球球英雄官方正版

文賦

文學理論論文。晉人陸機作。全文載于南朝梁蕭統《文選》。作者寫作此文的目的，是“論作文之利害所由”。文中比較廣泛和系統地論述了文學創作上的許多問題，第一次論述了文學作品的創作過程，對藝術構思過程中的想象問題和感興（靈感）問題的論述尤為透徹。作者認為創作前必須深入觀察客觀世界，學習前人著作。文以情生，情因物感，這是創作的起點。創作中要抓住一瞬即逝的靈感，馳騁想象，“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞”。經過專心致志的想象和構思，感情逐步鮮明，物象更加清晰，可以進行實際創作，這時便要考慮結構、布局、剪裁、修辭等表現手段，“選義按部，考辭就班”。還要正確處理內容與形式的關系。意是主干，辭為枝葉，語言辭藻應為表現文意服務，內容和形式要諧合，創作中要富于獨創性，反對因襲模仿。文中將文體分為十類，并分別概括了它們的風格特點：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質，誄纏綿而悽愴，銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯，頌優游以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。”同時明確提出了作文的“五要”和“五病”，對修辭上的各種毛病加以分析，并說明去掉這些毛病的辦法。像這樣層層深入地研討修辭問題，在修辭學史上是獨創的。其中論及的“警策”、“聲律”等問題，均為修辭學史上的新命題。《文賦》是研究我國古代文學創作的最早論文之一，無論在我國文學批評史上，還是在修辭學史或文體論研究上，都占有很重要的地位。郭紹虞編《歷代文論選》、裴晉南等編《漢魏六朝賦選注》等書中較詳細的注釋。張少康《文賦集釋》收集頗豐，注釋亦詳。

·1959字

免費

道教靈驗記

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·1.4萬字

免費

難經古義

二卷。日本滕萬卿撰。成書于日本寶歷十年（1760）。上卷載一至三十難，下卷載三十一至八十一難。滕氏有鑒于《難經》編殘簡缺，雖經呂廣重為編次及歷代醫家注釋考證，仍難副古圣意旨，遂部分調整《難經》編次；為使前后問難應答接續，對語句順序亦作相應的變動。在此基礎上，滕氏再加以注釋與按語，以明其問難應答之由，旨在倡明古義。注文多以《內經》為本，融會各家之說，并附以己意，發明每多新意。如對五十六難“五積”之病由，原文固執時日得病，未免怪誕，強調應以正虛邪湊概括其受病傳變之本義，而不可“以文害辭而以意逆志”。此外，全書以黑白字夾注于經文間，白字為彌縫正文之語路，使其辭意流暢，黑字則直釋其義，俾讀者一目了然。本書由日本學者所撰，對改易《難經》原文編次語序雖嫌輕擅，但論述簡明，間有發揮，于《難經》研究不失參考價值。現有日本寶歷刻本及上海中醫書局1930年鉛印本、《珍本醫書集成》本等刊本流傳。

·5.1萬字

免費

養生三要

養生類著作。清袁開昌輯。一卷。開昌字昌齡，廣陵（今江蘇揚州）人。醫學造詣較深，臨床經驗豐富，對眼科、外科以及養生尤為擅長。約成書于宣統二年（1910）。書中記有衛生精義、病家須知、醫師箴言三則。輯錄《內經》、《莊子》、《抱撲子》、《千金方》、《本草綱目》、《醫門法津》、《褚氏遺書》、《冷廬醫話》等歷代醫著二十余種，以及葛洪、李時珍、張景岳、李東垣、張子和、徐大椿、喻嘉言等近三十位醫家的有關論述。論述養生之法，介紹煎藥、服藥、禁忌等常識，強調醫生應如何工作與學習等。內容豐富，可稱集清以前養生之大成。有一九一九年鎮江潤德堂木刻本，一九二二年袁氏家刊本。

