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本書是尼采中晚期作品，收錄了尼采四篇“沉思”：《《施特勞斯――表白者和作家》《歷史學對于生活的利與弊》《作為教育者的叔本華》和《瓦格納在拜雷特》，前兩篇探討消極的，令人憂慮的現象：“知識庸人”施特勞斯和歷史學，后兩篇是對神圣的救世主形象叔本華和瓦格納的頌歌。尼采在本書中完成了一種徹底的重新評價，他將“不合時宜”等同于單純性和真誠性的高貴品質，認為被敬仰和喜愛的哲學家在其關于生活價值的問題中想到的從來不是合乎時宜的德性，而是一種應當追求的更高和更純潔的品質。

·22.6萬字

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高校法學專業核心課程配套測試：中國法制史配套測試（第八版）

中國法制史配套測試（第八版）是《高校法學專業核心課程配套測試叢書》的分冊之一，依照中國法制史核心課程教材最新版體例組編。《高校法學專業核心課程配套測試叢書》是我社教學輔導中心組織著名法學院校的優秀教師編寫的一套教輔叢書。該叢書專為法學院校學生掌握法律專業知識、培養法律思維能力而精心設計，分冊設置涵蓋教育部規定的法學專業核心課程，因考點全面、題量充足、解答詳盡、應試性強等優點，受到廣大師生的普遍歡迎，使得該叢書成為法學教輔圖書中口碑相傳的實力品牌。

·22.6萬字

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從司法為民到大眾司法：陜甘寧邊區大眾化司法制度研究（1937—1949）

誕生于20世紀30年代末期的陜甘寧邊區政府，在司法制度的建設上拋棄了清末、北京政府所推崇的西方式新型司法制度，開始了大眾化的嘗試，給中國的法制現代化建設帶來了全新的理念，開創了中國司法現代的一種新類型、司法現代化進程的一個新階段。陜甘寧邊區所嘗試的大眾化司法，不僅沒有現成的理論，更與源自西方的現代法治學說背道而馳，也沒有可資仿效的對象，在人類司法制度的發展史上極為獨特。就是因為其“極為獨特”，因而，從其產生的那天起對它的評價就聚訟紛紜。本書認為，大眾化司法的形成和確立，既是陜甘寧邊區政府對環境壓力的現實應對，又是中國共產黨和邊區政府自覺的理論選擇——從政治上講，是為了獲取民眾的擁護，奪取政權；從法律上講，是為了解決公共權力與社會、民眾的脫離問題，但司法和政治方面的因素，導致在解決問題的思路上出現了爭論和曲折。

·33.1萬字

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禮與法：法的歷史連接（修訂本）

本書從三個方面闡述了中國傳統法：首先，反思了近代以來有關中國傳統法研究的方法與視角，對以“西方法”的發展模式為標尺評價“中國傳統法”提出了質疑。并指出牽強附會的比附及機械的比較導致了人們對中國傳統法的諸多誤解。其次，界定了“古代法”與“傳統法”的概念。簡言之，“古代法”是已經成為歷史的客觀存在，而“傳統法”則是一個處在不斷變動中的過程，這個過程將古代與近現代、歷史與現實連接在一起。“傳統法”是以今人的法觀念闡釋以往社會的法。因此，古人不以“法”命名，而卻有“法”之實質意義的“禮”便被納入“傳統法”研究的范圍。基于此，作者提出了中國傳統法的結構是“禮”與“法”（古代法）的共同體，是禮與法的完美結合。再次，以界定“古代法”與“傳統法”為切入點，作者力圖在對“古代法”進行客觀陳述的同時，構筑出傳統法的結構，探討中國傳統法的形成歷史、社會基礎及價值觀念。新版作品，作者進行了大幅度修訂，全面提升了本書的學術水準！

·34.9萬字

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《大清新刑律》與中國近代刑法繼受

本書以《〈大清新刑律〉立法資料匯編》為依托，對《大清新刑律》的立法背景、立法基礎和立法過程進行了認真梳理和考證，并借此對中國近代刑法改革肇端的問題與缺憾進行了系統而全面的檢討。本書的創新之處在于，運用了當代刑法學分析問題的思路和方法，克服了以往近代刑法史研究中大而化之的歷史學描述傾向，將《大清新刑律》研究引向深入。

·19.8萬字

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中國法治百年經緯

本書的主要目的在于從歷史、現實和未來角度，回顧中國法治的發展歷程，總結中國近百年來法治建設的經驗和教訓，分析當代中國的法治成就及面臨的問題與挑戰，并為未來中國法治體系的建構提供藍圖與操作方案。我們有理由相信，本書的出版將有助于了解我們國家法治發展的艱辛歷程，有助于讓我們了解到法治在國家繁榮昌盛和社會發展進步之中發揮的巨大作用；同時，對于依法治國戰略的順利實施具有一定的借鑒和參考價值，對于人們養成遵紀守法的良好習慣以及自覺維護來之不易的法治秩序具有重要的推動作用。

