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欽定詞譜

又稱(chēng)《康熙詞譜》，簡(jiǎn)稱(chēng)《詞譜》。詞學(xué)著作。清陳廷敬、王奕清等奉敕撰。初刻于康熙五十四年（1715）。四十卷。此書(shū)翻閱前代詞譜互相參訂而成，凡舊譜分調(diào)分段及句讀音韻之誤悉據(jù)原詞校定。收唐、五代、宋、元詞計(jì)八百二十六調(diào)、二千三百零六體。調(diào)以長(zhǎng)短分先后；若同一調(diào)名則長(zhǎng)短匯列以“又一體”別之。每調(diào)選用唐宋元詞一首必以創(chuàng)始之人所作本詞為正體，其他為別體綴后；無(wú)考者則以時(shí)代先后為次。引用之詞皆宋元選本及各人本集，其無(wú)名氏詞亦注明出自某書(shū)以便勘對(duì)。詞名原委及一調(diào)異名散見(jiàn)群書(shū)者，悉為采注；于詞則逐一標(biāo)明句讀、音韻，詞旁列一圖以虛實(shí)圈分別平仄聲譜，去聲之不可易者亦并為標(biāo)出。此書(shū)成于諸家之后，體裁內(nèi)容皆勝于前，倚聲者喜以為依則，研究者也多可取資。有康熙內(nèi)府原刻本及丁氏醫(yī)學(xué)書(shū)局影印本；而尤以1979年北京中國(guó)書(shū)店據(jù)原刻本影印八冊(cè)本《詞譜》和1983年該店影印四冊(cè)本《欽定詞譜》為常見(jiàn)。

·71萬(wàn)字

王明陽(yáng)集

本書(shū)為公版書(shū)，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·62.2萬(wàn)字

RODERICK HUDSON

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·60.2萬(wàn)字

儀禮注疏

五十卷。漢鄭玄注，唐賈公彥疏，玄與公彥有《周禮注疏》已著錄。此書(shū)為記載周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家傳習(xí)禮儀的最早著作。自西漢高堂生所傳《士禮》今文本，數(shù)傳而有大戴（戴德）本、小戴（戴圣）本及劉向《別錄》本。鄭注兼取今文本及古文本十七篇（出自孔子壁之《儀禮》五十六篇，其中十七篇與今文經(jīng)大體相同），“其從今文而不從古文者，則今文大書(shū)，古文附注”；“從古文而不從今文者，則古文大書(shū)，今文附注?！逼渌圆徊纱?、小戴本，因?yàn)閯e錄本“尊卑吉兇，次第倫序，故鄭用之，二戴尊卑吉兇雜亂，故鄭不從之也?！保ā端膸?kù)全書(shū)總目》），賈公彥據(jù)鄭注而又依齊黃慶、隋李孟悊之疏而益之，定為今本。其書(shū)自明以來(lái)刻本舛誤殊甚，顧炎武《日知錄》及阮元校勘記曾指出多處，可供讀時(shí)參考。此編十七卷次第為士冠禮第一，士昏禮第二，士相見(jiàn)禮第三，鄉(xiāng)飲酒禮第四，鄉(xiāng)射禮第五，燕禮第六，大射第七，聘禮第八，公食大夫禮第九，覲禮第十，喪服第十一，士喪禮第十二，既夕禮第十三，士虞禮第十四，特牲饋食禮第十五，少牢饋食禮第十六，有司（徹）第十七。此目排列順序先人事，后鬼神，較之二戴本為合理。自“喪服第十一”以下都屬喪葬祭祀的儀禮，且繁文縟節(jié)，不勝其擾。有《四庫(kù)全書(shū)》本，《十三經(jīng)注疏》本。

·79.6萬(wàn)字

雜病廣要

內(nèi)科著作。三十卷。日本·丹波元堅(jiān)撰。刊于1853年。本書(shū)廣泛選集了我國(guó)歷代醫(yī)籍中有關(guān)內(nèi)科雜?。ú话▊┑恼撌龇诸?lèi)編輯而成。共分內(nèi)因類(lèi)、外因類(lèi)、諸氣病、諸血病、臟腑及身體類(lèi)六類(lèi)。每類(lèi)包括若干病證，對(duì)于每種病證的名義、病因、脈候、癥狀、治療及方藥等均作了系統(tǒng)全面的介紹。所引文獻(xiàn)比較精要準(zhǔn)確，對(duì)臨床有一定參考價(jià)值。現(xiàn)存稿本、日本躋壽館活字本。1949年后有排印本。

·73.4萬(wàn)字

Volume Three

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·57.4萬(wàn)字

瑜伽論

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·91.3萬(wàn)字

皇朝經(jīng)世文編_4

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·60.8萬(wàn)字

The Brethren

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·55.6萬(wàn)字

皇朝經(jīng)世文編_1

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·89.2萬(wàn)字

正法念處經(jīng)

