詩義固說
詩話著作。清龐塏撰。龐塏，字霽公，號雪崖，晚號牧翁，任丘（今屬河北）人。康熙己未（1679）召試博學鴻詞科，授翰林院檢討，歷任中書舍人、建寧府知府。有《叢碧山房集》五十七卷。《詩義固說》二卷，附于集末。據(jù)他本人解釋，所謂“詩義”，系指詩的內(nèi)容及形式：“內(nèi)達其性情之欲言，而外循乎淺深條理之節(jié)”。所謂“固說”，系指“詩義”的不容置疑性：“如是則為詩，不如是即非詩”。全書以《毛詩·小序》“發(fā)乎性情，止乎禮義”和孔子“辭達而已矣”作為基本觀點，綜論歷代詩歌。尤推杜甫為“宗子”。書中所引之禪語，并非如他自己所說，是補嚴羽以禪說詩之“未盡處”。如禪語“生路漸熟，熟路漸生”，他詮釋成“剿拉字眼，涂抹煙云，詩家熟路也；由志敷言，即言見志，生路也。學者一意為言志之詩，不屑為修詞之詩，初時亦覺難入，追琢既久，自覺有階可升，剿拉涂抹之途荒，而抒情言志之途熟，便可到家矣”。這種見地，自與嚴羽有異。與嚴羽相契的王士禛“不甚稱塏”（鄧之誠《清詩紀事初編》）。《四庫全書總目提要》以為《詩義固說》系“推衍嚴羽之說，以禪談詩，轉(zhuǎn)至于支離曼衍”。其實龐塏立論一以貫之，并無“支離曼衍”之病。有《清詩話續(xù)編》本。
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