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雜寶藏經

雜寶藏經

梵名Sam！yukta-ratna-pit！aka-su^tra。凡十卷（或八卷、十三卷）。元魏吉迦夜與曇曜共譯。收于大正藏第四冊。本經系集錄關于佛陀、佛弟子，及佛陀入滅后之諸種事緣。凡一二一章之因緣譚，大部分皆系與佛陀有關之故事。包括十奢王與羅摩王子之事、佛陀入滅后二百年頃那先比丘與希臘彌蘭陀王之問答，以及佛陀入滅后四百年只夜多尊者與月氏人栴檀罽尼吒王之問答等。全書共分五類：孝養篇、誹謗篇、施行篇、教化篇、斗諍篇。主要為阿含藏教思想，以因緣譬喻來闡示因果關系。

撰集百緣經

撰集百緣經

吳月支國優婆塞支謙譯。菩薩授記品第一。報應受供養品第二。授記辟支佛品第三。出生菩薩品第四。餓鬼品第五。諸天來下供養品第六。現化品第七。比丘尼品第八。聲聞品第九。諸緣品第十。每品十緣，故有百緣。

信及錄

信及錄

清林則徐撰。1929年侯官林氏排印本，又《中國內亂外患歷史叢書》本，1946年上海神州國光社排印。書中所收錄的盡系林氏在廣東辦理禁煙的文稿，與行商外人的函札，共一百二十七件。原稿藏于家，向無刊本。1929年為紀念虎門銷煙九十周年時，林則徐曾孫林翔將原稿鉛印流傳于世。林則徐在廣州辦理禁煙的經過，雖已略見于林氏之奏章，及當時人的記載，但是他和英方往復交涉的詳情及其態度的堅定，處事的縝密，只有從中才可詳見。此書實為關于鴉片戰爭一部極重要的資料集。所收材料起自道光十八年（1838）十一月，止于道光二十年三月。可作為《林文忠公政書》的補充。

唐才子傳

唐才子傳

唐及五代詩人傳記匯編。10卷。元代辛文房著。本書卷首有寫于元年宗大德八年（1304）的引言，即應編成于此時。全書以10卷的篇幅論列了398位唐（包括五代）詩人，其中有專傳的為278人，附見的為120人。為一代詩人作列傳，在此書問世之前未曾有過，因此，無論從開創意義而言，或是從其資料豐富、涉及面廣博而言，本書都是研究唐詩最主要的典籍之一。到清初，本書在國內已無傳本，乾隆年間，修《四庫全書》時從《永樂大典》中輯出佚文，重編為8卷，但僅存有287位詩人的傳記。本書自元代問世以來，曾傳入鄰國，日本尚保存有其元利10卷本，清光緒年間由楊守敬訪得日本流傳的10卷原本，影印行世，國內才又得見本書的全貌。自1987年5月至1990年9月，中華書局陸續分4冊出版了傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》。《唐才子傳校箋》的原文校勘由孫映逵完成，全書的校箋工作分由20余位學者分工撰寫。校箋主要包括：考證原書資料出處，糾正史實訛誤，補輯原書未備的重要資料。校箋一問世，立即受到學術界好評，不但提供了該書的通行本，也成為唐詩人生平資料的集大成者。

甲戌公牘鈔存

甲戌公牘鈔存

福州將軍兼署閩浙總督文煜、福建巡撫王凱泰奏

賽紅絲

賽紅絲

清代白話章回小說。全名《新鐫批評繡像賽紅絲小說》。16回。無名氏撰。卷首有題“天花藏主人題于素政堂”的序。今大連圖書館和巴黎國家圖書館藏有此書。春風文藝出版社于1981年12月出版了吳慶先的校點本。作品講的是宋、裴兩家的結親故事。山東東昌府武城縣秀才宋石（字古玉）生一子宋采，一女宋蘿。因與妻弟皮象交惡，被誣入獄，幸遇新任藺知府清明，辨明冤獄，但宋古玉家產卻已蕩盡，只得舉家投奔姐夫賀秉正。賀秉正收養了亡友的一對兒女裴松、裴芝，請宋古玉為教書先生。不久，賀夫人為媒，把宋蘿許配給裴松，裴芝許配給宋采。訂婚之日，4人各題《詠紅絲》詩，交換為聘禮信物。此后，賀秉正遷居，宋古玉也進京應試。歹人見有機可乘，造謠說裴家毀約，造成兩家隔閡。后賀秉正進京，見到已中進士的宋古玉，始知宋裴兩家婚約未踐，便查明真相，懲罰惡人，使兩對青年終成佳偶。《賽紅絲》的基本情節和《兩交婚》一樣，都寫兩姓交婚。但它實際上已經突破了才子佳人小說的窠臼，作者的用力處不在男女愛情的刻劃，而多在世間人情冷暖的描寫上。

