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平定三逆方略

專題性史書。六十卷。勒德洪，康熙朝禮部尚書、武英殿大學士。清初，明朝降將吳三桂、尚可喜、耿精忠因在清朝一統天下的過程中立有功勛，被分別封藩云南、廣東、福建，稱為三藩。他們各擁重兵，占據數省，飛揚跋扈，形成三股強大的地方割據勢力，對清朝統治構成了嚴重威脅。康熙十二年（1673年），三藩先后舉兵反清，經過長達八年的戰爭，至二十年十月清軍數路圍困云南省城，吳三桂（五年前死）孫世旸走頭無路，被迫自殺。三藩叛亂終于被平定。次年，勒德洪等奉圣祖詔令，纂修《平定三逆方略》六十卷，二十五年書成。本書自康熙十二年三月平南王尚可喜疏請撤兵始，至二十年十二月圣祖以“逆寇蕩平，詔赦天下”止，詳細而具體地記述了清廷平定吳三桂、尚之信（尚可喜子）、耿精忠叛亂始末。乾隆時本書收入《四庫全書》中。北京故宮博物院和中國第一歷史檔案館藏有精寫本。可資康熙朝研究之參考。

·23.1萬字

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簡明醫彀

八卷。明孫志宏（生卒年不詳）撰。孫志宏字克容，別號臺石。錢塘（今浙江杭州）人。孫氏之父孫桂巖為當地名醫。孫氏青年時曾攻儒學，參加科舉考試，后承父業，專攻醫學，行醫五十余年，頗有醫名。孫氏參考古今醫籍，眾家之說，又參以己見撰成此書。自序中孫氏稱：其書備而不冗，約而不漏，義類淺顯，個人可解，若射必有彀，故名之。此書卷一先列“要言一十六則”，著重論述養生、辨證治療、用藥得失及醫德等內容，次論病證；卷二至卷五論述內科雜病、傷寒、五官、口齒疾等病證，卷六為兒科疾病證治，包括養子十法，論及嬰幼兒保健；卷七為婦產科疾病證治，又論述胎前十要、初產十要等內容；卷八為外科疾病證治，包括內治法，外治法，外治法中如針、灸、吸、熨、溻漬、圍法等。全書述證簡切，議論平正，通俗易懂，多為孫氏臨床之經驗，頗有實用價值。每病證下列有主方、成方、簡效方，亦有孫氏自創之方。論述精詳簡切，立方慎重，注重實用。頗有臨床使用價值和參考價值。有崇禎三年（1630）初刻本，崇禎十七年（1644）刊本，清乾隆十三年（1748）繡水胡樹槐補刊本。

·23.5萬字

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清光緒朝中日交涉史料選輯

本書（三冊四四零面二六四、零零零字）不分卷，依照原書按年輯錄。故宮博物院前于民國二十一年就所藏清代軍機處檔案輯印「清光緒朝中日交涉史料」八十八卷，本書即據以集成一種光緒初年以訖甲午之戰與臺灣有關之中日關系史料。內有兩特點：第一，由于臺灣與琉球鄰近，在對日關系上往往有所牽連；凡與球戴有關文件，均予選入。第二，甲午之戰國內反對和議條款之文件約占全書三分之一（凡有論及臺灣者，概行采入）：此等大多屬于「留中不報」之陳奏，多為他書所未見。本書與前編第一九八種「清季外交史料選輯」比較；顯見前編一書原輯者對于軍機處存檔已有所取舍或尚有未及獲悉；即加上述國內反對和議條款之件，前編原書則十不及一。

·23萬字

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汲古堂集

二十八卷。明何白撰。何白，字無咎，號丹丘，東甌（今浙江溫州）人。約為萬歷至崇禎年間人。何白幼時為郡小史，龍膺為郡司理，異其才，集諸名士，賦詩以醮之，為延譽于海內，遂有盛名。著有《汲古堂集》。是集凡二十八卷。載詩二十二卷，包括：樂府一百三十七首，五言古詩二百八十四首，七言古詩二百零五首，五言律詩二百一十六首，七言律詩三百七十四首，七言排律十首，五言截句四十六首，七言截句一百九十二首。后附雜著六卷，文一百一十首。集前有李維楨、陳繼儒兩《序》。其詩宗尚七子，聲調瀏亮，但錘煉不足，嘗露出模擬痕跡。由金璋校閱，董登瀛校刊，現有清乾隆二十九年（1764年）刊本行世。

