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世無匹
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清代白話章回小說。16回,分風、花、雪、月四卷。無名氏撰;題“古吳娥川主人編次”。每回后有題“古吳青門逸史(或青門逸客)”的點評。又有學憨主人的《世無匹題辭》。有坊刻本流傳。此書為《生花夢》的二集。第一回有類似話本入話的一段文字,寫江寧秀才權一庵忘恩負義,終遭報應的故事。正文則敘述明初干白虹救危濟困和陳與權以怨報德的經過。廣東南雄干白虹性格豪邁,仗義疏財。一日雪中救活凍餒幾死的淮南書生陳與權,并供他讀書,成家,為他花費萬金捐買監生、舉人,又因替他報仇而自遭流放。但陳與權不思報答,反而趁干白虹流放在外,趕走其妻金麗容和幼子干浚郊,侵吞了干家的全部財產。浚郊成年后千里尋父,在京應試,進士及第。又賴干白虹義弟曾九功之力懲辦了陳與權。干氏父子得以還鄉,合家團圓。作品通過干、陳二人的恩恩怨怨直寫人心善惡和世態炎涼,以達到“使人勇于為義,速于去非,知善之可嘉,惡之當改,人人做個忠厚長者”(第一回)的勸戒醒世目的。盡管小說對世情的描寫還失之膚淺,但在藝術上確有可觀之處,尤其在人物刻畫上,時有生動、形象之筆。

娥川主人 ·國學 ·9.4萬字

最新章節 第17章 恩怨分明賢太守掛冠歸去 賢奸報復小翰林衣錦還鄉 2015-12-26 22:45:42
莊子注
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中國魏晉時期的哲學倫理學著作。本書首先建立了萬物殊形、各自“獨化”而成的理論前提,認為萬物各有其性,要達到“性命全”而得“福”,就應各守其性而不能越軌。人也是這樣,人的性也各不相同,有高貴與卑賤之分。這種差別是本于“自然”的,人們的尊卑貴賤之分是合情合理的。本書認為,包括刑、禮、法、德在內的整個名教都是與“我”無關、本于自然的。仁義規范和禮法制度都是變化不定的,它們只是“跡”,而不表現“真性”,因此不必遵循傳統的道德規范和制度。另外,還提出了安分守己的人生觀,認為人們性的貴賤是固定不變的,其遭遇都是命定的,無法支配和把握自己的前途。人們應安分守己、順從“命”的安排。人們應追求的理想只能是“逍遙”和“坐忘”。“逍遙”之境界即為人們各盡其性,而要達到此境界就應斷絕“羨欲”的念頭。人要擺脫是非、生死的煩惱,就應“坐忘”、“忘年”、“忘義”等,達到“內不覺其一身”、“外不識有天地”,進入無不通的最高境界。本書包含著許多糟粕性內容,是麻醉人民的精神毒品,但在一些地方也有合理的思想,如肯定了禮義、法制的變化性等,在中國倫理思想史上有其一定的地位。

向秀 ·國學 ·4.4萬字

最新章節 第7章 應帝王 2015-12-27 06:45:13

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