惠车界

本書稿為“中華家訓導讀譯注叢書”之一，作者為宋代司馬光。司馬光用“家范”進行命名，其本意是要讓這本書成為教家治家的典范、楷模。從內容構成來說，一方面他節錄了許多儒家經典，包括《周易》《論語》《孟子》《孝經》等內容，另一方面他采輯了大量歷史人物的典型事例，作為后人的學習榜樣。《溫公家范》共十卷，分“治家”“祖”“父”“母”“子”“女”“孫”“伯叔父”“侄”“兄”“弟”“姑姊”“夫”“妻”等十九篇。這本書是一本系統總結家庭倫理關系的著作，對當時社會產生了重要的影響。本書稿遵循叢書統一體例，首先，在“導讀”部分對作者生平、書稿內容大要以及該家訓的獨特之處作了全面深入的分析討論；其次，基于校勘整理的文本，按照“今譯”“注釋”“實踐要點”的結構，深入發掘家訓的深刻內涵及其時代意義，為讀者提供具有重要參考意義并可在日常生活中切實踐履的指導建議。

·15.9萬字

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魏晉玄學論稿

本書是研究魏晉玄學的重要參考書，為湯用彤先生在1938年至1947年十年中所寫的八篇論文和一篇講演記錄稿合成的文集。作者鉤沉描繪出魏晉思想的變遷、發展之跡，既凸顯了本期思想之特質及其內在的發展理路，又注重其與前期思想間的因革損益。自用彤先生始，學界統稱魏晉思想為魏晉玄學。

·15.7萬字

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新元史（中華古籍國學寶典文庫）

《新元史》全書二百五十七卷，包括本紀二十六卷，表七卷，志七十卷，列傳一百五十四卷。是對蒙古族世系源流、諸大汗國始末、元末農民起義領袖、宋末入元隱逸志士增立紀傳，對百官、兵、刑、食貨等志多有輯補，是近代篇幅巨大的一部斷代史。

·191萬字

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義例與用字：何氏公羊綜考

本書專為重校《公羊注疏》而作，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，并細考何氏義例，以為論斷依據。如考論熹平石經，知石經本與何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧義異。此何氏家法如此。論弒、殺異同，謂當決于何氏弒例，知古來“弒君三十六”之說有據。此皆文字校勘與義例相關者。凡斯種種，是知校書之難，非僅羅列異同，更在論定是非。明義例、廣異本、正文字，三者兼顧，則可以言重校《公羊注疏》矣。

·26.5萬字

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校讎廣義·校勘編（修訂本）

《校讎廣義》內容豐富，資料翔實，強調研究成果的思想性、科學性、學術性和創造性的統一。全書共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學的界義與功用、書面材料錯誤的類型、書面材料發生錯誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應具備的知識、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內容。版本編主要介紹版本學的名稱與功能，文獻載體，紙書的裝式，雕印本的品類，雕印本的鑒定，非雕印本的區分與鑒定，版本的變異與傳承等內容。目錄編主要介紹目錄與目錄學、目錄的結構及其功用、目錄的著錄事項、目錄的分類沿革、綜合目錄、學科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書收集、書籍亡佚、圖書保管、圖書流通。《校讎廣義》是代表同一時期同一領域內研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽和地位。該書被譽為“校讎學重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國家圖書獎一等獎。此次修訂本，作者在原版基礎上糾正文字訛誤，吸收新觀點與新材料，調整部分章節，內容更加完善。

·22.7萬字

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茶經

《茶經》是世界上第一部關于茶的專門著作，也是中國茶史上第一次系統完整地將茶學精神與美學精神相結合的重要歷史文獻。《茶經》三卷共十篇，詳細論述了茶的起源、采制、熬煮，茶器、茶人、茶事，以及品茶、茶道等，將茶事變作日常生活的一部分，一種人人可以享受的，悠然自得、寧靜淡然的人生滋味。茶，是生活。茶，在當下。禪茶一味，平平和和，清清淡淡，矜持自愛，怡情悅性，溫厚宜人。茶之道，忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。不如吃茶去。

