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大方等大集經

（梵文Mahāvai-pulyamahāsannipātasūtra）略稱《大集經》。佛經名。大集部諸經的匯編。北涼曇無讖等譯。六十卷。據稱是佛陀向四方菩薩所說的大乘佛法，以大乘*六波羅蜜法和諸法性空思想為主要內容，但也有密教說法，有些經包含陀羅尼和梵天等諸天護法的內容。全經有十七分，第一至第十一分（二十六卷）、第十三分（三卷）是曇無讖譯；第十二分（四卷）是南朝宋智嚴、寶云譯；第十四至第十六分（共二十五卷）是隋那連耶舍譯；第十七分（二卷）是東漢末安世高譯。另外還有其他一些別行異譯本。

·62.4萬字

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華嚴經探玄記

凡二十卷。唐代法藏著。又稱華嚴探玄記、華嚴經疏、探玄、探玄記。收于大正藏第三十五冊。本書乃法藏模仿其師智儼之華嚴經搜玄記所作。敘述舊譯六十華嚴經之大要，并解釋經文之義，旨在闡述華嚴宗之中心教義。本書分立十門：（一）教起所由，（二）藏部所攝，（三）立教差別，（四）教所被機，（五）能詮教體，（六）所詮宗趣，（七）釋經題目，（八）部類傳譯，（九）文義分齊，（十）隨文解釋。本書之注疏有探玄記鈔（尊玄）、探玄記洞幽鈔（凝然）、華嚴經探玄記發揮鈔（普寂）、華嚴經探玄記南紀錄（芳英）、華嚴經探玄記講義（秀存）、華嚴經探玄記會錄（云溪）等。

·60.5萬字

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A Tale Of Two Cities

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·61.4萬字

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雜阿含經五十卷

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·58.1萬字

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韓愈集

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·53.8萬字

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大清三杰

晚清時節，當西方大國強勢崛起時，華夏大地上卻皇朝暗淡、官場腐化，外有列強侵略，內有農民起義，特別是太平軍勢如破竹，大清帝國危在旦夕。曾國藩、左宗棠、彭玉麟本是傳統意義上的士人，卻欲扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒，創辦湘軍，操練水師，握籌布畫，與太平軍展開一場殊死較量。

·57.7萬字

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成唯識論述記

凡十卷，或二十卷。唐代窺基（632～682）撰。又稱成唯識論疏、唯識論述記、唯識述記、述記。收于大正藏第四十三冊。系注解成唯識論一書之著作。撰者為我國法相宗初祖，于書中以佛教論理學（因明）破斥小乘、外道，并說明萬法乃由人類存在之根本依處─阿賴耶識之所現，以此而組織佛教教學。本書問世以降，成為我國唯識學之根本圣典；在日本亦為法相宗與各宗之要典，極受推崇重視。本書內容分為五門，即：（一）教時機，分為說教時會與教所被機兩種。（二）論宗體，以唯識為宗而謂其體有四重。（三）藏乘所攝，謂成唯識論為一乘之所攝，并為三藏中之菩薩藏所攝。（四）說教年主，以慧愷之俱舍論序論說世親與十大論師之年代。（五）本文判釋，即就本文述釋其義。注釋書有唐代道邑之成唯識論義蘊五卷、如理之成唯識論疏義演二十六卷、靈泰之成唯識論疏鈔十八卷等。本書另有六十卷之單行本。蓋自元代以來，本書即告失傳，清末楊文會得之于日本，遂集緇素之力，鋟板刊行。

·56.3萬字

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南華真經義海纂微

《南華真經義海纂微》?是一部關于《莊子》的注釋匯編。該書成書于南宋咸淳年間，匯集了郭象、呂惠卿、林疑獨、陳祥道、陳景元、王雱、劉概、吳儔、趙以夫、林希逸、李士表、范應元等十三家的《莊子》注解，并多次引用陸德明、成玄英、文如海、張潛夫等人的音義與注疏?。

