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佛祖統(tǒng)紀(jì)
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凡五十四卷。南宋志磐著。略稱統(tǒng)紀(jì)。收于大正藏第四十九冊。全書主要闡明天臺教學(xué)之傳統(tǒng),以南宋景遷之宗源錄、宗鑒之釋門正統(tǒng)二書為基礎(chǔ),仿史書紀(jì)傳體及編年體增編而成。分為本紀(jì)八卷、世家二卷、列傳十二卷、表二卷、志三十卷。本紀(jì)記載釋迦成道、益物與天臺宗所奉西土二十四祖、東土九祖、興道以下八祖之傳。世家收錄南岳、天臺等一九八人之傳記。列傳收錄慈云至廣智、神照、南屏等三七八人之傳記(十九、二十兩卷五十五人之傳已佚)。表有二:(一)列出梁武帝天監(jiān)元年(502)至宋仁宗明道二年(1033),五百三十余年間之歷代傳教表。(二)圖示西土與東土之佛祖系譜。志則有九種:山家教典志一卷,錄天臺宗著作;凈土立教志三卷,記述凈土宗僧俗傳;諸家立教志一卷,記述禪、華嚴(yán)、法相、密教、律諸宗創(chuàng)教簡史;三世出興志一卷,略說過去、現(xiàn)在、未來諸佛大小三災(zāi);世界名體志二卷,記述世界八方諸天通論;法門光顯志一卷,列記有關(guān)像塔、佛事諸錄;法運通塞志十五卷,篇幅最大,編年記載歷代佛教史跡;歷代會要志四卷,輯歷代興廢佛教事例;名文光教志二卷,載贊頌天臺宗之志記碑文等。本書奉天臺宗為正統(tǒng),雖編述偏重天臺宗,但因采擇史料豐富,編選精審,不失為研究中國佛教史之重要參考資料。其中第十九、二十兩卷僅存目錄而缺傳文,然卍續(xù)藏本法運通塞志之末段有所補錄,此或為后人所增補。此外,繼本書之后,另有續(xù)佛祖統(tǒng)紀(jì)一書之刊行,計二卷。收于卍續(xù)藏第一三一冊。其內(nèi)僅增補列傳部分,所增補者為三十人之傳記,然編者、編時不詳。

志磐 ·國學(xué) ·52萬字

最新章節(jié) 第61章 刊板后記 2015-12-01 17:21:27
大乘義章
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凡二十卷。隋代凈影寺慧遠(yuǎn)撰。收于大正藏第四十四冊。本書系一部佛教類書,類聚佛書要目并詳釋之,以詮顯大乘深義。要目分:教法聚、義法聚、染法聚、凈法聚、雜法聚等五聚。各聚概依增數(shù)法立義門,總揭二百二十二門(缺雜法聚),更設(shè)細(xì)段而詳釋之。本書引證賅博,義旨明晰,相當(dāng)于佛教百科辭書之性質(zhì),故歷來佛教術(shù)語之說明大多引用本書。依續(xù)高僧傳卷八慧遠(yuǎn)條載,本書原為十四卷,二四九科。現(xiàn)行本有二十卷本與二十八卷本(義天錄)兩種。本書對染法聚中煩惱義之闡釋,從二障義至八萬四千煩惱義共分為三十門。又各篇之法數(shù)多從小數(shù)逐漸增至大數(shù),每篇分為四門以至八門來解說。此種將佛教術(shù)語以法之?dāng)?shù)別排列說明而成為辭典體裁之作法,不知起自何時。然慧遠(yuǎn)之師法上即曾著有大乘義章六卷及增數(shù)法門(內(nèi)法數(shù)林)四十卷,此事載于續(xù)高僧傳卷十。此外,天臺智顗亦撰有法界次第初門一書,由修禪之立場而建立六十科之法數(shù)。上列所述大多與大乘義章之項目相符,準(zhǔn)此觀之,此種類書頗流行于六世紀(jì)前后之佛教界。本書五聚之分類或系根據(jù)成實論之發(fā)聚、苦諦聚、集諦聚、滅諦聚、道諦聚等觀念而來者。

慧遠(yuǎn) ·國學(xué) ·69.1萬字

最新章節(jié) 第166章 2015-11-10 17:21:22

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