宋真宗。詔僧道有犯公罪。聽用贖法。敕品官無故毀辱僧尼?？诜Q禿字者。勒停見任。庶民流千里

宣和八年。吳國公主敬重空門。敕品官庶民如有毀辱僧尼罵稱禿字者。照祥符三年指揮施行孝宗乾道元年。鄭國公主出家。敕品官庶民有毀辱僧尼罵稱禿字者。依祥符宣和敕旨。品官勒停。庶民流千里。仰天下州軍遍榜曉諭。應僧尼過犯。官司不得擅理。須奏取指揮施行

僧籍免丁

唐武后延載元年。敕僧尼舊隸司賓（即鴻臚寺）今改隸祠部玄宗開元十七年。詔天下僧尼。三歲一造籍二十四年。敕僧尼隸鴻臚寺。明年仍舊隸祠部。道士隸宗正寺。以李宗也天寶六載。敕僧尼屬兩街功德使。始令祠部給牒用綾素德宗建中三年敕僧尼事故。三綱申州納符。告注毀。在京于祠部納告憲宗元和二年。詔僧道隸左右街功德使文宗。太和五年。敕州郡造僧尼籍

梁太祖開平元年。敕僧尼改屬祠部

晉天福二年。以楊光遠為天下功德使。凡寺院皆屬焉

宋太祖。敕僧道隸功德使。出家求度策試經業。關祠部給牒高宗紹興十五年。敕天下僧道。始令納丁錢。自十千至一千三百凡九等。謂之清閑錢。年六十已上及殘疾者免

賜謚封塔

晉孝武。潛法師亡。詔賜錢建塔

唐太宗?；人律咄?。上敬悼賜帛。敕李百藥撰碑。歐陽詢書中宗。神秀國師亡。賜謚大通玄宗。金剛智三藏亡。賜謚灌頂清源思禪師追謚弘濟禪師歸真之塔南岳讓禪師亡。謚大慧禪師最勝輪之塔憲宗。敕曹溪六祖謚大鑒禪師靈照之塔。柳宗元撰碑穆宗。汾陽業禪師賜謚大達國師宣宗。敕重建東林寺。追謚遠法師曰辯覺溈山佑禪師亡。賜謚大圓黃檗運禪師亡。賜謚斷際懿宗。德山鑒禪師亡。賜謚見性臨濟玄禪師亡。賜謚惠照洞山玠禪師亡。賜謚悟本追謚南山宣律曰澄照趙州諗禪師亡。謚真際云居膺禪師亡。謚弘覺曹山寂禪亡。謚元證

唐莊宗。問道于三圣惠然。及亡謚廣濟太師通寂之塔

宋太祖。永明壽禪師亡。賜謚智覺太宗。追謚東林遠法師曰圓悟。西林永法師曰覺寂明教大師天息災亡。謚惠辯傳教大師法賢亡。謚玄覺徽宗。崇寧元年。赦書節文。天下名德未有謚號者。仰所屬以聞。唐宣律師賜謚法海。慈云式法師謚法寶。南屏臻法師謚實相。孤山圓法師謚法惠摩騰三藏謚啟道圓通法師。竺法蘭謚開教總持法師。傅大士等空紹覺大士。李長者顯教妙嚴長者高宗。天童覺禪師亡。謚宏智塔曰妙光徑山杲禪師亡。謚普覺塔曰寶光。語錄入藏光宗?；莨庠G法師亡。謚宗廣慈塔曰普照

褒恤終亡

宋文帝。惠嚴法師亡。詔賜錢五萬布五十疋

齊武帝。僧遠法師亡。帝致書慰弟子法獻

隋文帝。曇延法師亡。帝輟視朝。敕王公往臨

唐太宗。僧邕法師亡。賜帛。敕李百藥撰碑。歐陽詢書玄琬法師亡。遺表僧有過乞以內律治之。上嘉納。遣皇太子臨吊。敕給葬具

高宗。奘法師亡。帝哭之慟。廢朝五日。敕用金棺銀槨。五詔褒恤文宗。清涼國師澄觀亡。上輟視朝三日。重臣縞素。敕葬終南山石室。敕宰相裴休撰碑

宋真宗。天息災三藏亡。敕有司具禮送終法賢三藏亡。敕送終如天息災禮

臨終瑞相

宋仁宗。天缽元禪師別文彥博曰。入滅去焚龕煙白。彥博手執流離瓶。煙入瓶中舍利填滿神宗。明教嵩禪師亡。火浴鼻舌眼睛耳豪數珠五物不壞歐陽修居潁上屏酒肴。臨終借華嚴經。讀至八卷而化文與可謂崔公度曰。經言。不妄語舌覆面上。即吐舌至眉。三折之后。沐浴冠帶。正坐而化趙拚從重元禪師問心要。聞辟歷聲豁然大省。是年有大星殞于庭。趺坐而化徽宗。蘇軾卒于毗陵。錢濟明問曰。公平生學佛如何。軾曰。此語亦不受。遂化高宗。韋太后建延祥觀。遷圓法師于馬腦坡。陶器舍利無算孝宗。參政錢端禮問道于元禪師。微疾謂機禪師曰。地水火風暫時湊泊。遂斂目而化

