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Peter Pan

Peter Pan

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

修養(yǎng)

修養(yǎng)

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難經(jīng)古義

難經(jīng)古義

二卷。日本滕萬卿撰。成書于日本寶歷十年（1760）。上卷載一至三十難，下卷載三十一至八十一難。滕氏有鑒于《難經(jīng)》編殘簡缺，雖經(jīng)呂廣重為編次及歷代醫(yī)家注釋考證，仍難副古圣意旨，遂部分調整《難經(jīng)》編次；為使前后問難應答接續(xù)，對語句順序亦作相應的變動。在此基礎上，滕氏再加以注釋與按語，以明其問難應答之由，旨在倡明古義。注文多以《內經(jīng)》為本，融會各家之說，并附以己意，發(fā)明每多新意。如對五十六難“五積”之病由，原文固執(zhí)時日得病，未免怪誕，強調應以正虛邪湊概括其受病傳變之本義，而不可“以文害辭而以意逆志”。此外，全書以黑白字夾注于經(jīng)文間，白字為彌縫正文之語路，使其辭意流暢，黑字則直釋其義，俾讀者一目了然。本書由日本學者所撰，對改易《難經(jīng)》原文編次語序雖嫌輕擅，但論述簡明，間有發(fā)揮，于《難經(jīng)》研究不失參考價值?，F(xiàn)有日本寶歷刻本及上海中醫(yī)書局1930年鉛印本、《珍本醫(yī)書集成》本等刊本流傳。

心意六合拳譜

心意六合拳譜

心意六合拳拳譜是練好心意六合拳的總綱，是武術前輩經(jīng)過幾代人的實戰(zhàn)交流得出的經(jīng)驗總結，其中凝聚著他們的智慧和結晶。在舊時代，武技是一些習武之人的飯碗，他們往往將拳譜視如珍寶，不肯輕易傳世外人，即使本門中也并不公開，練了一輩子拳而從未見過拳譜的拳家比比皆是，因而拳譜多以手抄本形式出現(xiàn)。

野菜博錄

野菜博錄

四卷。明鮑山（生卒年不詳）撰。鮑山，字元則，江西婺源人。曾入黃山，在白龍?zhí)渡现荩×似吣曛?。在此其間“備嘗野疏諸味，因次其品匯，別其性味，詳其調制”（《四庫全書總目提要》），著成《野菜博錄》一書。書中分為草部兩卷，木部兩卷，共記錄了二百六十二種可食用的野菜，超過王磐《野菜譜》所記野菜的數(shù)量，與朱《救荒木草》所記野菜也互有出入。《野菜博錄》的出現(xiàn)，對于荒年中的百姓來說，無疑有很大的幫助?！兑安瞬╀洝方裼小端膸烊珪繁?。

夏商野史

夏商野史

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風俗通義

風俗通義

簡稱《風俗通》。東漢應劭著。原書30卷，今本僅存10卷。清·嚴可均在《全后漢文》中輯佚文6卷；《姓氏篇》自宋已佚，后又在明《永樂大典》中輯出，附錄于末。1980年天津人民出版社出版的吳樹平《風俗通義校釋》，除10卷外，還將收集到的唐、宋、明三代各類書中保存的佚文編文27部分附于后。10卷篇目為：皇霸、正失、愆禮、過譽、十反、聲音、窮通、祀典、神經(jīng)、山澤，137條。該書寫作于“王室大壞，九州幅裂，亂靡有定，生民無幾”的東漢末年，寫作目的是“言通于流之過謬，而事該之于義理也”，從而用以整齊風俗，使上下之心“咸正于正”（引文均見《風俗通義》序）。全書依據(jù)原始儒家理論，論考古代歷史、風俗禮儀、時人流品、音律器樂、山河藪澤、怪異傳聞，內容涉及極廣，多側面展現(xiàn)了當時的社會生活情況。范曄在評價該書時曾說過：“文雖不典，后世服洽聞。”版本甚多，《四部叢刊》影元大德本較佳。注本還有1981年中華書局版王利器《風俗通義校注》。

佛說盂蘭盆經(jīng)

佛說盂蘭盆經(jīng)

