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德國(guó)法學(xué)與當(dāng)代中國(guó)
會(huì)員

德國(guó)法學(xué)作為大陸法學(xué)的代表,過(guò)去二三十年間,在中國(guó)被關(guān)注的程度逐漸增加,在具體法律制度之外,越來(lái)越多的學(xué)者開始把注意力轉(zhuǎn)向包括法教義學(xué)、法律評(píng)注、鑒定式案例教學(xué)在內(nèi)的德國(guó)法學(xué)特色。《德國(guó)法學(xué)與當(dāng)代中國(guó)》旨在為中國(guó)讀者解讀德國(guó)法學(xué)學(xué)科文化以及法學(xué)傳統(tǒng)的形成,主要涉及的也是這三個(gè)方面的問(wèn)題。此外,《德國(guó)法學(xué)與當(dāng)代中國(guó)》還希望通過(guò)對(duì)德國(guó)法學(xué)與美國(guó)法學(xué)在制度輸出方面競(jìng)爭(zhēng)的探討以及對(duì)德國(guó)法學(xué)反思二戰(zhàn)期間自身角色的回顧,從歷史與比較的視角展示德國(guó)法學(xué)今天在國(guó)際上的自我定位。最后,《德國(guó)法學(xué)與當(dāng)代中國(guó)》考察中國(guó)法在德國(guó)的研究狀況以及中國(guó)學(xué)者在德國(guó)留學(xué)的情況等,進(jìn)而對(duì)德國(guó)法學(xué)與中國(guó)的關(guān)系之現(xiàn)狀作一個(gè)盤點(diǎn)。法教義學(xué)為目前我國(guó)法學(xué)教育的主要研究方法,法學(xué)院教科書及論文寫作大都按照這種范式,而法律評(píng)注的寫作方式在中國(guó)法學(xué)界也日漸興起,作為大陸法系代表的德國(guó)法,無(wú)論從立法還是在司法實(shí)踐等方面都深深影響著我們,《德國(guó)法學(xué)與當(dāng)代中國(guó)》是目前所見到的介紹德國(guó)法對(duì)中國(guó)法學(xué)界影響力的一部比較全面、系統(tǒng)的法學(xué)學(xué)術(shù)作品。

卜元石 ·理論法學(xué) ·29.3萬(wàn)字

女性勞動(dòng)者權(quán)益法律保護(hù)
會(huì)員

促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)女性就業(yè)平等,保護(hù)女性勞動(dòng)者權(quán)益是勞動(dòng)法的核心內(nèi)容之一。現(xiàn)代勞動(dòng)立法不僅要承認(rèn)男女生理性別差異,還要消除因社會(huì)性別而產(chǎn)生的歧視。我國(guó)女性勞動(dòng)者面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是:一方面,在勞動(dòng)領(lǐng)域,法律不僅規(guī)定女性享有與男性平等的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)權(quán)利,還規(guī)定女性勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)的特殊內(nèi)容;另一方面,很多法律規(guī)定的內(nèi)容僅停留在“紙面”上,關(guān)于性別平等和保護(hù)女性勞動(dòng)者權(quán)益的法律法規(guī)并沒有完全得到貫徹執(zhí)行,法律承認(rèn)和保護(hù)的女性就業(yè)和職業(yè)權(quán)利實(shí)際上被消減,甚至一些保護(hù)女性權(quán)益的立法和政策反而成為女性就業(yè)的障礙。《女性勞動(dòng)者權(quán)益法律保護(hù)——生理性別差異的承認(rèn)與社會(huì)性別歧視的消除》從承認(rèn)生理性別差異和消除社會(huì)性別歧視的角度切入,審視和考察勞動(dòng)法保護(hù)女性勞動(dòng)者權(quán)益的基礎(chǔ)理論與女性勞動(dòng)者保護(hù)立法的形成和發(fā)展?fàn)顩r,探討生育保障、家庭責(zé)任承擔(dān)和工作場(chǎng)所性騷擾等法律制度的重構(gòu)和完善。

周寶妹 ·理論法學(xué) ·19.3萬(wàn)字

中國(guó)刑法教義學(xué)的面向:經(jīng)驗(yàn)、反思與建構(gòu)
會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)刑法教義學(xué)經(jīng)歷了政治化工具的教義學(xué)、作為解釋學(xué)工具的教義學(xué)及作為學(xué)科精致化工具的教義學(xué)三個(gè)發(fā)展節(jié)點(diǎn)。開展教義學(xué)研究需要警惕對(duì)德、日刑法教義學(xué)的過(guò)度路徑依賴,突破“移植教義學(xué)”研究瓶頸,自覺立足中國(guó)法律實(shí)踐觀照中國(guó)法律問(wèn)題,在承繼與反思德國(guó)刑法教義學(xué)理論基礎(chǔ)上努力嘗試本土教義學(xué)理論建構(gòu)。《中國(guó)刑法教義學(xué)的面向:經(jīng)驗(yàn)、反思與建構(gòu)》即是一本嘗試建構(gòu)中國(guó)本土刑法教義學(xué)理論的體系化的學(xué)術(shù)專著,也是一本致力于引入德國(guó)理論解析中國(guó)刑法中的爭(zhēng)議問(wèn)題的創(chuàng)新之作。《中國(guó)刑法教義學(xué)的面向:經(jīng)驗(yàn)、反思與建構(gòu)》將德國(guó)刑法教義學(xué)的基本理論與中國(guó)本土刑法教義學(xué)研究方法有機(jī)融合,充分應(yīng)用于中國(guó)刑法總論的方向性、基礎(chǔ)性基本命題和刑法分論的多發(fā)、熱點(diǎn)、新型問(wèn)題的研究中,為中國(guó)刑法情節(jié)犯、不作為犯、財(cái)產(chǎn)犯罪、網(wǎng)絡(luò)犯罪等問(wèn)題困境尋找教義學(xué)上能夠證成的答案,為我國(guó)司法實(shí)務(wù)提供具有可操作性的理論工具,也嘗試以中國(guó)刑法命題為試金石對(duì)德國(guó)相關(guān)刑法教義學(xué)理論進(jìn)行科學(xué)性、適用性檢驗(yàn),并以此為基礎(chǔ)致力于探索建構(gòu)中國(guó)刑法教義學(xué)的路徑與方案,不僅有鮮明的實(shí)踐意義,也有突出的學(xué)術(shù)價(jià)值。

王瑩 ·理論法學(xué) ·25.9萬(wàn)字

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