·53.4萬字

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日本國志

東方諸國足以自立、足以有為者，惟中國與日本而已。日本創國周秦之間，通使于漢，修貢于魏，而賓服于唐最久亦最親。當唐盛時，日本雖自帝其國，然事大之禮益虔，喁喁向風，常選子弟入學，觀摩取法，用能沾濡中國前圣人之化，人才文物蓋彬彬焉，與高麗、新羅、百濟諸國殊矣。

·65.3萬字

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瘍醫大全

外科著作。清顧世澄撰。四十卷。世澄一名澄，字練江，安徽蕪湖人。出身世醫之家，遷居揚州，業醫四十余載，以瘍科著稱。是書匯集前代有關經驗，及其先祖寧華、父青巖家藏秘方，于乾隆二十五年（1760）撰成。內容豐富，從經文注釋、臟腑論述、諸瘡診治大法，到蟲獸咬傷、奇證治法，均有廣泛論述。僅頭面部列病名竟多達一百五十六種。所載病種，除癰、疽、疔、瘡、痛、麻木、漏、裂等由內而發之疾外，還介紹各種外傷引起之病變。對各病論治，詳而得法，用方有驗。主張采取多種療法，內外治結合，除用灸、烙、刺、割、熨、洗、內服等法外，還配合手術療法。對麻醉、縫合、止血以及術后護理等內容均有一定科學水平。由于內容豐富，文圖并茂，故在醫林中頗有影響。有乾隆二十五年達安堂刻本，乾隆三十八年刻本，同治九年（1870）敦仁堂藏版（書口作“顧氏秘書”附《內經纂要》）本。

·89萬字

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俱舍論疏

凡三十卷。唐代法寶撰。收于大正藏第四十一冊。略稱寶疏。此書與光記皆為俱舍論學者所必修。共分五門：第一初轉法輪時，第二學行之次第，第三教起之因緣，第四部執之先后，第五依文解釋。日本十八世紀學僧快道評本疏之特點，謂法寶多以一解為決，并常斥泰疏、光記之非。蓋法寶宗涅槃，信一性皆成佛，忌憚法相之五性各別義，而此常為講新譯者所譏嫌。法寶因感光記解釋之繁瑣，大加排斥，自創獨特之解釋，后世亦有崇寶疏者，故今有光、寶二學派之諍論。

·54.7萬字

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汀州府志

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·54.6萬字

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清實錄宣統朝政紀

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·77.2萬字

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華嚴綱

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·99.5萬字

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LADY CHATTERLEY'S LOVER

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·52.1萬字

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晉江縣志道光本

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·97.6萬字

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Adventures and Letters

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·52.6萬字

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阿毗達磨順正理論

梵名Abhidharma-nya^ya^nusa^ra。凡八十卷。印度眾賢造，唐玄奘譯。收于大正藏第二十九冊。又稱隨實論、俱舍雹論。略稱順正理論、正理論。共計二萬五千頌八十萬言。分為八品：（一）辯本事品，明示蘊、處、界之三種，攝一切法。（二）辯差別品，明示二十二根之差別，論破無因、一因、不平等因等之計執。（三）辯緣起品，明示三界、五趣、七識住、九有情居、四生等，及中有、十二因緣、有情非情之世間相等。（四）辯業品，辯說諸業。（五）辯隨緣品，說明煩惱。（六）辯賢圣品，敘述賢圣之行果。（七）辯智品，說明斷道。（八）辯定品，辯說諸定。本論以有部之立場，論破世親之俱舍論，為宣揚有部宗義之書，亦為研究俱舍論所不可或缺之著作。

·71.8萬字

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柳宗元集

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·53.8萬字

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雜病廣要

內科著作。三十卷。日本·丹波元堅撰。刊于1853年。本書廣泛選集了我國歷代醫籍中有關內科雜病（不包括傷寒）的論述分類編輯而成。共分內因類、外因類、諸氣病、諸血病、臟腑及身體類六類。每類包括若干病證，對于每種病證的名義、病因、脈候、癥狀、治療及方藥等均作了系統全面的介紹。所引文獻比較精要準確，對臨床有一定參考價值。現存稿本、日本躋壽館活字本。1949年后有排印本。

·73.4萬字

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