梵名Ullambana-su^tra。全一卷。西晉竺法護譯。又稱盂蘭經(jīng)。屬方等部經(jīng)典。收于大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法于佛，佛示之于七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養(yǎng)十方佛僧，即可令其母脫離苦難。依本經(jīng)之說所行之盂蘭盆會，已普遍流行于我國民間，而有益于民間之孝行。宗密之盂蘭盆經(jīng)疏，即強調本經(jīng)特具孝子報恩之思想，與調和中國人倫與佛教間關系之性質。本經(jīng)之同本異譯經(jīng)為報恩奉盆經(jīng)，譯者不詳，又稱報像功德經(jīng)。又法苑珠林卷六十二所述之大盆凈土經(jīng)，或亦為異本。此外，歷代三寶紀卷六、武周刊定眾經(jīng)目錄卷九、開元釋教錄卷二等皆載本經(jīng)之譯者為西晉竺法護；然或謂本經(jīng)為偽作，指其內容與翻傳等無不有待商榷，出三藏記集卷四即記載本經(jīng)譯者不詳。蓋“倒懸之苦”印度自古即信之，未可遽斷本經(jīng)為偽；若自經(jīng)文揣摩，并與異本相較，則經(jīng)文中可能有若干釋者所附加之語句。本經(jīng)之注疏頗多，較著者有吉藏之盂蘭盆經(jīng)疏一卷、慧凈之盂蘭盆經(jīng)贊述一卷、宗密之盂蘭盆經(jīng)疏二卷、智旭之盂蘭盆經(jīng)新疏一卷、元奇之盂蘭盆經(jīng)略疏一卷、高辨之盂蘭盆經(jīng)總釋一卷等，計六十余種。

南游記

南游記

又名《華光天王南游志傳》、《五顯靈官大帝華光天王傳》、《南游華光傳》。章回小說。明余象斗編著。四卷十八回。敘華光天王故事。華光原為如來佛前一盞油燈，修成人身，名妙吉祥。被罰到下界投生，名三眼靈光。他為父報仇殺死龍王，被困死，又托生為炎梓宮炎玄天王之子，名三眼靈耀。靈耀拜八景宮妙樂天尊為師，神通廣大，變化無窮，被封為火部兵馬大元帥。因在瓊花會上打了金槍太子，被天兵捉拿，便反出天界，自號華光大王，終敗于北方玄天上帝，再次到中界托生為蕭家之子，名華光。與鐵扇公主成婚，當?shù)弥淠冈谯憾际軔簣髸r，三下地獄救母；又入天宮偷仙桃醫(yī)好其母嗜人的怪病。與齊天大圣相斗，議和結為兄弟，最后歸靈山。此書明顯受吳承恩《西游記》的影響。存明昌遠堂李鋪梓行本，“三臺館山人仰止編”，上圖下文。清嘉慶十六年《四游記》本收入，有圖，署“福文堂”。還有道光十年《四游全傳》、小蓬萊仙館《四游合傳》等均收入。

耳食錄

耳食錄

文言小說集。清樂鈞撰。初編十二卷，續(xù)編八卷，坊刻石印本五卷（殘帙）。鈞原名宮譜，字元淑，號蓮裳，江西臨川（今江西撫州）人。嘉慶舉人，翁方綱弟子。工詩，有才名，書法家?！肚迨犯濉芳啊肚迨妨袀鳌酚袀?。著有《青芝山館詩文集》。此編成于乾隆五十九年（1794），約十余萬字。所記故事皆傳奇逸聞、鬼狐志怪等“耳食”之言，故以之名書。作者落拓一生，同情民間疾苦，揭露出“乾隆盛世”的某些陰暗面。師承《聊齋》，頗得蒲氏筆意。如《南野社令》乃據(jù)《聊齋·王六郎》敷衍成篇，寫漁夫水鬼故事，《青州賈》言丙丁相約合資貿易，至期丁死，泯形相親，亦本《聊齋·葉生》魂從知己故事。然皆不如《聊齋》感人。作品以才子佳人幽婚故事為多，《夕芳》、《湘女》為此類傳說之有文采者?！渡瞎偻旯拧穼懲旯乓归g遠行，聞鬼哭甚哀。問之，鬼乃歷訴地方官吏“貪殘如狼虎，數(shù)年工役繁興，科派鄉(xiāng)里，日役丁男數(shù)千而少給其食”的凄慘景象，鞭辟入里，極為深刻。他如《張將軍》以盜言盜，盜不可捕；《田賣鬼》寫素不畏鬼，伏鬼賣鬼之主人公，皆有一定思想意義，《癡女子》寫少女讀《紅樓夢》，反復數(shù)十百遍，癡迷淚盡，父母焚其書，女子連呼寶玉而逝的傳說，距《紅樓夢》初刻程高本不過二三年，可做紅學研究資料。有乾隆末年夢花樓刊初編《耳含錄》單行本，嘉慶間刊二編單行本，道光元年青芝山館刊本及同治十年敦仁堂刊本（初、二編合刊），此外有《清代筆記叢刊》本及《筆記小說大觀》本，皆五卷刪節(jié)本。

涼州詞

涼州詞

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歷代詞話

歷代詞話

詞話總集。清王奕清編。十卷。奕清系康熙朝詹事，曾受命編修《欽定詞譜》。此編摘錄歷代詞話著作，總成約二十萬字。以內容分時代編排，不論詞話作者之時代。卷一、卷二為唐代，卷三為五代，卷四至六為北宋，卷七、八為南宋，卷九為金、元，卷十為明代。分條錄寫，注明原書名。全書主要輯錄歷代古籍當中有關詞學的遺聞佚事和詞調的沿革流變、品評參訂等言論。自唐至明，凡是涉及詞學的內容都在擇取之列。

