山澤

《孝經(jīng)》曰：“圣不獨(dú)立，王不獨(dú)治。神不過(guò)天地，同靈造虛，由立五岳，設(shè)三臺(tái)。”傳曰：“五岳視三公，四瀆視諸侯，其余或伯或子男，大小為差。”《尚書(shū)》：“咸秩無(wú)文。”王者報(bào)功以次秩之，無(wú)有文也。《易》稱(chēng)：“山澤通氣。”《禮》：“名山大澤不以封諸侯。”故積其類(lèi)曰山澤也。

五岳

東方泰山。《詩(shī)》云：“泰山巖巖，魯邦所瞻。”泰山，山之尊者。一曰岱宗。岱者，始也；宗者，長(zhǎng)也。萬(wàn)物之始，陰陽(yáng)交代，云觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎。故為五岳之長(zhǎng)。王者受命易姓，改制應(yīng)天，功成封禪，以告天地。孔子曰：“封泰山，禪梁父，可得而數(shù)七十有二。”岱宗廟在博縣西北三十里，山虞長(zhǎng)守之。十月曰合凍，臘月曰涸?xún)觯略唤鈨觯蕴刈允天簦粲蟹x疾，代行事法，七十萬(wàn)五千，三牲燔柴上，福脯三十朐，縣次傳送京師。四岳皆同王禮。南方衡山，一名霍山。霍者，萬(wàn)物盛長(zhǎng)，垂枝布葉，霍然而大。廟在廬江灊縣。西方華山。華者，變也，萬(wàn)物滋熟，變?nèi)A于西方也。廟在弘農(nóng)華陰縣。北方恒山。恒者，常也，萬(wàn)物伏藏於北方有常也。廟在中山上曲陽(yáng)縣。中央曰嵩高。嵩者，高也。詩(shī)云：“嵩高惟岳，峻極于天。”廟在潁川陽(yáng)城縣。

謹(jǐn)按《尚書(shū)》：“歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴。”岱宗，泰山也。“望秩于山川，遂見(jiàn)東后。”東后，諸侯也。“合時(shí)月正日，同律度量衡，修五禮，五玉，三帛，二牲、一死贄。”“五月南巡狩，至于南岳。”南岳，衡山也。“八月西巡狩，至于西岳。”西岳，華山也。“十二月北巡狩，至于北岳。”北岳，恒山也。皆如岱宗之禮。中，嵩高也，王者所居，故不巡焉。巡者，循也；狩者，守也。道德太平，恐遠(yuǎn)近不同化，幽隱有不得所者，故自親行之也。所以五載一出者，蓋五歲再閏，天道大備。岳者，捔功考德，黜涉幽明也。

四瀆

河出敦煌塞外昆侖山，發(fā)源注海。《易》：“河出圖，圣人則之。”《禹貢》：“九河既道。”《詩(shī)》曰：“河水洋洋。”廟在河南滎陽(yáng)縣，河堤謁者掌四瀆，禮祠與五獄同。江出蜀郡，湔氏徼外崏山，入海。《詩(shī)》云：“江、漢陶陶。”《禹貢》：“江、漢朝宗于海。”廟在廣陵江都縣。淮出南陽(yáng)平氏桐柏大復(fù)山，東南入海。《禹貢》：“海岱及淮，淮、沂其乿。”詩(shī)云：“淮水湯湯。”廟在平氏縣。濟(jì)出常山房子贊皇山，東入沮。《禹貢》：“浮于汶，達(dá)于濟(jì)。”廟在東郡臨邑縣。

謹(jǐn)按《尚書(shū)大傳》、《禮三正記》，江、河、淮、濟(jì)為四瀆。瀆者，通也，所以通中國(guó)垢濁，民陵居，殖五谷也。江者，貢也，所出珍物可貢獻(xiàn)也。河者，播也，播為九流，出《龍圖》也。淮者，均，均其務(wù)也。濟(jì)者，齊，齊其度量也。

林

謹(jǐn)按《詩(shī)》云：“殷商之旅，其會(huì)如林。”傳曰：“山林之士，往而不能反。”《禮記》：“將至泰山，必先有事于配林。”林，樹(shù)木之所聚生也。今配林在泰山西南五六里，予前臨郡，因侍祀之行，故往觀之。樹(shù)木蓋不足言，猶七八百載間有衰索乎！

麓

謹(jǐn)按《尚書(shū)》：堯禪舜，“納于大麓。”麓，林屬於山者也。《春秋》：“沙麓崩。”傳曰：“麓者，山足也”《詩(shī)》云：“瞻彼早麓。”《易》稱(chēng)：“即鹿無(wú)虞，以從禽也。”

京

謹(jǐn)按《爾雅》：“丘之絕高大者為京。”謂非人力所能成，乃天地性自然也。《春秋左氏傳》：“莫之與京。”《國(guó)語(yǔ)》：“趙文子與叔向游于九京。”今京兆、京師，其義取于此。

陵

謹(jǐn)按《詩(shī)》云：“如山如陵。”《易》曰：“伏戎于莽，升其高陵。”又：“天險(xiǎn)不可升，地險(xiǎn)山川丘陵。”《春秋左氏傳》曰：“殽有二陵，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避風(fēng)雨也。”

