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釋門正統

佛教史書。南宋嘉熙元年（1237）宗鑒編纂。八卷。據此書卷七載，原為宋嘉定年間（1209—1224）吳克己撰，未脫稿而病故。宗鑒得吳本后，搜羅增益，重新分類，勒成八卷。此書參照正史體例，以記述天臺宗師資源流和人物事跡為重點，分本紀、世家、志、傳、載記五個科目，每個科目下又分若干子目，有小序冠首，略說撰意。此書在系統記載天臺宗興衰發展史的同時，也記述了佛教其他宗派的情況。其中有關天臺宗“山家”“山外”之爭，以及《斥偽志》中所記白蓮教和白云宗的情況，在一般佛教史傳中記載不多。卷四《順俗志》中，還有反映宋代天臺宗與凈土宗之密切關系的史實；《興衰志》和《護法內傳》中，還記有天臺宗人非難禪宗西天二十八祖說的文字。此外，卷八《護法外傳》中的《贊寧傳》著錄了贊寧的《箏譜》、《物外集》和《結社法集》，此為《佛祖統紀》所不載，這些都是很有價值的史料。見載于日本《卐字續藏》。

·22.5萬字

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后紅樓夢

清代白話章回小說。30回。無名氏偽托曹雪芹撰。卷首有“逍遙子漫題”的序，稱“同人相傳雪芹尚有《后紅樓夢》三十卷。”“頃白云外史、散花居士竟訪得原稿，并無缺殘”。序后又有“白云外史”和“散花居士”的題詞。該書是第一部《紅樓夢》續書，有嘉慶年間坊刻本，中有圖贊共60葉。寶玉迷途知返，仍癡念黛玉。黛玉看破世態炎涼，整日參禪論道，拒與寶玉相見。黛玉表兄林良玉胸有大志，閉門苦讀，鄉試中榜，家事日興。寶玉誤為黛玉出閣，病愈重，幾欲殆。賈復向林家提親。黛玉夢中游太虛幻境，閱今世前生，心意始有回轉。寶黛婚后，黛玉整頓家事，定家法，立規矩，恩威并舉，頗有果效。后寶玉中進士，詩文得上賞識，得授侍讀學士。時惜春入宮，得封仲妃。賈政官至工部尚書，因黛玉見解精當，視為知己。仲妃省親，賈府遵術士張梅隱之言，勤儉操持而禮數周到。賈家日益興旺，寶、黛、釵亦融洽，隔閡不再。

·23.7萬字

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元代奏議集錄

本書輯錄自元太祖至元順帝時期150余年的奏議，既有名臣奏章，如耶律楚材、史天澤、王盤、伯顏等人，又有平民上書，包括表、奏議、上書、封事、彈章、對策等等，主要輯自《歷代名臣奏議》中的元人奏議和《元文類》、《元史》、有關文集及其它散見資料，極富史料價值和文獻參考價值。

·33.6萬字

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東觀漢記

記載東漢光武帝至靈帝時期事跡的紀傳體史書。共一百四十三卷。漢明帝時令班固等始修此書，后陸續有陳宗、尹敏、孟異、劉珍、李尤、邊韶、崔寔、蔡邕、馬日等二十人先后參加編寫。初名《漢記》，因修史處在洛陽南宮東觀，后人稱為《東觀漢記》。成書于漢嘉平年間（約225年）。本書的編寫，始于漢永平五年（62年），唐宋以后散佚，清朝修《四庫全書》時輯有二十四卷。