春冰室野乘

春冰室野乘

雜史。清李岳瑞撰。3卷。關中叢書之一。岳瑞字孟符，陜西咸陽人。光緒進士，以工部員外郎充總署章京，因贊成變法被革職。本書記有清一代軼事遺聞，不分年代，隨事標題。有曾國藩、左宗棠等逸事，以及內務府糜費、奏疏紕繆、文牘謬誤等共140余則。對左宗棠在西北鎮(zhèn)壓回民起義及其大肆搜括活動有所揭露。民國二十五年（1936）宋聯(lián)奎、王健、馮光裕校點印行。收入《中國近代史資料叢刊·回民起義》第四冊。

蘭臺妙選

蘭臺妙選

《蘭臺妙選》一書乃唐宋納音論命法之經(jīng)典，專以納音取象再配以五行生尅論命，為虛中法遺存，《古今圖書集成》收錄?！短m臺妙選》所用納音論命與明清子平法迥異，屬於古法論命體系。目前普遍流傳的版本為古今圖書集成版《蘭臺妙選》，題明「西窗老人」著。開篇即點明「原出琴堂.此專以納音地支取象」。

太上靈寶凈明飛仙度人經(jīng)法

太上靈寶凈明飛仙度人經(jīng)法

舊題許旌陽撰，實乃元代凈明道士之作。五卷。書中匯集凈明派所傳內煉訣法，科戒儀范，而以靈寶派之符咒為主，用以召神驅鬼，煉形濟度，步躡飛升等。收入《道藏》第316—317冊。

大唐創(chuàng)業(yè)起居注

大唐創(chuàng)業(yè)起居注

唐溫大雅撰。大約在唐武德九年（626）前寫成此書，凡3卷。記述李淵父子創(chuàng)建唐王朝的經(jīng)過。第一卷記他們起兵至發(fā)引48日之事。中卷記他們自太原攻克長安126日之事。下卷記李淵攝政至即帝位183日之事。敘述了李淵打敗歷山飛、智勝突厥、又長驅直入長安，一路紀律嚴明，賑濟窮困，選任賢能，清理獄訟，以及宇文化及發(fā)動宮廷政變、勒死隋煬帝，直至宇文化及失敗，李淵即帝位，大赦天下、改元武德等事。書中多次提到李密、稱頌他“恭儉自勵，布衣蔬食，所居之室，積書而已，子女珍玩，一無所取，賑貸貧乏，敬禮賓客”。書中并與一般唐代史書多只記二郎，而刪去大郎不同，多次將建成與世民并提。作者溫大雅，曾隨李淵起兵，任記室參軍，專掌章表書記文檄。所記多為親身經(jīng)歷。又在秦王任太子之前寫成此書，因此得以如實反映歷史實際?！睹貎詤R函》、《津逮秘書》、《唐宋叢書》、《說郛》、《四庫全書》、《學津討原》、《藕香零拾》、《山右叢書初編》、《叢書集成初編》均收此書。1983年上海古籍出版社出版了今人李季平、李钖厚的點校本。

渾元劍經(jīng)

渾元劍經(jīng)

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十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經(jīng)

十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經(jīng)

唐北天竺沙門大廣智不空譯，佛住補陀洛山，觀自在菩薩，與無量持明仙圍繞，禮佛而坐，說自根本密言，次說澡浴焚香獻華飲食等一切密言，又說修行儀軌，通蓮華部一切念誦法。

花案奇聞

花案奇聞

《花案奇聞》這部小說選用的是傳統(tǒng)的才子佳人的題材，但又不落窠臼，表現(xiàn)了一種具有進步意義的思想觀念。《花案奇聞》抨擊了社會的黑暗，抨擊了淫僧、惡棍和甘愿任人玩弄的小官王子彌，諷刺了科舉制度的腐敗，對了解當時世情均有認識意義。

禪關策進

禪關策進

全一卷。明代云棲袾宏（1532～1615）著。收于大正藏第四十八冊。本書前集收錄諸祖法語節(jié)要三十九章、諸祖苦功節(jié)略二十四章，后集收錄諸經(jīng)引證節(jié)略。諸祖法語節(jié)要收錄黃檗希運、玄沙師備、鵝湖大義、永明延壽等三十九位祖師之示眾、普說。諸祖苦功節(jié)略系敘述祖師苦行與開悟之經(jīng)過，內容包括懸崖坐樹、引錐自刺、誓不展被、無時異緣、口體俱忘、以頭觸柱等要目。諸經(jīng)引證節(jié)略則引用經(jīng)典中有關修行者精進努力之事項。本書流行甚廣，為修禪者必讀之精進總集。除收于大正藏外，另亦收于云棲法匯第十四冊。

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