吳鑒全師云：凡摟膝拗步后腳向前邁進(jìn)時(shí)，前腳不可立起；倒攆猴亦然。身要正，手要斜。所謂手斜系將掌背對(duì)正鼻尖，非向左向右之謂。

吳先生說(shuō)，玉女穿梭姿勢(shì)，手肘須對(duì)人之中部，彼抓我肘碗即翻肘擠對(duì)方腹部。凡各項(xiàng)姿勢(shì)，肘腕均無(wú)高過(guò)頭顱之理，否則即失中正之道。

又，云手之后手不可越過(guò)前掌，按出時(shí)由肩至臂至指掌須成一半圓圈，則腰脊之勁可達(dá)指端。

吳先生說(shuō)，腳步不在大而在正。大則不宜收攏，正則可以照顧四隅。未按時(shí)坐后腿，前足足尖蹺起，足尖一落地，身手隨之按出，其勢(shì)不可擋。倘腳步偏于左右，則無(wú)效矣。

吳先生說(shuō)，以拳先擊人，宜先試之，對(duì)方一伸手即轉(zhuǎn)腕采之。轉(zhuǎn)腕之圈不在大，圈大則丟離，反授對(duì)方以隙，周身上下左右皆然。

吳先生說(shuō)，胸部被按時(shí)，先略仰而后沉腰化之，不必手助，對(duì)方即立足不穩(wěn)，概即引進(jìn)落空之意。如此時(shí)更用攬雀尾捋之，雖對(duì)方力大，又何所用？

吳先生說(shuō)，太極拳之勁猶如稱(chēng)錘，不問(wèn)對(duì)手之力大小，均可使其隨我起落，但求用得其所爾。

吳先生說(shuō)，彼此右手握拳，手背相粘，對(duì)手用力，即轉(zhuǎn)腕采之，采之不動(dòng)，隨手發(fā)之。

吳先生說(shuō)，發(fā)勁之隙，意須向其肘下擦去，勁即到達(dá)對(duì)方腰部，若用力過(guò)當(dāng)，勁反回來(lái)，推人不動(dòng)矣。

吳鑒全師云：凡推手以使推方足跟浮起為度，不必用蠻力，否則不易領(lǐng)悟太極拳之妙用。爾等推我足不能浮，由于未得其當(dāng)爾，茍得其當(dāng)，一樣能使余跌出，不必以我為無(wú)敵也。

吳鑒全師云：對(duì)于粘、隨二字之精義，說(shuō)得明白點(diǎn)，即與對(duì)方接觸后，順勢(shì)略避其鋒，立即粘隨而進(jìn)，并非不用力、不抵抗之謂。

吳先生說(shuō)，推手時(shí)，也可說(shuō)真打時(shí)，渾身僵硬易傾跌。但若只一部分松開(kāi)或有任何一部分不能松開(kāi)，均屬無(wú)益。能夠渾身無(wú)一處不松，又能粘隨不丟不頂，是必可觀矣。

吳先生教手揮琵琶式，只將雙掌向上向外稍側(cè)，再抽右掌和左肘齊而已，比趙壽村、孫潤(rùn)志諸先生所教右掌須隨左掌揮一較大圓圈，頗覺(jué)繁簡(jiǎn)不同。聞趙、孫二先生說(shuō)，練太極拳要先求開(kāi)展，后求緊湊，是以初學(xué)圈子貴大。吳先生則云，初練架子，首宜姿勢(shì)正確，倘圈子太大，不中規(guī)矩，反易流于浮滑。始知繁簡(jiǎn)不同也殊途同歸，要在善學(xué)爾。

吳先生說(shuō)，太極拳雖有許多步法，不外以馬襠步化出。馬襠步胸和腹成直線(xiàn)，兩胯和肩成直線(xiàn)，尾閭和頭頂成直線(xiàn)。變換弓箭步也然。其他動(dòng)作也無(wú)不然。野馬分鬃固屬弓箭步，坐直仍是馬襠步；高探馬、左右分腳雖只坐實(shí)一腿，若雙腳落地仍為馬襠步；閃通背和單鞭僅右掌不同，此外并無(wú)分別。總之太極拳要尾閭中正，處處以馬襠步為主體，自可中正矣！

趙壽村先生推手時(shí)，有時(shí)採(cǎi)敵之右腕至左膝按右肩；有時(shí)胸部被按勢(shì)仰跌，忽沉腰向左右捋，以化敵勁，或喉部被叉，同樣採(cǎi)捋以化敵勁，有時(shí)五指朝下，掌心向外虛粘敵腹，如腕部被挺捉，乘勢(shì)往回收，無(wú)不化險(xiǎn)為夷，使敵人跌出。總之不外不丟不頂，隨來(lái)勢(shì)引退，使敵人力不著實(shí)，至對(duì)方力盡，乘勢(shì)跟進(jìn)，或採(cǎi)或捋或擠，無(wú)不如意，在此不容毫發(fā)之時(shí)，須懂勁而后方能得勢(shì)。

趙壽村先生推手，滿(mǎn)手圓圈，先採(cǎi)后發(fā)，對(duì)正方向，百無(wú)一失。又靠人用長(zhǎng)勁，轉(zhuǎn)身用腰勁。才能得機(jī)得勢(shì)。

