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疑龍經
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《疑龍經》一卷,舊本題唐楊筠松撰。筠松不見於史傳,惟陳振孫《書錄解題》載其名氏?!端问贰に囄闹尽穭t但稱為楊救貧,亦不詳其始末。惟術家相傳以為筠松名益,竇州人。掌靈臺地理,官至金紫光祿大夫。廣明中遇黃巢犯闕,竊禁中玉函秘術以逃,後往來於虔州。無稽之談,蓋不足信也。然其書乃為世所盛傳?!逗除埥洝穼Q陨烬埫}絡形勢,分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星,各為之說?!兑升埥洝飞掀詭种袑ぶ?,以關局水口為主。中篇論尋龍到頭,看面背朝迎之法。下篇論結穴形勢,附以疑龍十問,以闡明其義?!对岱ā穭t專論點穴。有倚蓋撞黏諸說,倒杖分十二條,即上說而引伸之。附二十四砂葬法,亦臨穴時分寸毫厘之辨。案陳振孫《書錄解題》有《疑龍經》一卷,《辨龍經》一卷,云吳炎錄以見遺,皆無名氏,是此書在宋并不題筠松所作,今本不知何據而云然。其《撼龍》之即《辨龍》與否,亦無可考證。然相傳已久,所論山川之性情形勢,頗能得其要領,流傳不廢。亦有以也。舊本有李國木注并所附各圖,庸陋淺俗,了無可取。今并加刊削,不使與本文相溷焉。

楊筠松 ·國學 ·1萬字

最新章節 第5章 附 2015-12-27 06:28:13
潛夫論
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東漢王符著?!逗鬂h書·王符傳》:“和、安(東漢和帝、安帝)之后,世務游宦,當途者更相薦引,而符獨耿介不同于俗。以此遂不得升進,志意蘊憤,乃隱居著書30余篇,以譏當時得失。不欲章顯其名,故號《潛夫論》。”全書共10卷,36篇。其中《本訓》提出具有唯物主義傾向的宇宙生成論,因其將“道”、“器”并列,又有二元論傾向?!恫妨小?、《巫列》等篇批判了世俗迷信思想。其他大多篇章是討論治國安民之術的政論文章。從政治、經濟到軍事邊防、風俗教化的各種弊端進行了廣泛的評析。政治上繼承先秦“民本”思想,強調“天以民為心”(《本政》),“國以民為基,貴以賤為本”,認為“為國者必先知民之所苦,禍之所起”(《述赦》),應愛惜日力民時,使“民安靜而力有余”(《愛日》)。書中倫理思想豐富,主要見于《論榮》、《考績》、《思賢》、《慎微》、《愛日》、《交際》、《明忠》、《德化》等篇?!端膸烊珪偰刻嵋分^《潛夫論》“洞悉政體似《易言》而明切過之;辨別是非似《論衡》而醇正過之”。有《漢魏叢書》、《四部叢刊本》,注本有清汪繼培的《潛夫論箋》。收入《諸子集成》、《百子全書》。

王符 ·國學 ·5.6萬字

最新章節 第11章 2015-12-26 21:58:29
周易略例
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三國魏王弼所著總論《周易》主要思想的著作。現存七篇為:《明彖》、《明爻通變》、《明卦適變通爻》、《明象》、《辯位》、《略例下》、《卦略》等。該書以玄學解《周易》?!睹飨蟆菲敿毞治隽搜裕ㄘ?、爻辭等)、象(卦象)、意(意義)三者的關係,認爲“言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象”,進而強調“得意在忘象,得象在忘言”,提出“言不盡意”,“得意忘象”的著名命題,反對“案文責卦”、“存象忘意”的解《易》方法,主張“忘象以求其意”的認識理論。《明彖》篇提出,“夫?不能治?,治?者,至寡者也。夫動不能治動,治天下之動者,貞夫一者也”,“物無妄然,必由其理。統之有宗,會之有元”,“約以存博,簡以濟?”,則反映了王弼“以無爲本”理論的基本內容,集中表現了其注《易》思想方法。該書與其《周易注》相配合,反映了王弼的《易》學觀點,一掃漢儒注《易》象數,讖緯之風,創注重義理的新學風。該書有唐邢璹注本。除有《周易注》附本外,主要有《四部叢刊》影印宋本、《漢魏叢書》本等。今有中華書局1980年版樓宇烈《王弼集校釋》收入該書,并有邢璹注。

王弼 ·國學 ·3607字

最新章節 第5章 略例下 2015-12-17 10:58:47

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