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無門慧開禪師語錄

凡二卷。宋代僧無門慧開（1183～1260）撰，普敬、普通等編，理宗淳祐九年（1249）刊行。又作佛眼禪師語錄、無門開和尚語錄、無門和尚語錄。收于卍續藏第一二零冊。卷上輯錄慧開于寧宗嘉定十一年（1218），自湖州報因禪寺開法以降，歷天寧寺、黃龍崇恩寺、顯親崇報寺、廣化寺等十會之上堂語；卷下輯錄告香普說、小參、贊佛祖、偈頌、真贊等。卷末之“后記”一文，或系元代至元十六年（1279）重刊時所增錄。

·1.9萬字

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飛跎全傳

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·4.1萬字

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粵劍編

明王臨亨著。筆記體，四卷。是書為著者于萬歷二十九年（1601）奉命到廣東審案，記途中見聞所作，分為古跡、名勝、時事、土風、物產、藝術、外夷、游覽八類。對當時東南沿海的政治經濟狀況和社會風俗多有敘述，史料翔實。其內容“非目之所睹、跡之所歷與身之所接者弗紀，志實也。”所以，其資料是真實可信的。萬歷間刊刻。有《玄覽堂叢書》影印本。

·2.7萬字

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太上導引三光九變妙經

與《太上導引三光寶真妙經》皆為六朝古籍《三光經》的一部分，從內容推測本經當在后。述引日華月魄、挹星朝圣、定光真常之道，包括誦法契、服符、服炁、稱號、齋懺等內容。后列老子應化三十六名號。

·1667字

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明倫匯編皇極典宸翰部

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·2.8萬字

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APHORISMS

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·1萬字

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安溪縣志

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·10.2萬字

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大清報律

中國歷史上第一部由政府正式頒布的較為完備的新聞法。清光緒三十三年十二月（1908年1月）由清政府頒布。由商部、民政部、法部共同起草，經憲政編查館議復后，奉旨頒行。是在此前的《報章應守規則》、《報館暫行條規》的基礎上，參照當時日本的報紙法制訂的。共42條，1910年修訂，增為45條。主要規定有：報紙創辦前必須向政府機關辦理登記手續，并交納保證金；每期發行時，必須于前一日晚12時以前，送交地方行政機關或警察機關審查；禁止刊載“詆毀宮廷”、“淆亂政體”、“擾害公安”、泄露外交、軍事秘密及“攻訐個人陰私”的文字；禁止刊載“未經官報、閣鈔發布的諭旨奏章”，違者或“永遠禁止發行”，或處以徒刑、罰款。針對當時維新派和革命派大多流亡海外辦報的新情況，規定在國外發行的報紙違反以上規定者禁止在國內傳布，由海關查禁入境，私行運銷者，入官銷毀，另外還對編輯、印刷、發行人應具備的條件作了具體規定，該報律雖為壓制進步輿論，維護封建制度而制訂，但在形式上已具備現代新聞法的雛形。民國成立后曾被北洋軍閥和一些省所援用，在中國新聞史上具有重要意義。

·2227字

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少儀

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·1940字

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北溪字義

南宋學者陳淳的重要倫理學著作。原名《字義詳講》，又稱《四書字義》、《四書性理字義》、《經書字義》、《北溪陳氏字義》。約成書于宋寶慶二年（1226年）。是陳淳學生王雋根據陳淳晚年講學筆記整理集編，由陳淳“筆削”修改而成的。此書是理解朱熹《四書集注》的重要參考書。分上、下兩卷，共26條目。從朱熹《四書章句集注》等書中選取若干重要范疇，逐一加以疏釋論述。全書以倫理道德為主要內容，激烈抨擊陸學，維護朱學立場。《北溪字義》承襲了程朱的天理論，說“未有天地之先，固先有是理。”（《北溪字義·道》）把具有倫理屬性的理作為世界萬物的本源。

·4.5萬字

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佛說無二平等最上瑜伽大教王經

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·2.8萬字

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佛說大吉祥陀羅尼經

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·598字

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波外樂章

民國詞人喬大壯被喻為＂詞壇飛將＂，其詞受生平遭際及性情氣質影響頗大。早期所作，以深婉密麗、閑雅多致的風格為主；中年以后，國事飄搖、家庭多故，詞作多幽咽吞吐、沉郁蘊藉之音。而因其孤高狷介、至情至性的精神氣質，其詞又呈現出氣格高華、沉郁深幽的特質。詞風與北宋晏幾道、秦觀、賀鑄為近，是典型的詞心之作，在民國詞壇具有獨特價值。

·1.4萬字

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