上藥三品，神與氣精，保精生氣，煉氣生神。形煉其神，則可以留形住世。而形者，神氣宅也。是故身安者，其精固，精固則其氣盈，氣盈，則其神全，神全故長(zhǎng)生。若乃精虛則氣竭，氣竭則神遷，神遷則死矣。故不死者，煉精成氣，煉氣成神，煉神合道，能事畢矣。道法云乎哉，全形者，即煉精之謂也。須其六根斷絕，一念真純，以時(shí)入室，端坐凝神，定息良久，即鞭赤龍。上擊七十二天龍，則離火自降，坎水自升，往來(lái)結(jié)於黃庭，伏其真氣，煉其陰，邪，冷汗自出。如此五遍，合周天三百六十五之?dāng)?shù)，陽(yáng)光遍體為純陽(yáng)，則全形氣之道，宿殃自解，萬(wàn)病消除。不憎不始，不慾不婬，然後煉氣合神也。夫煉氣者，冥心定息，元寂綿綿，神室內(nèi)守，炁入丹田，臍中動(dòng)息，綿綿續(xù)續(xù)，兩手抱臍，丹火溫溫，六根定安，物我兩忘，乃煉氣之道。行無(wú)狂步，言無(wú)疾聲，然後煉神合道也。夫煉神者，入室端坐，神氣既息，不出不入，心無(wú)二用，一念無(wú)著，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而．不聞，炁住而為息，神入而成胎，昏昏默默，杳杳冥冥，意遊長(zhǎng)空，見(jiàn)一景物光如金橘，非內(nèi)非外，守其物矣。如月之光，如鏡之影。

操之存之，初不相離，恍惚自然，大如車輪，形見(jiàn)其神，神見(jiàn)其形，形神相雜，心生踴躍，其光自散。如日月照虛空，形神俱妙，與道合真矣。神歸體則真神自靈。若守千日之功，離形飛升，百日之功，超凡入聖。不樞不機(jī)，其理自然也。