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黃氏寶卷
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又名《黃氏女寶卷》《黃氏女游陰寶卷》,古代民間講唱文學(xué)。佚名。講述了曹州府南華縣清風(fēng)鄉(xiāng)黃家莊黃員外五女,乳名五姐,年小好善,吃齋念佛,天生聰明,秉性溫良,每日燒香念佛,一心學(xué)念經(jīng)文。父母苦勸五姐開齋,嫁個(gè)富貴人家,五姐苦苦哀告,至死不從。黃員外夫婦無(wú)可奈何,心生怒氣,找媒人李氏將五姐嫁與一個(gè)殺豬宰羊的惡人趙屠趙令方。黃氏女到了趙家,見趙屠殺生害命,屢勸不聽,心中悶悶,卻無(wú)可奈何,每日念經(jīng)修行。后觀音現(xiàn)身,趙令方改惡從善,夫妻二人一起吃齋念經(jīng)修善。陰曹地府閻君見黃氏女經(jīng)念得好,派童子去陰間,帶黃氏女來(lái)對(duì)經(jīng)文。黃氏女哭別丈夫與兒女,來(lái)到陰曹地府,在金橋邊有金童玉女,幢幢寶蓋來(lái)迎接黃氏女。來(lái)到閻王殿,十殿閻君以金剛經(jīng)諸問題一一提問,黃氏女回答非常清楚,沒有差錯(cuò),閻君命童子送黃氏女回陽(yáng),享陽(yáng)壽40年。童子帶黃氏女觀看十二司諸大地獄。黃氏女觀看十二大地獄過程中,其尸身已壞,無(wú)法還陽(yáng)。閻王命送黃氏女轉(zhuǎn)世為男身,投生到善根人家。黃氏女投生到曹州府安樂縣張員外家,取名張士亭。張士亭智慧聰明,廣讀五經(jīng),心慈性善,長(zhǎng)大后連中三甲進(jìn)士,即選曹州太守。張士亭派差人去南安縣,招來(lái)趙令方,叫他帶兒女來(lái)相認(rèn),母子團(tuán)圓,是以念經(jīng)行善果報(bào)為證。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·2.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 2015-12-18 17:48:36
文原
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明代文章理論著作。宋濂著。《文原》分上下篇。上篇推究文章的來(lái)源,論文的本體。“吾之所謂文者,天生之,地載之,圣人宣之。本建則其末治,體著則其用章。”下篇探求寫作的方法,指出“為文必在養(yǎng)氣”。剖析文章的利病,以“四瑕八冥九蠹”為文患。四瑕:雅鄭不分之謂“荒”,本末不比之謂“斷”,盤骸不束之謂“緩”,旨趣不超之謂“凡”。八冥:訏者將以疾夫誠(chéng),橢者將以蝕夫圜,庸者將以混夫奇,瘠者將以勝夫腴,粗者將以亂夫精,碎者將以害夫完,陋者將以革夫博,瞇者將以損夫明。九蠹:滑其真,散其神,揉其氛,徇其私,滅其知,麗其蔽,違其天,昧其幾,爽其貞。宋濂論文,試圖探本窮源,合文理,事功,文章三者而為一。他說(shuō):“故凡有關(guān)民用及一切彌綸范圍之具,悉囿乎文,非文之外別有其他也。然而事為既著,無(wú)以紀(jì)載之,則不能以行遠(yuǎn),始托諸辭翰,以昭其文。”文的作用在于表現(xiàn)物理,發(fā)明事功。宋濂認(rèn)為,“氣與天地同”。“養(yǎng)氣”即是培養(yǎng)客觀實(shí)在所固有的氣勢(shì)。“人能養(yǎng)氣,則情深而文明,氣盛而化神,當(dāng)與天地同功”,因而能夠?qū)懗鼋?jīng)天緯地之文。

(明)宋濂 ·國(guó)學(xué) ·1921字

最新章節(jié) 第3章 2015-12-27 00:55:11

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