·2.5萬字

免費

正蒙

北宋張載著，蘇昞篇次，凡17篇。主要篇目有《太和》、《參兩》、《天道》、《神化》、《誠明》、《大心》、《乾稱》。作于1070至1076年間，1077年始出示弟子，隨后傳播開來。張載以批判佛教、道教，宏揚儒學為己任，書名即取糾正蒙昧之意（一說取從童蒙立志做圣人之意）。提出較完整的氣一元論唯物主義理論體系，對佛教“一切唯心”和道家“有生于無”的唯心主義進行了批判，對宋以后的唯物主義思想的發展有巨大影響。張載死后，本書由其門人蘇炳效法《論語》、《孟子》篇次章句，分《太和》、《參兩》、《天道》等篇刻印流傳。現存最早版本為宋《諸儒鳴道集》本。明、清時代注本較多，較重要的有劉璣《正蒙會稿》本、高攀龍、徐必達的《正蒙釋》本、王夫之《船山遺書》本、1978年中華書局整理出版《張載集》本。

·5.5萬字

免費

黃帝陰符經集注

黃帝陰符經集注，原題伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李筌等七家注。約成書于唐代。唐張果《陰符經注》已引伊尹、太公、諸葛亮、李筌諸家之說。《新唐書·藝文志》著錄是書一卷，題太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李洽、李鑒、李悅、楊晟等十一家注。宋代公私書目著錄是書，或作十一家，或改作六家或七家。今《正統道藏》本當源于宋本，收入洞真部玉訣類。是書經文據四百余字本，不分篇章，注文略采諸家之說以釋經義。其中采李筌之注最多，亦較為可信，其余各家之注不過寥寥數語，間亦有不標名之注。案伊尹、太公等人皆為古之富于治國用兵謀略者，故是書注經頗取兵家之言，著重闡發圣人如何觀天之道，執機達變，以求長生成仙、富國安民、強兵戰勝之術。唐宋以來，此書流傳甚廣。除《正統道藏》本外，另有《說郛》本、《漢魏叢書》本、《墨海金壺》本、《子書百家》本、《四庫全書》本。

·4510字

免費

西藏風俗記

?《西藏風俗記》?是由沈宗元創作的中國史類書籍，主要介紹了西藏的風俗習慣和文化。該書詳細記錄了西藏的風俗習慣，包括宗教、生活、文化等方面，具有較高的歷史和文化價值?。

·5927字

免費

起世經

凡十卷。隋代阇那崛多譯。收于大正藏第一冊。其內容敘述世界之組織、狀態、起源、成壞等過程。分閻浮洲品、郁單越洲品、轉輪圣王品、地獄品、諸龍金翅鳥品、阿修羅品、四天王品、三十三天品、斗戰品、劫住品、世住品、最勝品等十二品。本經共有六種譯本，然現存者僅四種，除本經外，余三者為起世因本經（隋代達磨笈多譯）、大樓炭經（西晉法立、法炬共譯）、長阿含經卷十八至卷二十二（東晉佛陀耶舍、竺佛念共譯）。［出三藏記集卷二、大唐內典錄卷七、開元釋教錄卷二、卷四、卷七］

·8.7萬字

免費

女論語

封建社會傳統女教之書之一。唐代女學士宋若莘撰，其妹宋若昭對書進行了申釋。共10篇，包括立身、學作、學禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓男女、營家、侍客、和柔、守節等十二章，體例仿效《論語》。以前秦設學授業的女經學家宣文君宋氏代替孔子，以東漢曹大家（即班昭）等人代顏淵、閔損，用問答體，四字一句，闡述封建婦道。《女論語》在序言中，就申明了三貞四德的女教大義，“古來賢婦，九烈三貞。名標青史，傳到而今。后生宜學，亦匪難行。第一守節，第二清貞。”《女論語》還特別提出了許多具體的行為規范，如在處理夫妻矛盾時，“夫若發怒，不可生嗔”，要“退身相讓，忍氣吞聲”。孝敬父母，是婦女之道的應有之義，“女子在堂，敬重爹娘，寒則炕火，熱則扇涼，饑則進食，渴則進湯。”對家庭其他成員和東鄰西舍均要“以和為貴”，要“上房下房，子侄宜親，東鄰西舍，禮數周全”。婦女在日常生活中，要做到矜持端莊，謹行循禮，“行莫回頭，語莫掀唇。坐莫動膝，交莫搖裙。喜莫大笑，怒莫高聲”。即使坐談應對也要循禮有節，“凡為女子，當知禮數。女客相過，安排坐具，整頓衣裳，輕行緩步，斂手低聲，請過庭戶，問候通過，從頭稱敘，答問殷勤，輕言細語，備辦茶湯，近來送去……如到人家，當知女務。”《女論語》主要強調敬事，在男尊女卑的思想基礎上，把三從四德的道德規范具體化。但較之《女誡》似乎平和，內容也更豐富具體。其中也包含著不少女性修養的合理因素，反映了東方女性特有的矜持端莊、溫文爾雅等女性美。今存的《女論語》托名曹大家撰，語句均為四言韻文，亦非問答體。后人推測可能不是宋若莘原著，或許是宋若昭的申釋之書。