·41.9萬字

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Rupert of Hentzau

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·36.5萬字

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翻譯名義集

宋姑蘇景德寺僧法云編，共二十卷，六十四目。以經典所用之語，分類編列。如系梵語，則釋以華言，并詳得名之由及其沿革。誠讀內典者不可少之書也。

·21.9萬字

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A Group of Noble Dames

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·31.7萬字

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明倫匯編宮闈典公主駙馬部

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·22.2萬字

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牧令書

行政管理著述。有關地方官員的治政要點及法律規范的匯編。牧令，即與民眾有直接關系的官員。首出于清代道光年間。輯者徐楝，道光二十一年（1841），由工部主事調任陜西興安知府、西安知府。他在其任上，為總結地方官的治政經驗，特編輯了《牧令書》。成書于道光十八年（1838），共23卷。所輯內容取法于《切問齋文鈔》與賀氏的《皇朝經世文編》，專收清初至道光二百年間汪琬等人的有關地方官之章疏、文檄、條規、刑名等著述，分門別類。分18門：治原、政略、持家、用人、事上、接下、取善、屏思、農桑、賦役、籌荒、保息、教化、刑名、戢暴、備武、事匯、憲綱。其中刑名、戢暴、憲綱、保甲篇中，收錄有王士俊之律令、劉衡的理訟十條，王植的聽斷、李漁的論監獄、田文鏡的戢盜要法、則分定例等論述，多為法律制度內容。之后又有《牧令書輯要》、《牧令書節要》、《牧令書鈔》、《牧令要訣》等節摘本多種，皆為研究地方行政體制與行政法的專著。

·48.7萬字

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阿毗達磨俱舍釋論

婆藪盤豆造，陳真諦譯，二十二卷。婆藪盤豆者世親之梵名。此論與阿毗達磨俱舍論同本異譯，是曰舊論，又云舊俱舍。

·24.9萬字

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上清靈寶大法

道教經籍匯集。一為寧全真傳，王契真編，66卷，為東華派經典。一為金允中編，47卷，目錄1卷，為天心派經典。東華派出自靈寶閣皂宗，天心派出自正一龍虎宗，都為符箓道派，重視齋醮祈禳。故兩書都收集整理了上法、靈寶派流傳下來的有關資料，如齋醮時所誦念的經文、咒語，掛的靈圖，畫的符箓，所需的服飾、器具以及齋醮類別與過程等。前書內容多于后書，還包括了各種驅災除邪的法術等。二書基本反映了宋代三山符箓齋醮的概況。

·41.9萬字

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Heartbreak House

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·21.8萬字

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古今醫鑒

《古今醫鑒》系綜合性醫書。16卷（原作8卷）。明·龔信纂輯，龔廷賢續編。龔信原撰年不詳，其子廷賢續編于1589年（萬歷17年），后經王肯堂訂補，亦即后世的流通本。此書的書名，據龔廷賢在自序中稱：“夫醫，意也。何取于鑒？鑒惟空而后無遺照，醫必明而后無遺疾。是書上考諸古，古之明驗者取之；下質諸今，今之明驗者取之。隱伏沉痼，罔不洞察。與鑒之照物，妍媸不爽，有相類者。此之為醫鑒”。此書記錄了龔信父子對臨床各科病證的學術經驗。作者多年來搜輯古今醫家有關論述，上自《內經》、《難經》，下迄金元四大家及明代戴思恭等所撰醫學論著，取其明白曉暢的理論以及用之確有良效的驗方，廣搜博采，并能結合己見分析諸病原因、證候及治法，精選方藥，歷時二十年匯輯編成。

·27.7萬字

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宗門拈古匯集

凡四十五卷。清代僧白巖凈符編。康熙三年（1664）刊行。收于卍續藏第一一五冊。編集自佛祖至南岳下三十三世、青原下三十六世諸師之拈提、機緣；系自宗門統要續集，集錄宋、元以前者之拈提語，并補其機緣，對于“統要”未載之宋、元以后者，則次第續列。其廣搜各方語錄、行狀、碑銘，凡一拈一別、一代一征，皆依統要體例增訂編列，得一七零零則，系公案之集大成者。

·35萬字

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THE PICKWICK PAPERS

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·30萬字

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Wolfville Days

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·34.4萬字

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虞初新志

文言短篇小說集。二十卷。清初張潮編輯。自敘作于康熙二十二年（1683年）。《虞初新志》書首有編者“自敘”、“凡例”，書后有“總跋”，書中對每篇作品均有編者評語附后。意在“表彰軼事，傳布奇文。”所收多為明末清初人類似傳奇的短篇文言小說。其中大抵真人真事，而不是虛構成篇。如魏禧的《姜貞毅先生傳》、王思任的《徐霞客傳》、吳偉業的《柳敬亭傳》都實有其人其事。侯方域的《郭老仆墓志銘》也是真實記載。張潮自敘謂：“其事多近代也，其文多時賢也，事奇而核，文雋而工，寫照傳神，仿摹畢肖。”其中確實不乏反映社會現實的優秀作品。書中題材廣泛，一般都帶有一些奇異的情節和不尋常的人和事。如王士禛的《劍俠傳》、彭士望的《九牛壩觀觝戲記》等，使人“讀之無端而喜，無端而愕，無端而欲歌、欲泣，誠得其真，而非反得其似也。”頗能引人入勝。