·21.6萬字

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噶瑪蘭廳志

地方志。清陳友松初輯，陳淑均總纂，李祺生續輯。八卷。友松事跡不詳。淑均，福建晉江人。嘉慶舉人，曾任噶瑪蘭仰山書院講席。祺生，臺灣噶瑪蘭（今宜蘭）人，道光生員。是志道光十二年完成初稿，二十年（1840）最后成書。噶瑪蘭設廳始自1812年（清嘉慶十七年），初無廳志。1831年（道光十一年）陳淑均始纂該志，次年粗成志稿10卷。經過刪繁補缺，于1840年改訂為凡八卷，分十二綱，一百二十余目。卷首有序、例言、引用書目及圖。卷一封域，卷二規制、職官、賦役，卷三禮制、禮典、風教，卷四學校、武備，卷五風俗，卷六物產，卷七、八雜識。

·21.8萬字

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布水臺集

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·20.6萬字

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烏石山志

《烏石山志》由清代郭柏蒼、劉永松纂輯，黃宗彝、郭柏薌參訂，分宸翰、名勝、古跡、寺觀、祠廟、第宅園亭、石刻、人物、仙釋、志余10卷，全書31.3萬字。主要介紹烏石山的自然風貌、人文事跡、神話傳說和歷史文物。

·22萬字

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維摩經略疏垂裕記

佛典注疏。宋大中祥符八年（1015）智圓撰。十卷。是唐湛然撰《維摩經略疏》的疏釋之作。據作者自序稱，有感于唐湛然撰《廣疏記》與其所刪削的《略疏》“文義回互”且多“謬說”，故“別為解釋”。全書分釋序和疏文兩部分。釋序包括“釋題”、“釋綱宗”、“明智者傳業”等內容。疏文部分先標題目，次疏本文，亦分序、正說、流通三段。初品為序；中十一品“皆明佛國因果”，為正說；后兩品“明佛法供養”為流通。卷一前半卷釋序，后半卷至卷四中釋“佛國品”；卷四中至卷五中釋“方便品”；卷五中至卷七中釋“弟子品”；卷七中至卷九中釋“問疾品”、“菩薩品”；卷九中至末釋“不思議品”、“觀眾生品”；卷十釋“佛道品”、“不入二門品”、“香積品”、“菩薩行品”、“法供養品”、“囑累品”。書中缺失釋“阿閦品”一段。此書國內已失傳，今見載于日本《卐字續藏》及《大正藏》

·23.3萬字

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河防一覽

水利志。明潘季馴（1521—1595）撰。十四卷。季馴字時良，烏程（今浙江吳興）人。嘉靖進士，官至總督河道工部尚書兼右都御史，凡四奉治河之命，任事二十七年，卓有成績。曾于萬歷七年（1579）匯集前后章奏及諸人贈言，輯成《塞斷大工錄》一書，又加增刪，改名本書，約二十二萬字，記事止于萬歷十六年。成書于明萬歷十八年（1590），初刻于萬歷十九年（1591），乾隆十三年（1748）又有河署刊本。1936年中國水利工程學會的《水利珍本叢書》收入本書，由汪胡楨標點，并增補《潘季馴兩河經略堤決白》等內容。

·22萬字

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北東園筆錄

清·梁恭辰撰。筆記小說集。初編、續編、三編、四編各六卷。內容記述歷史傳聞、人物軼聞、神鬼怪異。初編、三編含有大量鬼話，約計二十余條，如《與鬼講理》《與鬼說情》《鬼穿下棺時衣》《閨中怨鬼》等即是。