·2660字

免費

太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·3.4萬字

免費

永嘉證道歌

一卷。又作《永嘉真覺禪師證道歌》、《證道歌》。唐代永嘉玄覺撰。全文247句，大多為七言，共1814字，為古體詩形式。或4句、或6句一解，共分51解。約作于唐神龍元年（705）。作者認為人人都有如來藏佛性，如能識得，即得解脫，如歌詞所說：“窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。”作者主旨在于宣揚六祖慧能的頓悟法門，如：“頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。夢里明明有六趣，覺后空空無大千。”頓悟之后如大夢驚覺，宇宙人生猶如虛空，這就是頓悟如來禪的境界。《證道歌》以流暢的語言論述禪宗真髓，為禪文學的代表作，不僅為禪門傳誦，也深受士大夫喜愛，朱熹就直接引用《證道歌》歌詞來解說本體與現象、抽象與具體的關系。本書收入《龍藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《中華大藏經》。注釋書有宋彥琪、知訥的《證道歌注》各一種，元永盛的《證道歌注頌》。

·2479字

免費

美芹十論

兵書。又稱《御戎十論》。宋代辛棄疾撰。乾道元年（1165年），辛棄疾上奏分析宋、金形勢，提出抗金主張的美芹十論1卷。其中審勢、察情、觀釁3論，言客觀上金之可勝。其余自治、守淮、屯田、致勇、防徵、久任、詳戰7論，則言主觀上宋之能勝。

·1.5萬字

免費

少年行

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·2759字

免費

己亥雜詩

詩集。清龔自珍（1792—1841）撰。一卷。自珍有《定庵全集》已著錄。是編收龔氏詩作七絕三百一十五首。道光十九年（1839），于支為己亥，作者此年自京師（今北京）辭官南歸杭州，詩中雜記行程，兼述舊事，并有簡單自注，作者已是跪年，其大半生經歷、思想、著述、交游，皆可見諸于詩。深刻地反映作者不滿當時的腐朽政治，清王朝統治者的昏庸墮落；而且也看到了人民的疾苦，表示出深切的同情和內疚；充濫著渴望變革現實的進步思想和要求抗擊侵略、嚴禁鴉片的愛國精神。多有警句，膾炙人口，大多氣勢縱橫，筆力遒勁。如“九州生氣恃風雷”，“只籌一纜十夫多”，“不論鹽鐵不籌河”等詩篇，反映了當時社會的主要矛盾，具有深刻的現實意義和歷史意義。有當年作者自刻本。后收入《龔自珍全集》第十輯，一九五九年中華書局出版。

·1.6萬字

免費

蠢子醫

醫論。清龍之章撰。四卷。之章字繪堂，太康（今屬河南）人。晚年不幸，二子相繼而亡，留下諸孫，不得已以醫為業謀生。并取平日心得結合古人方略編成歌訣，以授諸孫，積而成帙。仿宋之邵康節將數學課兒名為《蠢子數》，故名。成書于光緒八年（1882）。不分門類，每項列有細目，凡二百二十二則，約七萬余言。分別論述學醫、運氣、脈理、脈象、望色、辨證、立方、用藥，并內、外、婦、兒、五官等各科疾病的辨證。認為古今運氣、用藥均不同，故論治據當年運氣而以除濕利氣為主，化痰清熱為輔。其治法以湯藥為主，亦有針、砭及薰、洗等外治法。強調學醫者須先明藥性，再明脈理，不泥于湯頭歌，臨證須靈活施治。所論多為臨證經驗，內容豐富，切于實用，且因以詩歌體裁編寫，易于初學記誦。為有一定實用價值的醫學入門書籍。有《珍本醫書集成》本。