·8.6萬字

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伊川擊壤集（中華國學文庫）

《伊川擊壤集》是北宋理學家邵雍的詩集。邵雍精于易學，“遇事能前知”，以致后世占卜術士謬托他為祖師。江湖上的大名，反而遮掩了他“粹然儒者”的本來面目。與周敦頤、張載、二程相比，大儒邵雍還擅長吟詩。他以詩抒情言志、闡述哲理。他生于北宋國力鼎盛、經濟繁榮之時，當時世風恐怕也是浮躁的，但他的詩展現給我們的是閑適、自在。他自命居所為“安樂窩”，誠然他是既安且樂的。邵雍一生作詩三千余首，收入《伊川擊壤集》中。我們這次從理學叢書本《邵雍集》中抽出相關部分，橫排改簡化字單行。

·9.9萬字

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易經尚書

易經是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產生了巨大的影響。姬昌編著的《易經尚書》用現代白話對其進行了詳盡而又明白的解說。《尚書》是古代的重要文獻，西漢武帝時被列為儒家五經之一，是士子科舉進身的必讀之書。本書給供相關學者參考閱讀。

·24.5萬字

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大明律（中華經典名著全本全注全譯叢書）

《大明律》頒布于明洪武三十年（1397），共四百六十條，分為七篇、三十門，它上承唐律，下啟清律，是我國古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的內容和立法技術既融合了歷代律典的成就，又為適應當時社會的需要進行了調整，是研究明代國家、社會、經濟、文化、軍事、教育等各方面的重要文獻。收入“三全”的《大明律》，以明萬歷七年（1579）張鹵校刊《皇明制書》中所收《大明律》為工作底本，參校他本，在盡可能保持古代律典原貌的同時，盡量用現代語言完整表達法律的本意。

·30.2萬字

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戰國策（傳世經典·文白對照）

《戰國策》為戰國到秦、漢間縱橫家游說之辭和權變故事的匯編。西漢劉向對其進行了整理，分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山等策，共三十三篇。這部書記載了戰國兩百多年間各國在政治、軍事、外交方面的一些活動，以及策士們在游說諸侯或相互辯難時所提出的政治主張和斗爭策略，對后世產生了長遠影響。為方便讀者閱讀，我們此次以文白對照的形式出版該書，以清代黃丕烈《士禮居叢書》覆宋本作底本，并廣泛參考了先賢時彥的研究成果。

·39.5萬字

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洛陽伽藍記校釋（周祖謨文集·第七卷）

《洛陽伽藍記》為北魏楊衒之所著，以佛寺為經，以相關史實、人物等為緯，真實描繪了北魏時期洛陽城的社會風貌與歷史變遷，深具歷史與文學價值。周祖謨先生于1944年起著手校勘《洛陽伽藍記》，后又增加注釋工作，幾經增刪，歷十二載始成。經過周祖謨先生的整理，原書正文與子注之體例得以恢復，眉目清楚，史料豐富，被黃永年先生稱為古籍注釋的標準著作。本次收入《周祖謨文集》，我們以中華書局2010年再版本為底本，修正了部分文字錯誤，重新核對了書中引文，并統一了體例。原附錄中《北魏的佛教與政治》與周先生《自傳》已收入本《文集》第二卷，此處不再收錄；增錄《洛陽伽藍記校釋敘例》一文。

·16.9萬字

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海上古籍風云錄

近代以來，上海以其獨特的地理位置和歷史淵源，成為一大古籍流散中心，歷史的煙云消散之后，今天多數重要古籍已入公家收藏。在上海圖書館、復旦大學圖書館等機構之外，上海博物館是另一家重要的古籍收藏單位，但由于博物館的性質，其古籍收藏一向鮮為人知，上海博物館研究館員柳向春博士，從版本學、文獻學、藏書史等多個角度入手，深入挖掘、爬梳數十部古籍編撰、刊刻、校勘、遞藏、題跋背后的故事，并以大量高清插圖展現古書版刻原貌，揭示其文物價值與文獻價值，其中包括南宋龍舒郡刻公文紙印本《王文公文集》、南宋孤本《梅花喜神譜》、明稿本《玉華堂日記》、清初胡氏十竹齋刻鈐印本《印存初集》、響山堂舊藏清鈔本《虞山錢遵王詩稿》等。本書一方面揭示了上博館藏的一些基本特色，如稿鈔本、名家舊藏、印譜、地方文獻等等，另一方面涉及古籍的方方面面，輻射面廣，看點多多，非常精彩。

