯繕寫校印本，典藏北京中醫(yī)研究院圖書館。

金光明經(jīng)文句

金光明經(jīng)文句

凡六卷。隋代智顗口述，門人灌頂筆錄。略稱金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九冊(cè)。為天臺(tái)五小部之一。隨文解釋北涼曇無讖所譯之金光明經(jīng)，并排斥江北及江南諸師三分科經(jīng)之分法，而自“如是我聞”至壽量品之“悉來聚集信相菩薩摩訶薩室”為序分（一品半），自“爾時(shí)四佛”至空品為正宗分（三品半），四王品以后為流通分（十三品）。注疏有知禮之金光明經(jīng)文句記十二卷、從義之金光明文句新記七卷、明得之金光明經(jīng)文句科一卷等。

太上玄靈北斗本命延生經(jīng)注

太上玄靈北斗本命延生經(jīng)注

題“傅洞真注”。洞真自序提到唐之杜天師，顯然指的是唐末五代杜光庭。以此推測(cè)，洞真蓋五代末或北宋之人。本注發(fā)揮經(jīng)義，引有古經(jīng)。

女科指要

女科指要

婦科專著，6卷。清·徐大椿（靈胎）撰。約成書于1764年。此書系《徐靈胎醫(yī)略六書》之一。設(shè)調(diào)經(jīng)、種子、胎前、臨產(chǎn)和產(chǎn)后五門。廣摘?dú)v代醫(yī)家對(duì)女科證治之醫(yī)論。對(duì)婦科疾病的病因病機(jī)闡述頗具特色，強(qiáng)調(diào)辨證施治的重要性，指出“當(dāng)審其血?dú)庵ㄈA賦之剛?cè)幔缓笸秳！?/p>

洞玄靈寶無量度人經(jīng)訣音義

洞玄靈寶無量度人經(jīng)訣音義

《洞玄靈寶無量度人經(jīng)訣音義》，唐高宗、武后時(shí)道士張萬福撰。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》洞真部玉訣類。本書前半篇摘錄《金篆簡文經(jīng)》、《太極寶訣》、《洞玄靈寶十部經(jīng)序》等六朝靈寶諸經(jīng)，敷述誦讀《度人經(jīng)》時(shí)存神、唸咒、祝誦、引炁、叩齒等道法，是為「經(jīng)訣」。后半篇為「音義」，摘錄經(jīng)文中若干罕見字詞，加以注音釋義，校正個(gè)別錯(cuò)字。篇末附《經(jīng)說》，分析《度人經(jīng)》篇章結(jié)構(gòu)。

佛藏經(jīng)

佛藏經(jīng)

又名《選擇諸法經(jīng)》、《奉入龍華經(jīng)》。印度大乘佛教經(jīng)典。后秦鳩摩羅什譯。三卷或四卷。鳩摩羅什（344～413）譯于姚秦弘始七年（405）。又稱奉入龍華經(jīng)、選擇諸法經(jīng)。收于大正藏第十五冊(cè)。屬于大乘律之經(jīng)典。內(nèi)分十品：諸法實(shí)相品、念佛品、念法品、念僧品、凈戒品、凈法品、往古品、凈見品、了戒品、囑累品，論述諸法之無生、無滅、無相、無為，及諸法實(shí)相；并謂破戒比丘有十憂惱箭，而訶責(zé)其種種罪相；又告誡“不凈說法”之大罪報(bào)。本經(jīng)未特別論說菩薩律儀，此為異于其他戒本之處。然強(qiáng)調(diào)若不理解諸法實(shí)相、無生、無滅等，則雖受持二百五十戒，亦形同破戒，并主張遠(yuǎn)離“戲論分別”始得稱持戒。又以本經(jīng)闡釋菩薩僧團(tuán)必得由聲聞僧團(tuán)別立之種種原因，故列為大乘律之典籍。

靈寶六丁秘法

靈寶六丁秘法

述祭醮及存思六丁、服六丁符印以占卜、隱遁法。

書目答問

書目答問

清末張之洞撰。系張任四川學(xué)政時(shí)為成都尊經(jīng)書院學(xué)生開列的閱讀書目。五卷。以經(jīng)史子集叢五部分類，列舉書籍二千二百種，注明書名、作者、版本、卷數(shù)，個(gè)別有簡單按語。多以通行習(xí)見本為主，所收多有《四庫全書》之后出現(xiàn)的清人著作。末附《國朝著述諸家姓名略》，列舉清代著名學(xué)者姓名、字號(hào)、籍貫，以示清人學(xué)術(shù)流別。舊時(shí)初學(xué)文史者多參考此目。有光緒二年（1876）貴陽初刻本，附張撰《輶軒語》。近人范希曾撰《書目答問補(bǔ)正》五卷，增益校注甚詳。近人孔彥培編有《書目問答索引》。

坐禪三昧法門經(jīng)

坐禪三昧法門經(jīng)

二卷，僧伽羅剎造，秦羅什譯。明治淫欲嗔恚等之法者。第一治淫欲法門。第二治瞋恚法門。第三治愚癡法門。第四治思覺法門。第五治等分行，及重罪人法門。次明四禪四空四等五通法。次明四念止法。次明大乘念佛等法。

熙朝快史

熙朝快史

長篇小說。清飲霞居士編撰。十二回。撰者真實(shí)姓名無考。書敘某孝廉與覺世老人討論時(shí)弊之后，即死去轉(zhuǎn)世名康濟(jì)時(shí)。濟(jì)時(shí)通古博今，上自天文，下至輿地，旁及泰西諸學(xué)，無不潛心研究。受其同鄉(xiāng)好友甘肅知縣林琪求助，平定回民叛亂，朝廷接濟(jì)時(shí)為西寧知府，濟(jì)時(shí)到任，興利除弊，累任藩司，邊疆無事，百姓樂業(yè)。后任甘肅巡撫，上奏論改革時(shí)政十二條，多效西方良法，力圖維新富強(qiáng)，練兵二十萬，擢兵部尚書。濟(jì)時(shí)功成名就，夙愿已償。乃改裝易服，歸山或漂泊不知所終。全書所反映的是處于封建末世的知識(shí)分子的夙愿，脫離實(shí)際的幻想。但頗能啟迪心目，脫離俗套才子佳人，給人以清新之悅。有光緒二十一年（1895）香港啟新山莊石印本，藏東北師范大學(xué)圖書館。

靈寶玉監(jiān)

靈寶玉監(jiān)

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

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