·23.2萬字

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滋溪文稿

元代詩文別集。30卷。蘇天爵撰。蘇天爵字伯修，真定（今屬河北）人。累官肅政廉訪使、集賢侍講學士、江浙行省參知政事等。其藏書之所名滋溪書堂，故名集。原稿三十七卷。詩七卷，文三十卷。詩稿七卷已佚。文稿三十卷為天爵任江浙行省參知政事時，屬掾高明、葛元哲所編。《四庫全書》曾據兩淮馬裕家藏本編入別集類。卷首有至正十一年（1351）趙汸序，祝蕃《湖廣省參政蘇公像贊》，商企翁《國子祭酒蘇公畫像贊》。目錄之后有至順元年（1330）馬祖常跋，至正元年（1341）陳旅跋。卷1為詞、贊、銘、詩（僅2首），卷2—4為記，卷5—6為序，卷7—21為碑志，卷22為行狀，卷23為行狀、傳，卷24為制誥、祝文表箋、祭文、策問、書，卷25為雜著，卷26—27為章疏，卷28—30為題跋。

·28萬字

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臺灣詩鈔

本書分編二十五卷，乃選抄諸家有關臺灣史事之詩篇輯成。有關臺灣詩篇，除見已刊各種「方志」及第六四種「臺灣詩乘」（連橫撰）外，另見已刊專集者合共近三十種（書目詳本書「弁言」）；其余未刊專集與零篇，尚不在少數。由于編刊主旨側重于搜存史料，對于偏具文學價值之詩作難盡收入；因于已刊諸篇以外，選集臺灣史事之詩，作為「補遺」。本書選集原則，以提供兼具史料價值之詩篇為準。凡諷詠臺灣或與臺灣相關之史事、地理、人文、俗尚等古今體詩，均在收羅之列；而于描繪民生疾苦之作，尤三致意。其輯編方式，系按作者分目；并于每一作者名下，分別綴以略歷。至于分卷，首以時代為先后，次以史事為單元，或參以地區再加劃分；后者如日據時期詩人輩出，又區為臺北、新竹、臺中、臺南及澎湖等卷次。附錄有二：一、各種未刊詩集序跋；二、「臺灣文獻叢刊」巳刊臺灣詩作索引。

·21萬字

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里乘

近代文言筆記集。又名《蘭苕館外史》。清許奉恩撰。八卷。奉恩字叔平，安徽桐城人。道光二十三年（1843）秋闈報罷，身歷太平軍之亂，流離轉徙，間關數萬里。嘗記所聞為《風鶴涂說》，藏稿武林，城陷，因遭散佚。是書仿《聊齋》、《閱微》，積三十余年，于同治年間成書，凡一百四十余則，約十四萬字。旨在表彰忠臣孝子，仁人志士，闡發因果，以警于世，故內容多言人事，如科舉之成就，家道之興衰、人事訴訟之成敗等均歸于善惡之報。所載閨閣兒女私情，亦發乎情，止干禮，以利風化。偶言神鬼狐妖，如《林妃雪》、《吳真人》、《俞壽鶴》等篇，或以善孝登仙，或以惡罰地獄，亦關乎勸懲。《筆記小說大觀》云：“《聊齋志異》以文詞勝，《閱微草堂》以論斷勝，皆千古不磨之作。此書獨兼有其長，談狐說鬼，無殊淄水之洸洋，善勸惡懲，猶是河間之宗旨。”然其說教過多，文情稍遜，難與《聊齋》、《閱微》并論。有光緒五年（1879）常熟抱芳閣刊本，《筆記小說大觀》本。

·20.8萬字

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治浙成規

本書是清代中后期最為著名的省例之一，是浙江布政使司與浙江按察使司共同編纂的檔案文獻匯編。此書以“治理浙江的成文規章”為主旨，所收文獻以法規章程為主，具體事例為輔。其目的是為了浙江省的官吏從政時查考利用方便而編纂的，是當年的地方政策法規匯編，是各地官員必備的工具書。全書共八卷，分為“藩政”和“臬政”兩大部分。一至四卷為“藩政”，共收録浙江布政使司檔案文獻八十二件；五至八卷為“臬政”，共收錄浙江按察使司檔案文獻八十件。共計收録檔案一六二件。此書編纂呈現出以下三個特點：第一，將詳文與批復同時收録。第二，將關系特別緊密的幾份檔案，置于同一個標題下。既保持了檔原有的內在聯系，又方便了查閱利用。第三，對檔標題進行擬寫。