·21.6萬字

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漢書（中華古籍國學寶典文庫）

《漢書》繼司馬遷撰寫《史記》之后，班固撰寫了《漢書》。新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》，《漢書》包括本紀十二篇，表八篇，字十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，它的記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽帝皇四年。

·90.3萬字

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莊子全集

《天人國學》邵雍說：“學不際天人，不足以謂之學。”“天人國學”是“究天人之際，通古今之變”的學術和修養混成體系。“天人”取義于“天人合一”；“國學”取材于“傳統經典”。“道”是中華文化的核心基因，“天人合一”是“道”的基本命題，“傳統經典”是“道”的基本載體。“天人國學”從研讀中華經典繼承“道”、“德”精髓且構建體系，進而去指導研讀中華經典且發展和完善“天人國學”。“天人國學”以明道、修德、做人為根本，內容包括一個中心即“道體德用、道生德畜”；兩個基本點即“常道非常道”、“上德和下德”；五條原理即“無中生有、自本自根”的生成論，“有無相生、至大至小”的認識論，“存無守有、下學上達”的實踐論，“作君子、為圣賢”的價值論，“演繹仿真”、“數據挖掘”的方法論；兩個環節即“知行合一”、“天人合一”；一個目標即“歸根復命”、“萬物合一”。《天人國學書》：乾坤八卦源伏羲，文王周公演三易；老聃函谷闡道德，孔丘絕編著十翼。焦氏小黃吟易林，穎達潛心作正義；魏晉玄學談虛靜，天才少年算王弼。鐘呂超越秉伯陽，陳摶華山逢麻衣；太極圖說周敦頤，學際天人邵康節。程朱格致分知行，守仁龍場心即理；良知良能關鍵處，洞察道德大奧秘。天人國學承遠緒，道體德用定根基；有無常道非常道，善惡上德下德立。無中生有化生成，有無相生呈本體；存無守有在下學，君子圣人為價值。公式模式再趨勢，八卦甲子藏神機；知行和合齊身心，天人相諧自抱一。復命歸根形氣神，明修得道返聽視；熟讀箴言八千年，唯有金針乃克倚！

·35.4萬字

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虎鈐經（中華兵書經典叢書）

《虎鈐經》共二十卷二百一十篇，共論210個問題。上言人謀，中言地利，下言天時為主旨，兼及風角占候、人馬醫護等內容。該書在體例上，按類闡述,匯集了與軍事有關的天文、歷法、記時及識別方位等知識，有許多為過去兵書所少有。此外，還匯集了不少陣法，并創造了諸如飛鶚、長虹等陣。本書選取《虎鈐經》中價值最高的前八卷共九十五篇，進行題解、注釋和翻譯。

·14.1萬字

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二十六史：完本精校大全集（中華古籍國學寶典文庫）

本書由國學網創辦者、首都師范大學電子文獻研究所所長尹小林攜湯一介、馮其庸、龐樸、陳來、白化文、李零、孫家洲、王立群、佐藤利行、方銘、鄧小軍等百位專家學者、教授歷經二十余年編纂、點校、排版制作而成，涵蓋主流認可的二十六史（史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、新元史、明史、清史稿）的全本合輯，記載了從黃帝到清末四千多年的史事、人物、經濟、文化、政治、軍事、教育、典章制度、天文、地理、災異等等，是中華文化的重要組成部分，具有極高的文學價值和史料價值。在本套《二十六史》中，《史記》和《漢書》以民國百衲本為底本，《新元史》以傳世藏書本為底本，《清史稿》以關外二次本為底本，其余史書則全部以武英殿本的《二十四史》為底本，各本在勘校過程中，都參考了其有關的善本，訂正了武英殿本中的訛誤，但其他部分盡可能保持了史籍的原汁原味，包括人名、地名中的異體字等都一般不改，古體字和通假字也一般不作修改，為讀者再現史籍原貌。