梵名Saddharma-smr！ty-upastha^na-su^tra。凡七十卷。北魏般若流支譯。音譯薩怛啰麻悉麻啰地烏婆薩怛拏拏麻蘇怛啰。又作正法念經(jīng)。收于大正藏第十七冊(cè)。本經(jīng)起于外道以身口意三業(yè)諸問(wèn)題質(zhì)問(wèn)新出家之比丘，世尊乃對(duì)此廣說(shuō)“正法念處法門(mén)”，闡明三界六道之因果關(guān)系。亦即依十善業(yè)道品、生死品、地獄品、餓鬼品、畜生品、觀天品、身念處品等次第，觀六道生死之因果而詳說(shuō)厭離之道。該經(jīng)思想系以比丘修道為主，雖屬小乘范疇，然構(gòu)思雄奇，筆致奔放，時(shí)時(shí)顯露大乘思想之端倪。尤其對(duì)六道輪回之因果關(guān)系，有極正確與周密之描述。

·63.7萬(wàn)字

曲?？偰刻嵋?/h4>

董康編著。四十六卷，著錄元、明、清戲曲六百八十五種（號(hào)稱(chēng)六百九十種），系董康匯集無(wú)名氏《傳奇匯考》及《樂(lè)府考略》，又取黃文旸《曲海目》互勘，加以編訂而成。該書(shū)署為董康、王國(guó)維、吳梅、陳乃乾和孟森五位名家共同校訂，可謂名家薈萃。其中董康負(fù)責(zé)第1、6、11、16、21、26、31、36、41、46卷；王國(guó)維負(fù)責(zé)第2、7、12、17、22、27、32、37卷；吳梅負(fù)責(zé)第3、8、13、18、28、33、38、43卷；陳乃乾負(fù)責(zé)第4、9、14、19、23、24、29、34、39、44卷；孟森負(fù)責(zé)第5、10、15、20、25、30、35、40、42、45卷。這部由王國(guó)維、吳梅等共同校訂的《曲?？偰刻嵋罚呀?jīng)成為戲曲研究者案頭必備的工具書(shū)，并多次再版，然而他們參與整理的過(guò)程則幾乎不見(jiàn)記錄。甚至在王國(guó)維、吳梅等人去世后，此書(shū)也并未歸人其著述名錄。

·83萬(wàn)字

The Vicomte de Bragelonne

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·87.3萬(wàn)字

舊五代史

《舊五代史》，原名《五代史》，也稱(chēng)《梁唐晉漢周書(shū)》，是由宋太祖詔令編纂的官修史書(shū)。薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、劉兼、李穆、李九齡等同修。從公元907年朱溫代唐稱(chēng)帝到公元960年北宋王朝建立，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五代王朝，中原以外存在過(guò)吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)小國(guó)，周邊地區(qū)還有契丹、吐蕃、渤海、黨項(xiàng)、南詔、于闐、東丹等少數(shù)民族建立的政權(quán)，習(xí)慣上稱(chēng)之為“五代十國(guó)”。《舊五代史》記載的就是這段歷史。

·81.5萬(wàn)字

王陽(yáng)明全集

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·89.9萬(wàn)字

吳梅村集

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·55.7萬(wàn)字

清實(shí)錄宣統(tǒng)朝政紀(jì)

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·77.2萬(wàn)字

Sister Carrie

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·71.5萬(wàn)字

TWICE-TOLD TALES

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·66.1萬(wàn)字

摩訶僧祇律

梵名Maha^san%=ghavinaya。凡四十卷。東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯。略稱(chēng)僧祇律。意譯大眾律。收于大正藏第二十二冊(cè)。為部派佛教大眾部所傳之律藏。全書(shū)分為比丘戒法（初三十五卷）及比丘尼戒法（后五卷），前者詳列二百一十八戒，并舉雜誦跋渠法、威儀法，且詳述各戒制戒因緣、戒條釋文及其適用情形。其中，雜誦跋渠及威儀二法相當(dāng)于四分律等之犍度品，即有關(guān)僧中所行儀式行事、羯磨，及日常衣食住等規(guī)律制條之隨類(lèi)解說(shuō)。比丘尼戒法則列舉二百七十七戒及雜跋渠法。本書(shū)乃大眾部所傳之廣律，與四分律、五分律、十誦律共稱(chēng)古來(lái)四廣律。與其他三律比較之，則其特色甚多，包括：（一）四波羅夷制定之年份，被推定為自佛成道后第五年冬分第五半月至第六年冬分第四半月期間。（二）于所記七百結(jié)集律藏中，不舉十事非法，卻提及制限凈等之五凈法，且跋耆子等否認(rèn)之主張亦未提及。（三）內(nèi)中并載有四十余種本生譚，援引二十余種之本生經(jīng)。據(jù)本書(shū)卷三十二“五百比丘集法藏”條載，本書(shū)系優(yōu)波離受摩訶迦葉之命所誦出者，其次并記有陀娑婆羅、樹(shù)提陀娑、耆哆等二十七人之相承，是乃本律傳承之記錄。

·51.9萬(wàn)字