吳鑒泉師言：擠按時(shí)，先進(jìn)身，后進(jìn)手，發(fā)人易遠(yuǎn)。

推手時(shí)，每胸部被按，雖含胸沉腰，終不能立足。試以右掌護(hù)胸，左掌沾其右臂，俟其按近，胸部略一含胸右捋，立即向前向右掤勁，對(duì)方忽彈退，我也不覺(jué)費(fèi)力。始悟收即是放，退須即進(jìn)，不能以退讓為能事。

同學(xué)某嬲吾推手，數(shù)合后試以掌粘其臂，彼方縮臂欲逃，吾伺機(jī)而進(jìn)，應(yīng)手倒退，左右手皆然。當(dāng)發(fā)勁時(shí)并未用力，對(duì)手欲縮，掌心已先覺(jué)，找清虛實(shí)發(fā)勁，輕脆異常。

趙壽村先生指點(diǎn)：于化去對(duì)方按手后，可右捋或左採(cǎi)。如不得勢(shì)，更可用按勁。計(jì)有三面可發(fā)。

又云：練推手時(shí)，勁要沉要長(zhǎng)，久而氣足，發(fā)人自遠(yuǎn)。

孫潤(rùn)志先生教推手時(shí)為予言：化擠勁后，可挒其兩臂而按其胸。被捋時(shí)手宜松勁，免牽動(dòng)全身。被按時(shí)宜松腰拔背，使胸腹成一條直線(xiàn)，以求尾閭中正。倘不能中正，必失重心而失跌。余自審良久，覺(jué)胸部尚前俯不能正直，強(qiáng)之使直，即不得勁。孫君謂系少練架子之故。乃知練架子要時(shí)時(shí)注意含胸拔背、松腰、分虛實(shí)要義，否則老而無(wú)功。

初步推手時(shí)，當(dāng)捋、擠、按時(shí)，雙方用長(zhǎng)擠、按勁，如向左右兩方採(cǎi)捋，胸腰肩臂有一不松，即可跌出。據(jù)云，初學(xué)如此入手，最易進(jìn)步。

同學(xué)某君，用斜飛式試向我進(jìn)攻，我用沉勁擊之，不意黃君左肘在我右乳下，因沉勢(shì)太重，反將沉勁引之自己肋上，肋骨被震傷。嗣據(jù)趙師言：彼用斜飛勢(shì)，只須以摟膝拗步，輕輕化之，不必沉肘，致自己吃虧。試之果然。

趙師言：按人須先用手輕輕粘住，徐徐按起，俟其退無(wú)可退時(shí)再行發(fā)勁。不論擠按均用此意，否則不能發(fā)人。

問(wèn)趙壽村先生，太極拳中之白鶴亮翅為何使用？答：接人右臂兩手向上捋，使敵人腳跟浮起，再用摟膝拗步姿勢(shì)發(fā)人也。又問(wèn)肘底看捶用法。答：人以右拳擊我，即以右手接拳置左肘下，沉肘角擊其脈門(mén)，并以左拳擊其頦。又如封似閉用法：右拳被敵人採(cǎi)定時(shí)，即以左手出右手腕下，接住敵人之手，收回按人也。

教太極拳者，咸謂太極拳系整體的，不能如外家拳之零著應(yīng)用。此言吾甚懷疑，前已言之。昨閱陳微明先生太極問(wèn)答，有云：和外家拳交手時(shí)，先要以手粘住敵人，如對(duì)方欲向上，即提而放之，向下則採(cǎi)而捋之，進(jìn)則用曲線(xiàn)化之，退則乘勢(shì)發(fā)之，不問(wèn)前后左右皆然......是則太極拳之應(yīng)用雖不拘于著數(shù)，但終未必離開(kāi)著數(shù)，不過(guò)于應(yīng)用時(shí)，比外家拳多一粘勁，隨敵變化，而用著化打。

如果將太極拳拆開(kāi)散用，若遇對(duì)手擊我上部，則以攬雀尾捋之、擠之最有把握。倘對(duì)方不肯先動(dòng)手，可用摟膝拗步虛探其胸，對(duì)方一伸手招架，即可用如封似閉按其肩臂，未有不應(yīng)手跌出者。歸根結(jié)底在于經(jīng)驗(yàn)。

楊君孝文說(shuō)：太極拳內(nèi)容奧妙，非數(shù)言可盡，惟外表須中正，圓活方是正當(dāng)途徑。中正是縱，圓活是橫，頭與尾閭及著實(shí)之足跟成一直線(xiàn)，則重心不失，即中正矣。手足搬動(dòng)時(shí)勻靜虛實(shí)，即圓活矣。野馬分鬃似不中正，但頭足均成一直線(xiàn)。重心不失，仍居中心。又說(shuō)：練架子不問(wèn)快慢。動(dòng)作須要?jiǎng)蜢o，如抽絲一樣。若忽快忽慢，即為斷勁，不成為太極拳矣。

趙壽村先生教前后褲帶被抓的解法：沉腰直肘，用肘底看肘步法向后旋之即得。又肘臂被捋時(shí)，用意隨之在皮層上運(yùn)動(dòng)，即無(wú)括疼牽動(dòng)之虞。總之，與人交手時(shí)，俟其微動(dòng)，即先發(fā)勁攻之，更濟(jì)以綿圓不斷之法，自易取勝。