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南華真經注疏
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唐玄宗尊莊子為“南華真人”,故《莊子》改稱《南華真經》?!赌先A真經注疏》即指西晉郭象的《莊子注》和唐成玄英的疏。郭象將向秀《莊子注》述而廣之,別為一書,以闡揚老莊思想,認為:“物任其性,事稱其能,各當其分”;“茍足於其性,……小大雖殊,逍遙一也”(《逍遙游》注)。主張“物皆自然,無使物然也”?!盁o既無矣,則不能生有,……然則生生者誰哉?塊然而自生耳!”(《齊物論》注)郭象通過注《莊子》建立了其“獨化”本體論的哲學體系。成玄英《莊子》疏既發揚了老莊的思想宗旨,又引入了佛教大乘空宗和性宗的學說,認為:“世間萬法,虛妄不真”;“尋夫生生者誰乎?蓋無物也。故外不待乎物,內不資乎我,塊然而生,獨化者也”?!笆欠潜宋?,生自妄心”(《齊物論》疏)。主張“境智兩忘,物我雙絕”,“能”、“所”與是非雙遣。提倡修道的方法應是“善惡兩忘,刑名雙遣,故能順一中之道,處真常之德,虛夷任物,與世推遷,養生之妙,在乎茲矣”(《養生主》疏)。郭象的《莊子注》是魏晉玄學的代表作,成玄英的疏則在中國道教史上占有重要地位。收入《正統道藏》第507—519冊。

佚名 ·國學 ·39萬字

最新章節 第95章 2015-12-17 14:58:18

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