蕙風詞話
近代況周頤著。正編五卷，系況氏晚年合并舊作厘訂而成。卷一重在論詞的作法以及對詞的鑒賞和批評等理論性問題，卷二至卷五則據卷一的理論，泛論自唐迄清的詞人詞作。續編二卷，為今人唐圭璋從況氏遺著中輯出，連載于1936年的《藝文》月刊上，側重于詞事的考證，兼評前人的詞作和詞論。況氏詞論，首尊詞體，反對傳統的“詩余”說。卷一：“詞之為道，智者之事。酌劑乎陰陽，陶寫乎性情。自有元音，上通雅樂，別黑白而定一尊，亙古今而不敝矣。”其次在詞格上提出重、拙、大“三要”說。“重”即沉著，主要表現在氣格和筆力上；“拙”以真為核心，強調語言的真率、自然；“大”指含蘊遠大，詞境開闊，三者關系以拙為本，“融重與大于拙之中”。故況氏推進了常州派詞論的發展，豐富和完善了中國的詞學理論。今有人民文學出版社1962年王幼安校訂本（與《人間詞話》合為一冊，為郭紹虞、羅根澤主編的《中國古代文學理論批評專著選輯》之一種）和《詞話叢編》本。
·9.7萬字