·22.3萬字

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玉機微義

五十卷。明徐用誠撰。劉純續增。徐用誠名彥純，字用誠，會稽（今浙江紹興）人。學術上宗朱震亨，兼采劉完素、張從正、李東垣、王海藏等諸家醫說。精于醫術，擅長本草，著有《本草發揮》等書。劉純，字宗厚（一作景厚），為當時名醫，祖籍淮南，洪武中移居咸寧（今陜西西安一帶）。著有《醫經小學》、《傷寒治例》等書。此書徐氏原撰于洪武元年（1368），題名《醫學折衷》，立論以《內經》為宗，同時亦兼采張仲景、王叔和、巢元方諸家之論，尤參考金元醫家劉河間、李東垣、朱震亨之說，并以朱氏之論為準。劉純其后又增補若干病證，對原書中諸證亦有所附論，并改其名為《玉機微義》，成書于洪武二十九年（1396）。卷一至卷七分列中風、痿證、傷風、痰飲、滯下、泄瀉、瘧七門。卷八至卷三十三分列咳嗽、熱、火、暑、濕、燥、寒、瘡瘍、氣、血、內傷、虛損、積聚、消渴、水氣、腳氣、諸疝、反胃、脹滿、喉痹、淋秘、眼目、牙齒、腰疼、腹痛、心痛二十六門。卷三十四至卷四十三分列頭痛、頭眩、咳逆、痞滿、吐酸、痙、癘風、風癇、破傷風、損傷十門。卷四十四至卷五十分列斑疹、黃疸、霍亂、厥、痹、婦人、小兒七門。共五十門。其中卷一至卷七，卷三十四至卷四十三為徐氏原撰內容，卷八至卷三十三，卷四十四至卷五十為劉氏增補內容。搜羅廣泛，以內科雜病為主，亦涉及外、婦、兒、五官等諸科。論述精詳，旁征博引，頗有學術價值。卷八至卷五十為劉氏續增內容，共三十三門，與徐氏同出一轍。為后人所重視。有明初刻本、正統四年（1439）姑蘇陳有戒刊本、日本寬文四年（1664）刊本、《四庫全書》本。

·27.4萬字

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武編

兵書。又題《唐荊川纂編武編》。明代唐順之編。全書共10卷，成書于嘉靖三十八年（1559年），首刊于萬歷四十六年（1618年），有明刊本、清刊本、清抄本存世。該書內容豐富，分作12大部分、296項（版本不同所列項數不等），皆論兵指要。體例如《武經總略》。所錄前人舊說，自孫武，吳起諸兵家言。分前后兩集，前集六卷，主要輯編歷代重要的兵學理論和用兵原則，采《武經七書》、《太白陰經》、《虎鈐經》、《武經總要》及名臣奏議等資料，按類劃分五十五門。卷一輯“將、士”等十一門，卷二輯“攻、守”等十五門，卷三卷四講“陣”，卷五輯“刀、火器”等十七門，卷六輯“車、舟”等十門。后集六卷則輯錄歷代治軍用兵的實例，歸類劃分為一百三十四門，一本九十七門。全書取材廣泛，較重視當朝資料，并兼收反面戰例，內容頗豐。書成于明嘉靖年間，即有抄本行世。現存有明萬歷刻本、《四庫全書》本等。

·38.6萬字

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類證治裁

綜合性醫書。8卷。附卷1卷。清·林佩琴撰于1839年。作者將內科雜病、婦科、外科等病證據不同的病因和臨床表現，詳予辨析，在辨證論治原則的指導下，對各種病證提出具體治法及應用方劑。其中有不少病證，附述了個人治案，從實踐的角度補充作者的論述。亦可供學醫者借鑒。本書為綜合性醫書。林氏認為診治疾病，難點在于識證和辨證，所以非常重視識證與辨證。識證的重點是陰陽虛實，六淫七情；辨證則須辨其在經、絡、腑、臟、營衛、筋骨等不同的病位。他編寫此書，首先以《內經》理論為本，因為是臨床為主的著作，書中廣泛吸取古今名醫的學術經驗，上自張仲景，中迄金元劉完素、李果、朱震亨等，下迄清代張璐、葉香巖、程鐘齡輩，立論比較嚴謹。

·35.4萬字

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