巧克力手榴弹

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明倫匯編交誼典趨附部

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·2.1萬(wàn)字

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Joan of Naples

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·3.9萬(wàn)字

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大威燈光仙人問(wèn)疑經(jīng)

隋北天竺沙門(mén)阇那崛多譯，佛成道未久，大眾云集。佛入寶舍三昧，出無(wú)量化身。十方化佛皆集，十方世界，猶如一會(huì)。勝分菩薩說(shuō)偈問(wèn)法，大威光仙人止之。自問(wèn)所疑。佛為決疑。遂發(fā)大愿求一切智，一切仙人亦同發(fā)愿。佛悉授菩提記，復(fù)出舌相，說(shuō)持經(jīng)功德。仍以此經(jīng)囑累文殊菩薩。

·7583字

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臨濟(jì)宗旨

全一卷。宋代僧覺(jué)范惠洪（1071～1128）著。收于卍續(xù)藏第一一一冊(cè)。惠洪援引古德、尊宿之提唱，闡論三玄三要、十智同真、四賓主等法要，以導(dǎo)引學(xué)人悟得臨濟(jì)宗之特殊宗旨。

·3932字

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The Club of Queer Trades

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·4.4萬(wàn)字

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天樞院都司須知行遣式

述凈明道仙府天樞院公文格式。收入《太上凈明院補(bǔ)奏職局太玄都省須知》，吉岡義豐《道教と佛教第二》疑其撰于元。

·1018字

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佛說(shuō)苾芻五法經(jīng)

宋中印土沙門(mén)法天譯，說(shuō)五法得離依止等，及說(shuō)戒七種差別。

·2357字

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波斯教殘經(jīng)

波斯教殘經(jīng)由敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)，是藏經(jīng)洞藏本，今歸國(guó)家圖書(shū)館（京師圖書(shū)館），編入佚籍叢殘十五。殘寫(xiě)經(jīng)一卷，前半已缺，佚后半完好。然無(wú)后題，吾友臨川李君證剛翊灼，以其中專(zhuān)闡明明暗之旨，證以景教三威蒙度贊有合處。遂定為景教經(jīng)典，然考大祆摩尼與景教頗類(lèi)似，未易分別。且皆由波斯流入中土，故姑顏之曰波斯教經(jīng)。以俟當(dāng)世之宗教學(xué)者，考證焉。宣統(tǒng)三年三月上虞羅振玉記。

·8692字

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浣紗石上女

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·4148字

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觀(guān)自在菩薩心真言一印念誦法

一卷，唐不空譯，以一印而成辦種種作法之念誦法也。

·917字

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仿指南錄

一卷。明末清初人范康生撰。順治三年（1646年）清軍入江西，吉安失守，范康生隨從督師萬(wàn)元吉撤守皂口，旋入贛州。萬(wàn)元吉招集各處明軍及城中士民固守，擊退清軍。紹宗在閩，不能遣兵救援，徒賜名忠義府而已。后清軍破城，萬(wàn)元吉與楊廷麟等俱死于難，范康生被俘。同俘諸官乞降，獨(dú)范康生、楊友如誓死不屈，竟不見(jiàn)殺，釋歸鄉(xiāng)里。《仿指南錄》寓意仿民族英雄文天祥《指南錄》，記范康生隨萬(wàn)元吉、楊廷麟抗清守贛州府事，用日記體。書(shū)中記守城戰(zhàn)事經(jīng)過(guò)頗詳。又記清軍陷城后焚城諸事，激戰(zhàn)慘烈情形非親身所歷者不能名狀。《仿指南錄》有《荊駝逸史》本，北京圖書(shū)館藏《明季野史七種》傳抄本，北京圖書(shū)館藏《海甸野史二十二種》傳抄本，海鹽朱氏舊藏《蘇城記變四種》抄本，《中國(guó)內(nèi)亂外禍歷史叢書(shū)》鉛印本，《中國(guó)歷史研究資料叢書(shū)》鉛印本。

·6023字

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Tik-Tok of Oz

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·4.8萬(wàn)字

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清珠集

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·4.1萬(wàn)字

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佛說(shuō)大自在天子因地經(jīng)

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·3498字

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紫竹林顓愚衡和尚語(yǔ)錄

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·19.6萬(wàn)字

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中國(guó)古代畫(huà)論類(lèi)編

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·12萬(wàn)字

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上方大洞真元妙經(jīng)品

卷前有唐明皇序，實(shí)為《上方開(kāi)化經(jīng)》序。后序稱(chēng)，金時(shí)雍弟子刊印《上方開(kāi)化經(jīng)》、《演范經(jīng)》、《真元經(jīng)》和《大洞經(jīng)》。本經(jīng)大概是上述四經(jīng)的摘錄或殘卷。經(jīng)中又述及《玄都道藏經(jīng)》，當(dāng)指金或元《玄都寶藏》。故可知該經(jīng)由時(shí)雍弟子刊于金或元。該經(jīng)勸人積功稱(chēng)號(hào)，佩符誦經(jīng)，清靜無(wú)為。

·2689字

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