·9.9萬字

免費

全真集玄秘要

一卷。道教經書。元李道純著。由兩篇注解構成。一為《注讀周易參同契》。《讀周易參同契》為張伯端《悟真篇》中的內容，李道純注解旨在說明易道廣大悉備，以之學佛則佛，以之學仙則仙，以之修齊治平則修齊治平，故魏伯陽托象于丹道《參同契》。又以金丹為人的本來真性，五行即精神魂魄意。二為《太極圖解》，即解釋周敦頤的《太極圖說》。其解“無極而太極”說：非謂太極之先又有無極，而是指太極本無極，即釋氏所謂歷劫之先明妙本，老子所謂象帝之先；無極而太極即虛化神，神即無極之真。認為萬物同出于一太極，復歸于一太極，出生入死，一聚一散，即太極動靜之機；陽為太極之動，陰為太極之靜。為研究道教思想的參考材料。收入《道藏》洞真部方法類。

·5897字

免費

夜雨秋燈錄

《夜雨秋燈錄》摹仿《聊齋志異》，多是神奇怪誕、撲朔迷離的故事，僅人、鬼、狐、妖等形象便八、九百個。全書內容及主題，主要是通過一個個短篇故事，反映了作者宣鼎所熟悉的普通百姓的命運和清末動蕩不安的社會狀態，其中有的抨擊了封建禮教和婚姻制度，有的揭露黑暗吏治、諷刺時弊，有的歌頌豪俠，有的取材于神怪傳說，還有的描寫普通民眾的高尚情操，為讀者展現出一幅闊大的晚清社會生活長卷。

·17.1萬字

免費

百喻經

全名《百句譬喻經》，《百喻經》為其簡稱。編撰者是古印度僧伽斯那，他從《修多羅藏》等12部經中輯抄出近百個寓言譬喻故事，藉以宣揚大乘教義，如因果報應、八正道、布施持戒等。譯者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的弟子。他在南朝齊建元初年（479——482）來華，在建康（今南京）將《百喻經》譯成漢文。此書在南北朝時曾一度被禁。魯迅于1914年將此書校正斷句，在南京金陵刻經處舍金梓書100部，分贈友人。其后又對日本翻刻的高麗藏本與刻本進行校勘，糾其舛誤。《百喻經》每則寓言之后，附有一段佛教訓誡，語絲社社員王品青對《百喻經》加以校點，“愛其設喻之妙，因除去教誡，獨留寓言”，使此書成為頗有文學價值的寓言作品。又因這部經末有“尊者僧伽斯那造作癡華鬘竟”之語，據此恢復舊稱《癡華鬘》。魯迅在為此書的題記中說：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。即翻為華言之佛經中，亦隨在可見。”此于書1926年6月由北新書局出版。《百喻經》原來只收九十八喻，魯迅在題記中推測：“嘗稱百喻，而實缺二者，疑舉成數，或并以卷首之引，卷末之偈二事也。”至于書名回復舊稱《癡華鬘》，有多種解釋。華鬘，即花環，印度教徒常給人戴在頸上以示祝福。癡華鬘，即給癡者戴上花環（書中多數故事是說愚人蠢夫的），以祝福他們聰明穎悟，正符合編撰者啟人心智的寓意。書中許多故事與中國寓言笑話相近，如《乘船失?喻》與《呂氏春秋·察今》所載的“刻舟求劍”故事相仿。《醫治脊僂喻》影響了明代江盈科《雪濤小說·催科》和清代石成金《笑得好》中的“醫駝背”的故事寫作，從中可以看出中印文化的交流。

·2.1萬字

免費

九章算經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·2.9萬字

免費

女子丹經匯編

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·16.1萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

文賦

道教靈驗記

難經古義

養生三要

正蒙

黃帝陰符經集注

西藏風俗記

起世經

女論語

太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經

永嘉證道歌

美芹十論

少年行

己亥雜詩

蠢子醫

全真集玄秘要

夜雨秋燈錄

百喻經

九章算經

女子丹經匯編