·26.5萬字

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為政：古代中國的致治理念

著名法學家梁治平重新梳理中國傳統法政思想的新作。作者從中國政治思想傳統中最核心的五個觀念入手，詮釋其義，考鏡源流，以觀念史的方式重新勾畫中國文化的基本要義及其在現代的轉變與延續。全書由《論語·為政》開篇，探究先秦時期中國的“為政”與“致治”理念的脈絡、分歧與流變，接著圍繞“天下”、“為公”、“民本”、“家國”、“禮法”等五個核心觀念展開論述。作者認為，這幾個觀念在古代中國思想世界中具有特殊的重要性，堪稱中國文化中的“大觀念”。透過這些以及與之密切相關的其他觀念，古代中國人對于人類乃至宇宙秩序的基本看法和信念昭然若揭，直至清末遭遇“三千年未有之大變”。不僅如此，這些看法和信念以某種方式延續至今，融入現代中國人的思想之中，成為塑造今日和未來中國乃至世界的重要思想元素。

·20.9萬字

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法律文明史（第12卷）：近代亞非拉地區法（下卷）：拉丁美洲法分冊

本書采用宏觀把握和微觀分析相結合的研究方法，對拉丁美洲的法律采用總體性描述和代表性國家具體介紹相結合的方法。宏觀把握是對拉丁美洲法進行整體性研究，從而把握拉丁美洲法發展的概貌，勾畫出其產生、發展、演變的基本線索，闡明其特征和一些重大問題。微觀分析是對拉丁美洲各國法制發展的狀況、拉丁美洲各國的憲法、刑法、民商法、經濟法、訴訟法、司法制度等部門法的內容、特色及其作用進行研究。

·27萬字

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迷信與暴力：歷史中的宣誓、決斗、神判與酷刑

為撰寫《迷信與暴力》一書，亨利·查爾斯·李從歐洲購買了數量驚人的古籍、文獻和手稿等資料，現由賓夕法尼亞大學圖書館的“亨利·查爾斯·李”分館作為特殊藏品（specialcollection）珍藏。作者旁征博引，記述了西歐各主要民族和國家的法律中對宣誓斷訟、決斗斷訟、神判斷訟、刑訊逼供等各種古老司法程序的規定，并介紹了相關著名案例，同時對西方法學充斥著迷信和暴力的、不為人知的黑暗過往進行了深刻的反思，比以往更加清晰地闡明一些漸趨消亡的舊俗和迷信的來源。盡管作者已逝世一百多年，但作為歷史和法學的重要參考書，《迷信與暴力》依然不斷被再版和重印，其學術和文化價值可見一斑。

·30.1萬字

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刑法博物館：犯罪構成理論簡史

本書以科普的方式書寫刑法，用博物館作比喻，以犯罪構成理論為主線，敘述德日、英美、蘇俄及我國犯罪論體系的發展變化，同時將刑法學的相關歷史和法學家的人生、經典及熱點案例等內容融入進來，追求專業、通俗與有趣兼備。

·13.5萬字

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清代司法演變內在邏輯貫通論：新歷史法學實踐

本書研究涉及清代司法演變動態過程中的制度層面、實踐層面，也關涉司法活動中的群體、現象與案例。本書的研究尤為重視地方官書、地方檔案的運用，力求從這些對地方司法實踐活動的文獻記載中鉤沉發微，在中央與地方文獻的互視中考察制度執行的動態過程，重視“紙面法”走向“活法”之間所經過的歷程。這些個案的研究，始終貫穿了這種互視的方法，體現出共同的思考旨歸：尋找導致這些紛紜變化的背后推力，亦即清代中后期司法制度演變的原動力。

·23.8萬字

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清代刑罰研究（1736～1911）

本書以《清史稿·刑法二》對清代刑罰種類的總結為基礎，將內容分成上下兩篇。上篇為死刑，下篇為流、徒、笞杖、枷號、贖刑、鎖帶鐵桿（石礅）等刑罰。本書在研究某種具體刑罰時，重點研究其執行（實施）等方面內容。對新出現的鎖帶鐵桿、石礅刑和晚清被普遍使用的站籠刑，本書還會詳細研究其產生（被推廣實施）的原因。在研究死刑等刑罰時，還會涉及文學作品中的刑罰書寫等問題。先行有關清代刑罰的研究主要集中于某個具體刑罰（以死刑和流刑的研究為最多），缺少對清代刑罰的整體把握。本書不僅比較詳細地研究了每個具體的刑罰，還力圖從整體上把握清代刑罰的特點和演變趨勢。本書通過對宋、元、明、清被處決人數的對比，認為清代總體上實施的是輕緩的刑事政策。

·58.4萬字

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明代注釋律學研究

在中國律學史上，明代是古代律學的重要發展時期，具有承上啟下的作用。尤其是明代注釋律學，與前代及清代律學有著密切的傳承關系。本書以“明代注釋律學的繁榮”為出發點，分析了明代注釋律學繁榮的原因，考察了現見的有代表性的明代注律文獻，研究了明代注釋律學對重要的罪名、刑名所作出的新的理論闡釋，并探討了明代注釋律學的歷史地位。作者通過研究明代的注釋律學，試圖揭示注釋律學前后發展相繼的過程，從而證明古代律學發展與法制文明進步的一致性。

