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老子本義
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哲學著作。清魏源撰。自序成書于嘉慶二十五年(1820)。合《老子》通行本81章為68章,除夾句校字外,分章引述前人注釋,最后詮以己意?!缎颉分姓J為《老子》之本義是“黃老之學”而非“老莊之學”,其“言以身治身、以家國天下治家國天下,則其輒言天下無為者,非枯坐拱手而化行若馳也?!边€指出:“后世之述《老子》者,如韓非有《喻老》、《解老》,則是以刑名為道德,王雱、呂惠卿諸家皆以莊解老,蘇子由、焦竑、李贄諸家又動以釋家之意解老,無一人得其真?!睍姓J為老子與儒家的根本區別,在于對陰陽之擇取不同:“圣人之道恒以扶陽抑陰為事。其學無欲則剛,是以乾道純陽,剛健中正,而后足以綱維三才,主張皇極。老子主柔賓剛,而取牝、取雌、取母、取水之善下,其體用皆出于陰。陰之道雖柔,而其機則殺,故學之而善者則清凈慈祥,不善者則深刻堅忍,而兵謀權術宗之,雖非其本真,而亦勢所必至也?!保ā独献颖玖x》)認為老子與佛教也有區別:“老明生而釋明死也,老用世而佛出世也,老中國上古之道而佛六合以外之教也?!保ㄍ蠒┳钤缬泄饩w年間桐廬袁氏刻《浙西精舍匯刊》本,后有商務印書館《叢書集成初編》本、世界書局《諸子集成》本。

魏源 ·國學 ·6.8萬字

最新章節 第75章 2015-12-21 10:31:04
形色外診簡摩
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診斷學著作。2卷。清·周學海撰于1894年(光緒20年)。本書以望診為重點,兼談問診、聞診。周氏首先將《內經》有關望、聞、問三診的原文予以編錄,并將《難經》以下有關論著,選其切于實用和重要的內容加以補充后綜合整理而成。上卷專談“望形”,首敘“形診總義”,包括身形內應臟腑部位及其病癥;次述“生形”(生理的)、“病形”(病理的)以及絡脈形色等,作者系統引證《內經》論述,有不少個人的見解和發揮。下卷以“望色”為主,先談“面色總義”,包括面部內應臟腑、外應肢節,面部臟腑、肢節分位圖說明等;次述面色,分析面色吉兇情況,并介紹傷寒、溫病、雜病的面色見證等;又次為目色、舌色及外診雜法類等。其中“目色”介紹目部內應臟腑部位,目胞、目睛的形色見證等;“舌色”以論述舌苔和舌質為主,并辨傷寒、溫病、雜病的舌苔所見。外診雜法包括診毛發、鼻、人中、唇、齒、耳、爪(指甲)等,并介紹按、溴、聞、問四法。全書內容豐富,反映了周氏鉆研“形色外診”具有一定的深度,對臨床辨證頗有參考價值?,F有《周氏醫學叢書》本等。

周學海 ·國學 ·6.7萬字

最新章節 第16章 色診面色總義(9) 2015-12-27 05:55:08

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