君臣慢法

周襄王。秦繆公獲石像棄馬坊中。夢天帝責誡。以問由余。往視像曰佛神也

魏吳主孫皓。得金像灌以不潔。俄得腫疾。請康僧會受戒疾愈

齊東昏侯。取瓦官玉像。為潘貴妃作釵釧

唐高宗。奘法師譯因明論。尚藥呂才作解毀之。有旨令公卿領才。就法師禮悔宣宗。京城進士孫樵。上書言。武宗發二十七萬僧。陛下奈何興之于已廢之后。帝怒不納

宋太祖。河南進士李藹。造滅邪集以毀佛。竊藏經以為衾。事聞。敕流沙門島徽宗。敕左街道楷賜紫衣師號?？磙o。上怒流淄州筠州惠洪坐交張商英流崖州詔改佛法。永道上書諫。上怒流道州高宗。宰相秦檜。以徑山宗杲為張九成黨流衡州

韓歐排佛

唐憲宗。迎鳳翔佛骨入禁中。刑部侍郎韓愈上表。諫曰。佛本夷狄之人。身死已久?？菪嘀莾捶x之余。豈宜以入宮禁。乞以此骨付之水火。永絕根本。帝大怒貶潮州刺史。愈至潮聞大顛禪師名。請入郡問道。留旬日。尚書孟簡聞愈與大顛游。以書嘉之。愈答書稱。大顛頗聰明識道理。遠地無可與語。故自山召至州郭。留數十日。實能外形骸不為事物侵亂。非崇信其法求福田利益也。簡復報之曰。釋氏之教。大明善惡之異路。核天下神道報應之征。為廣其道。奈何韓君以愚人下俚翁嫗之情。見待之耶（云云）。柳宗元送浮圖浩初序。退之好儒未能過楊子之書。于莊墨申韓皆有取焉。浮圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶。曰以其夷也。果不信道而斥焉。以夷則將友惡來盜跖。而賤季札由余乎。非所謂去名求實者矣（云云）韓退之作原道云。舉夷狄之法。而加之先王之教之上。幾何其不胥而為夷也。然則如之何其可也。曰人其人火其書。廬其居。明先王之道以道之。亦庶乎其可也女拏壙文云。愈為少秋官言。佛夷鬼。其法亂治可一掃去（云云

王荊公非韓云。人有樂孟子之距楊墨。而以斥佛老為己功。莊子所謂夏蟲者。斯人之謂乎（云云

蘇子瞻非韓云。退之于圣人之道知好其名而未樂其實。其論至于理而不精。往往自叛其說而不知（云云

西蜀龍先生。作非韓百篇（云云

明教嵩禪師。作非韓三十篇（云云

祖印訥禪師。與歐陽公。論退之排佛老（見通塞志十二卷

宋仁宗。諫議歐陽修著本論。謂佛法為中國患。又曰。今佛之法可謂奸邪。又曰。千年佛老賊中國（云云）修左遷滁州。將歸廬陵。游廬山謁祖印訥禪師。與之論道。肅然心服。平時排佛為之內銷。祖印謂曰。退之倡排佛老。足下今又和之。將使后世好名之士援韓氏歐陽氏以為法。豈不為盛德之累。足下所著本論。孜孜以毀佛為務。以搜狩喪祭鄉飲之禮。為勝佛之本。是猶退之原道實未知道。修大驚赧。師復為說悟心之旨。自此頗有省發。及入參大政。每譽于公卿之前。歲時書問未嘗絕。出知揚州。高麗遣使問魏武注孫三處要義闕注。詔問修。不知答。飾使者往問祖印。師曰。兵者機密之事。不可以示人。使反命。以其言應詔

歐陽外傳云。歐子撰新唐書。如高僧玄奘神秀諸傳及正觀為戰士建寺之文。并與削去。司馬君實云。永叔不喜佛。舊唐史有涉其事者必去之。因曰。駕性命道德之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效者。新書也孝宗御制原道論云。朕觀韓愈原道論。徒文繁而理迂耳（云云

化胡偽經

晉成帝。道士王符偽撰老子化胡經。墮地獄受苦

北魏孝昭。道士姜斌引開天經說。老子西入化胡。以佛為侍者。沙門曇謨最言。佛生昭王時。后三百四十五年。定王時老子始生。太尉蕭綜劾奏。開天偽經。罪當惑眾詔流斌馬邑

唐高宗。詔議老子化胡經。沙門法明曰。既無翻譯朝代。豈非偽造。乃敕令搜聚偽本一處禁棄武后。沙門惠澄。乞依前朝毀化胡經。敕八學士議中宗。敕毀化胡經及畫壁變相。違者科罪

