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蘆浦筆記
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《蘆浦筆記》10卷,宋劉昌詩撰。據(jù)作者自序所稱,此書“凡百余事,萃為十卷”,今本卷數(shù)仍舊,但僅有87條,則已有所散佚。本書內(nèi)容偏重于考據(jù),“凡先儒之訓傳,歷代之故實,文字之訛舛,地理之變遷,皆得溯其源而循其流”。上自先秦典籍,下至宋代典章制度,以及作者所聞見之遺聞軼事,都有記載或考證。由于作者知識廣博,態(tài)度認真,文中頗多創(chuàng)見。如第1卷“約法三章”條,謂《漢書·高祖紀》”與父老約法三章”句當在“約”字下斷句,“約”字不應(yīng)作省約解;第10卷“杜詩句差”條,辯杜甫《覓胡孫》詩之錯簡;第4卷“心經(jīng)”條,駁歐陽修《集古跋》題《多心經(jīng)》之誤等等;均有所見,且言之成理。另外如第2卷“內(nèi)長文”引《漢書·武帝記》元朔三年大赦天下詔書中“夫刑罰所以防奸也,內(nèi)長文所以見愛也”兩句,從魏晉以來通行本都是如此,“內(nèi)長文”3字不知何意,張晏和顏師古強作解人,謂“長文“是”長文德”之意,劉昌詩據(jù)古本《漢書》,知“內(nèi)長文”當作“而肆赦”,3字皆訛。此說極為有理,但今天的標點本《漢書》仍作“內(nèi)長文”,沒有注意到劉昌詩的這條考辯。本書保留了宋代的一些珍貴史料和佚文,如第9卷張械的《愨齋銘》就不見于本集。第5卷的《趙清獻公充御試官日記》,為北宋嘉祐六年(1061)的進士考試編排官日記,是一份宋代科舉的實錄,對于研究北宋的科舉制度很有參考價值。此書1986年中華書局出版點校本。

劉昌詩 ·國學 ·2.6萬字

最新章節(jié) 第11章 2015-12-23 14:52:05
龍門心法
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道教書名。該書是明末清初全真道龍門派律師王常月所撰。此書原是他在北京白云觀六次開壇傳戒時的講稿《心法正言》,后由其弟子邵守善,詹守棒作跋,法孫詹太林、元孫唐清善編纂而為《龍門心法》。該書是清朝以后在全真道中影響最深刻、最廣泛的一部道書。正可謂“龍門七代家風,告諸大眾”。(《龍門心法序》)《龍門心法》共二十講。一、皈依三寶;二、懺悔罪業(yè);三、斷除障礙;四、舍絕愛源;五、戒行精嚴;六、忍辱降心;七、清凈身心;八、求師問道;九、定慧等持;十、密行修真;十一、報恩消災(zāi);十二、立志發(fā)愿;十三、印證效應(yīng);十四、保命延生;十五、闡教弘道;十六、濟渡眾生;十七、智慧光明;十八、神通妙用;十九、了悟死生;二十、功德圓滿。該道書特別強調(diào)修道者必須皈依“道經(jīng)師”三寶及“戒行精嚴”。以戒為例:說這個“戒”字,“是降魔之杵”、“是護命之符”、“是仙丹寶筏。并說“戒律就是玄都禁約,乃三清上圣所定科條”。(《戒行精嚴》)所謂皈依三寶,即用宗教道德以制身、心、意,從而忍耐行持,始終不變,明暗如一,久契真道,以脫生死。總之,《龍門心法》使教義由偏重內(nèi)丹清修而轉(zhuǎn)向以嚴守清規(guī)戒律為主的修持方法,被后世說這是全真道的又一次演變。

王常月 ·國學 ·5.4萬字

最新章節(jié) 第13章 2015-12-23 10:59:48

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