·3495萬字

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幼學瓊林（中華經典名著全本全注全譯）

《幼學瓊林》，全名《幼學故事瓊林》，一名《幼學須知》，或名《成語考》。“幼學”，界定它的受眾是兒童，性質是蒙書。“瓊林”，是比喻性說法，意為精華薈萃。“故事”，是從內容角度描述，說明該書所講是古時候的事情；“成語”，是從語言修辭角度界定，該書性質為習用的古語。《幼學瓊林》是中國古代蒙學經典之一。全書采用對偶句寫成，便于吟誦，容易記憶。全書分天時、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職、祖孫父子、兄弟、夫婦、叔侄、師生、朋友賓主、婚姻、女子、外戚、老壽幼誕、身體、衣服、人事、飲食、宮室、器用、珍寶、貧富、疾病死喪、文事、科第、制作、技藝、獄訟、釋道鬼神、鳥獸、花木33類，內容涉及人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、鳥獸花木、飲食器用等，豐富廣博，包羅萬象。是關乎中國古代文化常識的小型百科全書。了解典故的原始出處，衍生意義，以及能準確地使用，三全本《幼學瓊林》著力于對書中語典追本溯源，便是滿足這一學習功能的一部書。

·57.6萬字

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歷代名畫記（中華經典名著全本全注全譯）

《歷代名畫記》全書十卷：前三卷共十五篇，具有總論性質，主要內容為畫學和畫論，對中國古代繪畫的歷史、理論、名作、技法、裝裱、畫具和鑒賞等方面，進行了分門別類的論述。后七卷所占篇幅較大，按時代順序列畫家小傳。縱觀全書，《歷代名畫記》幾乎涵蓋了古代繪畫藝術在當時所涉及的方方面面，敘源流、論技法、談師承關系的淵源、書畫收藏裝裱的知識、記錄各地寺觀壁畫、著錄歷代的珍圖秘畫等等，還有采用夾敘夾議的評論方式介紹各時期畫家的經歷、風格及其作品，既有引用前人評論，又融合個人獨到的見解，為讀者呈現了一幅更加豐富、立體的藝術發展圖景。唐代書畫家兼鑒賞家張彥遠所著得《歷代名畫記》，是一部比較完備研究畫史的論著，具有貫通古今的繪畫通史性質，同時也闡發作者的觀點和褒貶意見，具有史學家客觀公正的學術意識，被后世學者稱為“畫史之有是書，猶之正史之有《史記》”。因其內容豐富、體例完備、版本眾多而備受后代的重視。歷代的研究者對其評價頗高，尤其宋代以后，與《歷代名畫記》相關的重要著錄逐漸增多，到了近現代關注度更高。在今天的美術教學和研究中，《歷代名畫記》仍是一本非常重要的經典著作。

·39.7萬字

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二十四詩品續詩品（中華經典名著全本全注全譯）

署名唐司空圖的《二十四詩品》是中國傳統詩藝認知結構中的重要組成部分，在中國傳統詩學中具有不可移易的經典地位和核心價值。其將詩的風格細分為二十四種，即：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動二十四品。每品各用十二個四字句的韻語，通過意象及意象組合，以感性化的意象流動，形成極具感興功能的詩意境界，讓讀者在意境的感悟中，體悟詩歌多樣化的風格特征和審美特質，并從中領會相應的創作技巧，形成一種以境悟理的風格研究。明袁枚《續詩品》，仿《二十四詩品》的形式，以詩論詩，補《二十四詩品》所未及的主體修養、審美取尚、創作態度、寫作過程、傳達手法、流派短長、門戶流弊以及去偽存真、揚長避短、學古創新等命題。全書分崇意、精思、博習、相題、選材、用筆、理氣、布格、擇韻、尚識、振采、結響、取徑、知難、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、齋心、矜嚴、藏拙、神悟、即景、勇改、著我、戒偏、割忍、求友、拔萃、滅跡等三十二則，總結詩人的創作苦心和藝術經驗，傳授詩法，授人以漁。

·14.3萬字

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晉書（中華古籍國學寶典文庫）

《晉書》一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，并用“載記”的形式兼述了十六國割據政權的興亡。

·140萬字

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