事魔邪黨

末尼火祆（火煙反）者。初波斯國有蘇魯支。行火祆教。弟子來化中國。唐正觀五年。其徒穆護何祿詣闕進祆教。敕京師建大秦寺武后延載元年。波斯國拂多誕持二宗經偽教來朝玄宗開元二十年敕末尼本是邪見。妄稱佛教。既為西胡師法。其徒自行。不須科罰天寶四年敕兩京諸郡有波斯寺者。并改名大秦大歷三年敕回紇及荊揚等州。奉末尼各建大云光明寺。六年回紇。請荊揚洪越等州置摩邪寺。其徒白衣白冠會昌三年。敕天下末尼寺并廢。京城女末尼七十二人皆死。在回紇者流之諸道。五年敕。大秦穆護火祆等二千人。并勒還俗梁貞明六年。陳州末尼反立母乙為天子。朝廷發兵禽斬之。其徒以不茹葷飲酒。夜聚淫穢。畫魔王踞坐佛為洗足。云佛止大乘。我乃上上乘

白云萊者?；兆诖笥^間。西京寶應寺僧孔清覺居杭之白云庵。立四果十地造論數篇。教于流俗。亦曰十地萊。覺海愚禪師辨之。有司流恩州。嘉泰二年。白云庵沈智元自稱道民。進狀乞額。臣寮言。道民者吃菜事魔。所謂奸民者也。既非僧道童行。自植黨與千百為群。挾持祆教聾瞽愚俗。或以修橋砌路斂率民財。創立私庵為逋逃淵藪。乞將智元長流遠地。拆除庵宇以為傳習魔法之戒。奏可

白蓮菜者。高宗紹興初。吳郡延祥院僧弟子元。依仿天臺出圓融四土圖。晨朝禮懺文。偈歌四句。佛念五聲勸男女修凈業。戒護生為尤謹。稱為白蓮導師。有以事魔論于有司者。流之江州。其徒展轉相教。至今為盛

良渚曰。此三者皆假名佛教以誑愚俗。猶五行之有沴氣也。今摩尼尚扇于三山。而白蓮白云處處有習之者。大氐不事葷酒。故易于裕足。而不殺物命。故近于為善。愚民無知皆樂趨之。故其黨不勸而自盛。甚至第宅姬妾。為魔女所誘入其眾中。以修懺念佛為名。而實通奸穢。有識士夫宜加禁止

毀法惡報

魏高貴鄉公。罽賓國王害師子尊者。白乳涌高數尺。王臂尋墮。七日命終

晉安帝。曇無讖在涼譯經。后西歸。涼王遣人刺于路。王見神人以劍刺之。遂卒

宋沙門惠琳著黑白論。與佛理相違。后感疾膚肉糜爛竟死。時以為叛教之報簡靜寺尼用書經絹為兒衣。身瘡白蟲。號叫而死

梁武帝。沙門智棱值寇還俗。道士孟悉達勸為黃冠。引佛教潤色諸道經。暮年為道士講西升經。忽失音舌卷。于座委頓而死望蔡令。殺牛飲啖。臥佛堂上。白癩病死

宋真宗。慈照聰禪師?？な伢字?。師。曰教他平地起骨堆。守全家死神宗。王安石子雱資性險惡。既亡荷鐵枷告父。安石請以江寧園廬為僧寺（即半山寺）徽宗宣和廢佛法。楊戩議廢太平興國寺。瘞佛像于殿基。已而戩病胸腹潰裂而死。詔天下建神霄宮。太平州將拆承天寺。主議者石儀曹一子。為金甲神納于火曰。石某絕嗣

刊板后記

咸淳元年乙丑寓東湖月波山。始飭工刊統紀。至六年庚午冬。忽感喘嗽之疾。家林法眷棹船見邀。遂以十二月二十一日歸于福泉之故廬。是時尚有會要志四卷未能刊。于是乘病寫本。俾刊人畢其功。秋七月鋟事既備。擬辨紙印造萬部為最初流通。嘗計之刊板所費將萬券。而印造之本逾二十萬券。非高明識鑒有大財力者。則不能濟。當愿　佛祖圣賢冥密勸化當朝居位　王公大人。知有法門。共相激發。或一出己力?；蜣D化群賢。特輟余貲建立紙本。使統紀一書布散寰海。是亦助　國行化之大端也。磐臥病日久?？忠坏┾蚧酥静簧?。故略述始終。尚祈后賢之克繼勝業者。維　佛維　祖宜當佑之以道

咸淳辛未端午日　　　　志磐　書