殽在弘農(nóng)澠池縣。其語(yǔ)曰：“東殽、西殽，澠池所高。”《國(guó)語(yǔ)》：“周單子會(huì)晉厲公于加陵。”《爾雅》曰：“陵莫大于加陵。”言其獨(dú)高厲也。陵有天性自然者，今王公墳壟各稱(chēng)陵也。

丘

謹(jǐn)按《尚書(shū)》：“民乃降丘度土。”堯遭洪水，萬(wàn)民皆山棲巢居，以避其害。禹決江疏河，民乃下丘營(yíng)度爽塏之堤，而邑落之。故“丘”之字，二人立一上。一者，地也。四方高，中央下，像形也。《詩(shī)》云：“至于頓丘，宛丘之下。”《論語(yǔ)》：“他人之賢，丘陵也。”《爾雅》曰：“天下有名丘五，其三在河南，二在河北。”

墟

謹(jǐn)按《尚書(shū)》：“舜生姚墟。”傳曰：“郭氏之墟。”墟者，虛也。郭氏，古之諸侯，善善不能用，惡惡不能去。故善人怨焉，惡人存焉，是以敗為丘墟也。今故廬居處高下者亦名為墟。姚墟在濟(jì)陰城陽(yáng)縣，帝顓頊之墟。閼伯之墟是也。

阜

謹(jǐn)按《詩(shī)》云：“如山如阜。”《春秋左氏傳》：魯公伯禽宅曲阜之地。阜者，茂也，言平地隆踴不屬於山陵也。今曲阜在魯城中，委曲長(zhǎng)七八里。雒北芒坂即為阜也。

部

謹(jǐn)按《春秋左氏傳》：“部塿無(wú)松柏。”言其卑小。部者，阜之類(lèi)也。今齊、魯之間田中少高卬名之為部矣。

藪

謹(jǐn)按《爾雅》：“藪者，澤也。藪之為言厚也，草木魚(yú)鱉所以厚養(yǎng)人君與百姓也。魯有泰野，晉有泰陸，秦有陽(yáng)紆，宋有盂諸，楚有云夢(mèng)，吳有具區(qū)，齊有海隅，燕有昭余祁，鄭有圃田，周有焦瀋。”今漢有九州之藪，楊州曰具區(qū)，在吳縣之西；荊州曰云夢(mèng)，在華容縣南，今有云夢(mèng)長(zhǎng)掌之；豫州曰圃田，在中牟縣西；青州曰孟諸，不知在何處；兗州曰大野，在矩鹿縣北；雍州曰弦蒲，在沠縣北蒲谷亭；幽州曰奚養(yǎng)，在虒縣東；冀州曰泰陸，在鉅鹿縣西北；并州曰昭余祈，在鄔縣北；其一藪推求未得其處。《尚書(shū)》：紂為逋逃淵藪。《春秋左氏傳》曰：“山藪藏疾。”又曰：藪之薪蒸。虞侯守之”是也。

謹(jǐn)按《尚書(shū)》：“雷夏既澤”。《詩(shī)》云：“彼澤之陂。有蒲與荷。”傳曰：“水草交厝名之為澤。澤者，言其潤(rùn)澤萬(wàn)物，以阜民用也。”《春秋左氏傳》曰：“澤之莞蒲，舟鮫守之。”《韓詩(shī)內(nèi)傳》：“筍舜漁雷澤。”雷澤在濟(jì)陰城陽(yáng)縣。

謹(jǐn)按《傳》曰：“沆者，莽也，言其平望莽莽無(wú)涯際也。沆澤之無(wú)水，斥鹵之類(lèi)也，今俗語(yǔ)亦曰沆澤。

沛

謹(jǐn)按《尚書(shū)》，《春秋公羊傳》：“齊景公循海而東，師大陷沛澤之中。”《左氏傳》：“齊景田于沛，招虞人以弓。”傳曰：“送逸禽之超大沛。”沛者，草木之蔽茂，禽獸之所蔽匿也。

謹(jǐn)按《春秋國(guó)語(yǔ)》：“伍子胥諫吳王：‘與我爭(zhēng)五湖之利，非越乎？’”及越滅吳，范蠡乘扁舟於五湖。湖者，都也，言流瀆四面所隈都也，川澤所仰以溉灌也。今廬江臨湖、丹陽(yáng)蕪湖縣是也。

陂

謹(jǐn)按《傳》曰：“陂者，繁也，言因下鐘水以繁利萬(wàn)物也。”今陂皆以溉灌，今汝南富陂縣是也。

渠

謹(jǐn)按傳曰：“渠者，水所居也。”秦時(shí)韓人鄭國(guó)穿渠，孝武帝時(shí)，趙中大夫白公復(fù)穿渠。故其語(yǔ)曰：“田於何所？池陽(yáng)、谷口。鄭國(guó)在前，白渠起后。舉鍤為云，決渠為雨。涇水一石，其泥數(shù)斗。且溉且糞，長(zhǎng)我稷黍。衣食京師，數(shù)百萬(wàn)口。”又鄭當(dāng)時(shí)穿渠以利漕道，若此非一，官民俱賴(lài)其饒焉。

溝

謹(jǐn)按《周禮》：“溝者，溝也，廣四尺，深四尺。”漠書(shū)高祖與項(xiàng)羽要割鴻溝以東為楚是也。鴻溝在滎陽(yáng)縣。

洫

謹(jǐn)按《周禮》：“十里為成，成間廣八尺，深八尺，故謂之洫。”《論語(yǔ)》曰：“禹盡力乎溝洫。”