六十種曲鳴鳳記

六十種曲鳴鳳記

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

禪林寶訓合注

禪林寶訓合注

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宣室志

宣室志

志怪小說集。唐張讀著。十卷，《補遺》一卷。書名取義于漢文帝召賈誼問鬼神于宣室。其內容雜記仙佛休咎、神鬼妖精，為唐人志怪小說之集大成者。如寫人鬼、人狐相愛事，有《鄭德茂》、《許貞》篇，后者實為后來《聊齋志異》張本。另有鬼怪作詩的故事，亦頗有情趣，其詩采入《全唐詩》中。還有不少故事反映出佛教對唐代社會的影響，其情節明顯受到佛經的影響，如《楊叟》寫楊宗素向僧人求心以救父親楊叟，僧人化猿而去事，與佛本生故事鱷魚向猴子求心，猴子設計逃脫頗相仿佛。《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》、《崇文總目》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》皆有著錄。今有明抄宋本及《稗海》、《筆記小說大觀》、《叢書集成初編》諸本，《說郛》、《唐人說薈》、《唐代叢書》諸本均為一卷，另有中華書局1983年排印本，除《補遺》外，尚有《輯佚》六十五條。

嬌紅記

嬌紅記

全稱《節義鴛鴦冢嬌紅記》。明代傳奇。《笠閣批評舊戲目》著錄。據作者《嬌紅記題詞》，本劇作于崇禎十一年（1638）仲夏。事本北宋宣和間實事（見《花朝生筆記》），元有鄭梅洞小說《嬌紅傳》。戲據此敷衍而成。2卷50出，演申純與嬌娘殉情合葬鴛鴦冢。明初有劉東升雜劇《金童玉女嬌紅記》，孟氏此劇將結尾改為申嬌合葬一處，化作鴛鴦上下飛翔。取材于北宋宣和年間一個真實故事。書生申純熱烈地愛上了表妹王嬌娘，二人私訂終身。幾經波折，終于突破禮教，私自結合。但王嬌娘的父親卻沒有答應申家求親，而迫于權勢，允婚節鎮之子。嬌娘在迫嫁前夕，終于傷情而死。申純聞嬌娘死訊，亦自縊絕食殉情。死后，兩家把他們合葬一起，名曰“鴛鴦冢”。

新印大佛頂首楞嚴經

新印大佛頂首楞嚴經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

禪苑蒙求瑤林

禪苑蒙求瑤林

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南華真經

南華真經

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立齋閒錄

立齋閒錄

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大方廣圓覺修多羅了義經略疏

大方廣圓覺修多羅了義經略疏

佛典注疏。唐宗密撰。四卷。是唐佛陀多羅譯《圓覺經》的注釋書。據書首裴休序，宗密疏解《圓覺經》“凡大疏三卷、大鈔十三卷、略疏兩卷、小鈔六卷、道場修證義十八卷，并行于世”。此書即是“略疏兩卷”，因每卷又分為二，故實為四卷。疏分十門分別：一別起因緣、二藏乘分攝、三權實對辨、四分齊幽深、五所被機宜、六能詮體性、七宗趣通別、八修證階差、九通釋名題、十別解文義。在正釋經文中又科為序、正說、流通三分。正宗分的十一問答又分為二，即初一問答“令信解真正成本起因”；后十問答“令依解修行隨根證人”。疏后還附錄《圭峰定慧禪師遙稟清涼國師書》一文。此書見載于宋《毗盧藏》、明《永樂南藏》、清《龍藏》等。《永樂南藏》作《大方廣圓覺經略疏注》，《龍藏》作《圓覺經略疏》。

六壬斷案

六壬斷案

邵彥和生活在北宋后期和南宋初期，他的六壬驗案，收錄了223個六壬預測實例，分為天時、宅墓、前程仕進、終身、流年、婚姻、胎產子息、財產、一課二事務斷式、交易謀為、出行訪謁、行人音信、疾病、六畜、亡盜、官訟、雜占等，共17個類別：求占者有朝中權貴、府州縣官、應試舉子、衙役巡捕、店主耕夫、和尚道士，三教九流，無所不有。

狐貍緣全傳

狐貍緣全傳

全名《繡像狐貍緣全傳》，六卷二十二回，題“醉月山人著”。為光緒年間依據彈詞《青石山》改編的小說。《狐貍緣》這本書敘書生周信聰明儒雅，風流飄逸，與青石山九尾狐玉面仙姑相戀，終因病不起。周信奴仆與佃戶先后請呂洞賓、李天王、哪吒、二郎神鎮壓驅除，玉面仙姑亦請云蘿仙姑、風蕭仙子相助抗爭。激戰惡斗后，玉面狐為天兵所擒。然因周信始終眷戀玉面狐，玉面狐也至死苦戀周信，遂感動眾仙，撮合二人為正式夫妻。小說具有濃郁民間色彩，恍惚怪誕，纏綿旖旎，堪稱白話志怪小說佳作。

明倫匯編家范典卷家范總部

明倫匯編家范典卷家范總部

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要藥分劑

要藥分劑

本草類著作。清沈金鰲撰。十卷。金鰲有《沈氏尊生書》已著錄。本書約十五萬余字。載藥四百二十種。分宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕十劑，論述各藥性味、七情、主治、歸經以及禁忌、炮制方法，以《本經》為宗，兼取諸家之說，間附按語。“凡有本經者，無不首列。至《名醫別錄》，所以補《本經》未備者，亦無不錄。其歷代諸賢，發明諸藥功用，又足備《別錄》之缺，悉皆采入”。引文皆標姓名，沈氏所論，則以“鰲按”注明。博搜詳審，論述嚴謹，頗有可取之處。有同治十三年（1874）湖北崇文書局刻本，一九五八年上海衛生出版社鉛印本。

戒因緣經

戒因緣經

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