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醫貫
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醫論著作。6卷。明·趙獻可撰。刊于1617年(明萬歷45年)。明·崇禎元年重刊本,題作《醫無閭子醫貫》3卷。趙氏在學術思想上推崇薛己的溫補學說。此書分為:“玄元膚論”、“主客辨疑”、“絳雪丹書”、“先天要論”、“后天要論”等五門,每門又各分子目。全書重點闡述發揮“命門”學說,趙氏以保養“命門之火”貫串處理養生、治病及有關疾病的一切問題,故題名“醫貫”。趙氏認為“命門”是性命之門,為生命的根本。書中闡述了“命門”的生理功能,說它是人體“十二經之主”,是“真君真主”,對整個生命起著統帥作用。書中形象地把人體生物活動譬之走馬燈,走馬燈之能否轉動與運轉速度的快慢,取決于中間所燃蠟燭的旺微,人的健康與否取決于命門功能的衰旺。命門功能越協調,人就越健康;反之命門之火一滅,生命也就停止。命門主火,同時含有真水于內。他由此推斷無論養身還是治病,都須加意于養火養水,對命門之火的不足或失調,其治則只可調補而不可攻瀉。書中所述中風、傷寒、溫病、血病等證治,均從水火二氣盛衰著眼,而通以六味丸(補水)、八味丸(益火)為主要方劑。本書對水火陰陽的辨析較為細致,他所闡發的“命門相火”學說,是現代醫學進一步探討研究“命門”實質的重要參考資料。但學術見解受理學思想影響,也有一些牽強或不當之處。而趙氏以八味、六味丸通治各病,亦不符合臨床現實情況。

趙獻可 ·國學 ·7.7萬字

最新章節 第7章 后天要論 2015-12-27 08:41:12
本經逢原
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四卷。清張璐撰。張氏認為《神農本草經》雖為我國較早的藥物學專書,但所載藥物并不多,且有些在臨床中并非常用,有的已失傳,故以《神農本草經》為基礎,廣引眾說,加以發明,兼及諸家治法,編成此書。部分編次依從李時珍的《本草綱目》。藥物分為水、火、土、金、石、鹵石、山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、谷、菜、果、水果、味、香水、喬木、灌木、寓木、苞木、服器、蟲、龍蟲、魚、介、禽、獸、人等三十二部,收集藥物七百余種。書名雖曰“本經”,但實際取自《神農本草經》的藥物并不多,大部分都是臨床常用藥。內容以討論藥理為多,介紹個人用藥心得,加以發揮。對所采藥物敘述性味、產地、性狀、鑒別、功效、主治、炮制、禁忌等,再引證《神農本草經》原文及各家學說。務使之與臨床應用緊密結合。由于張氏本人臨床經驗豐富,論述頗有見地,故此書切合實用,深受后世醫家推崇。此書與諸醫書比較有獨到之處。如李時珍之書多主考訂,繆希雍之書多有博辨,而此書則多“惟取發明性味、辨別功過、使制方者易明云。”有康熙三十四年(1695)長州張氏雋永堂刊本,嘉慶六年(1801)金閭書業堂刊本,1959年上海科學技術出版社鉛印本。

張璐 ·國學 ·17.3萬字

最新章節 第39章 2015-11-11 10:37:53

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