·21.8萬字

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朝野新譚

亦名《民國野史》。姜泣群編。四冊。記述辛亥前后軼事，不少篇目涉及辛亥革命黨人活動和史事。1914年光華編譯社出版。

·22.2萬字

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永覺元賢禪師廣錄

凡三十卷。又作永覺和尚廣錄。明代僧元賢（1578～1657）所撰，為霖道霈重編。清順治十四年（1657）刊行。收于卍續藏第一二五冊。編集福州鼓山涌泉寺語、泉州開元寺語、杭州真寂禪院語、劍州寶善庵語、小參、普說、茶話、拈古、頌古、佛事、書問、序、記、文、考、疏、銘、諸祖道影贊、偈頌等，及卷二十七與二十八之洞上古轍、卷二十九與三十之寱言。卷首收錄禪余內集序、禪余外集序、最后語序、鼓山晚錄序，于林之蕃所撰之序文中謂，以上諸單行本原皆收于本廣錄中，其中，“禪余內集”為語錄集，“禪余外集”則為詩文，各八卷，太沖道順編，皆刊行于崇禎十六年（1643）。“鼓山晚錄”系元賢六十七歲至七十五歲間再住鼓山之語錄，凡二卷，太沖道順編，約刊行于永歷六年（1652）間。“最后語”系元賢八十歲示寂前之最后絕唱，凡二卷，傳善編，約刊行于永歷十一、十二年間。

·28.6萬字

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金鐘傳正明集

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·21.9萬字

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醫燈續焰

診法著作。明王紹隆撰，清潘楫輯注。二十一卷。紹隆武林（今浙江杭州）人。楫為隆之門人，以平日先生所教者輯錄并注解之，后附以方藥，意指挑其燈而續其焰，故名。初刊于順治九年（1652）。首取崔嘉彥《四言舉要》予以注釋。后分論血脈隧道、法地合心、始生營衛、氣動脈應、寸口大會、男女定位、七診九候、四時胃氣、平和遲數、內外諸因、各脈形象、各脈主病、脈病順逆、外感內傷各脈證、奇經八脈、反關脈、真藏脈等，凡八十一篇。另有補遺各證療法、望聞問切、辨舌、醫范、病則諸篇。因脈及證，因證及方。注文多據經典及張潔古、劉完素、朱丹溪、李東垣諸家學說，并結合個人經驗，內容較詳備。為研究中醫診斷學的參考文獻。有順治九年刻本，《中國醫學大成》本。

·21.3萬字

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寶慶四明志

南宋地方志。慶元知府胡榘修，方萬里、羅濬撰。二十一卷。始撰于寶慶三年（1227），成書于紹定元年（1228）。四明即慶元府，治今浙江寧波市。是書據張津《乾道四明圖經》重加增訂，依其體例，前十一卷為郡志，分敘郡、山、水、產、賦、兵、人、祠、遺等九門四十六子目；第十二卷以下為鄞、奉化、慈溪、定海（今寧波市東北）、昌國（今舟山市）、象山各縣志，每縣俱自為門目，不與郡志相混。內容詳備，敘述嚴謹，為后來修志者所根據。有紹定后至咸淳八年（1272）事跡，當系后人增續。今通行本為清咸豐四年（1854）徐氏煙嶼樓校本。1950年故宮博物院曾將其所藏宋刊本影印出版。

·20.3萬字

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新世說

近代文言筆記集。8卷1058則。易宗夔著。1918年北京易宅鉛印本。卷首有作者《自序》及本書《例言》。卷末有蔡元培《跋》。1982年上海書店據1918年本加以影印。作者《自序》稱自幼喜讀劉義慶《世說新語》，長而“廣交海內賢豪，習聞掌故”。有感于清代軼事作品中“斟酌群言足諧雅俗之作”不多，而且辛亥革命前后的事跡“亦鮮完書”，所以仿《世說新語》的體例，從100多種書籍中收集資料，剪裁繁蕪，加以修飾，分為36門，分別記述清初至民國初年一些人物的事跡。所寫人物，“品必取其最高，語必取其最雋，行必取其最奇，重事實而屏虛談，有臧貶而無恩怨”（《自序》）。“持論務趨平允”，對革命者的詆毀之詞，“一為廓清之”；對歌功頌德、怪誕離奇、幽冥果報之說，概不采錄。并以夾注形式附加人物小傳，“注載姓名里居官爵事略”（《例言》）。蔡元培在《跋》中給予很高評價，認為“多與正史相發明”。這是一部較有價值的軼事小說集。

·21.4萬字

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