·16.5萬字

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中國監察法制史

中國古代監察制度產生于中華民族文化土壤上，具有鮮明的特征。其發展歷程充分體現了中華民族的智慧與創造力。中國古代的統治者不僅注重監察體制的完善，而且致力于監察法的制定，以保證監察效能的發揮。本書論述了中國自夏商至清的歷代監察法制建設，史料充實，分析精制，具有較高的借鑒價值。

·39.8萬字

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外來規則與固有習慣：祭田法制的近代轉型

本書先考察了傳統祭田法制和官府對祭田案件司法審判情況，認為：祭田性質的復雜性且伴隨其龐大規模和收益等因素，導致祭田紛爭頻繁發生。經實證分析，發現清代官府一般是以常識和祭田一般性慣例作為裁斷主要依據。這種法制和審判方式從總體上來說，與傳統社會相適應，并不存在發生根本性變革的理由和動力。在考察了祭田法制和司法從傳統到近代轉型的完整歷程之后，本專著在結語部分指出：在法領域，如何妥善處理外來規則和固有習慣之關系，司法當局要在理性對待的基礎上切實累積經驗；超越法之外，家族制度以及作為其經濟基礎的祭田制度有助于國家轉型和社會建設。這兩個問題對中國從帝國轉向民國的整個近代轉型具有重大意義，還有深入探索的空間。

·34萬字

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中國法律制度

本書系統而簡明地闡明了改革開放以來中國法律體系的建構過程，指出現在我國已經初步建成完備的社會主義法律制度，并指出中國法律制度進一步完善所需要努力的方向。

·27.4萬字

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律師職業的起源

“起源是所有事物重要的部分。”《律師職業的起源》運用豐富的一手文獻，從法律、歷史與社會的多元視角探索律師職業的起源，梳理了從古希臘雅典城邦的演說家到羅馬共和國時期的法庭演說家直至羅馬帝國晚期律師職業正式形成的整個歷史過程。追根溯源地考察律師職業的產生和發展，能夠幫助我們辨析出律師在何時作為一門獨立的職業、以何種形象出現在了法律史里，進而理解律師職業在歷史發展的法律影像中究竟扮演了何等重要的角色。律師職業是法律訴訟程序不斷發展和權利辯護逐漸專業化的產物。律師職業的形成，離不開法律技術、司法訴訟、法學教育等關鍵因素在構建法律秩序時所發揮的巨大作用，更離不開國家、社會和民眾的認可與尊重。他們是善良與公正技藝的歷史傳人，也是維護法律辯護權利的一線戰士。

·13.3萬字

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孟德斯鳩錯了？（修訂本）

本書呈現給讀者的，是一個廣角式的人類法律文明大舞臺——20多個國家的思想家、法官、官員以及普通公民，正通過160多則經典故事、事例和判決，扮演著悲喜劇中的角色，從正反兩方面認真講述這樣的道理：自由和平等是法治的兩大目標，所以立法者須尊重人性，司法者要秉持良心，守法者應依循理性。輕松的語言，恰當的例證和精選的圖片，會讓您看著、樂著、嘆著并想著。

·12.1萬字

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法律史評論（2020年第2卷/總第15卷）

《法律史評論》是四川大學法學院主辦的法律史學研究集刊。本卷專欄刊載了烏爾弗里德·諾伊曼和弗蘭克·薩利格撰寫的有關拉德布魯赫法律思想的三篇研究論文；專論部分包括伍躍翻譯的谷井陽子所著關于清代刑律的研究，奚海林關于古代民間的“清官”期待與話語塑造的研究和沈瑋瑋、寧凱惠關于孫中山改造政府理論的研究；評論部分是厲廣雷關于唐律教化功能的研究和楊瀟關于晚晴至民國時期契約研究的述評；人物部分是賴駿楠對楊度、張維達對王世杰的相關研究成果；書評部分則是呂琳對劉曉林《唐律“七殺”研究》一書的書評和張群關于陳新宇《尋找法律史上的失蹤者》一書的書評。

·16.2萬字

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《天盛律令》與《慶元條法事類》比較研究（西夏文獻文物研究叢書）

本書上編通過與《慶元條法事類》的比較討論了《天盛律令》的修纂及其特點，同時從金元明清法典編纂的特點審視《天盛律令》編纂在中國古代后半期的地位。下編重點考察了《天盛律令》與宋代法規中行政法規的淵源及流變問題；比較研究西夏與宋中央及地方行政機構的設置及職掌問題；通過利用《天盛律令》及漢文文獻、西夏碑刻、文書等史料的記載，較全面地勾勒出西夏官制體系的大致情況，在此基礎上再與宋的官制體系進行比較研究。

·11萬字

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法律史

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不合時宜的沉思