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國學(xué)備覽7（老子·莊子·公孫龍子·韓非子·淮南子·列子）：《老子》春秋·李耳編著，陳鼓應(yīng)（臺灣大學(xué)）審定。“道家最精要之書。”（梁啟超語）《莊子》戰(zhàn)國·莊周編著，丁原植（臺灣輔仁大學(xué)）審定。先秦最有文彩的哲學(xué)著作。《公孫龍子》戰(zhàn)國·公孫龍編著，陳來（北京大學(xué)）審定。戰(zhàn)國時(shí)期名家的代表作，創(chuàng)建了我國最早的邏輯學(xué)。《韓非子》戰(zhàn)國·韓非編著，鄭杰文（山東大學(xué)）審定。戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)說的集大成者的著作。《淮南子》漢·劉安編著，趙宗乙（泉州師范學(xué)院）審定。漢初新道家的代表作。《列子》戰(zhàn)國·列御寇編著，王乙（云南師范大學(xué)）審定。常言人之所未言，“氣偉而采奇”。（《文心雕龍》）

·41.6萬字

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四庫學(xué)（第3輯）

《四庫學(xué)》系首都師范大學(xué)中國四庫學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書系第三輯，主要包括四個(gè)部分：四庫閣本研究、《四庫全書總目》研究、《四庫全書》的整理與傳播、《四庫全書》與中國傳統(tǒng)文化，具體內(nèi)容涉及南三閣的社會作用、《四庫全書》與清代前期政治、《四庫全書》文化傳播的途徑、毛澤東與《四庫全書》的史學(xué)智慧等方面，具有較好的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·15.2萬字

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清史稿（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《清史稿》共五百二十九卷，本紀(jì)二十五卷，共十二帝；志一百三十五卷，共十六類，其中《交通志》、《邦交志》為前史所無；表53卷，共10類；傳316卷，《疇人》、《藩部》、《屬國》三傳為新創(chuàng)。是記載中國清代史事的紀(jì)傳體史書，上起努爾哈赤稱帝，下至宣統(tǒng)三年清朝滅亡，并涉及到辛亥革命以后的張勛復(fù)辟、溥儀離宮出走天津、王國維投北京昆明湖自殺等事件。

·517萬字

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西漢侯國地理（修訂本）

西漢時(shí)期，先后封置八百余個(gè)侯國。數(shù)量如此眾多的侯國在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。馬孟龍的《西漢侯國地理》充分吸收前人研究成果，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)，對西漢近八百個(gè)侯國的地理方位進(jìn)行考證。同時(shí)采用“水平橫剖面”方法，復(fù)原七個(gè)具有明確年代斷限的西漢侯國地理分布剖面，并對每一個(gè)剖面所呈現(xiàn)出的侯國分布特征進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)之上，總結(jié)了西漢侯國地域分布特征發(fā)展、演變的總體趨勢。最后，本書還對有關(guān)西漢侯國地理分布、侯國遷徙等一系列專題進(jìn)行了研究，揭示出一些以往未被注意的西漢政治制度、政治政策的變革。本書脫胎于全國百篇優(yōu)博，是第一部以西漢侯國地理分布為研究方向的專著，全面展示西漢八百侯國的歷史變遷及地理分布，考辨精詳，新見迭出，辛德勇譽(yù)之為“讀書得間”，可為日后該領(lǐng)域的研究提供借鑒。

·34萬字

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溫疫論

《溫疫論》，明代吳有性（字又可）撰于崇禎十五（1642）年，是中醫(yī)史上第一部系統(tǒng)研究急性傳染病的醫(yī)學(xué)著作，是中醫(yī)溫病學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性著作。全書二卷，上卷主要論述溫疫之病因、病機(jī)、證候、治療、變證、宜忌，以及溫疫與傷寒的區(qū)別。下卷重點(diǎn)敘述溫疫的種類、傳變、治療原則，各種兼證、變證的治療和調(diào)理。吳又可在《溫疫論》中創(chuàng)立了“戾氣”病因?qū)W說，強(qiáng)調(diào)溫疫與傷寒完全不同，明確指出“夫溫疫之為病，非風(fēng)、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感”，由此創(chuàng)立了表里九傳辨證論治思維模式，以“驅(qū)邪外出”為中心，創(chuàng)制了達(dá)原飲等治療溫疫的有效方劑。這些方劑和治療思路對后世溫病學(xué)的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在這次新型冠狀肺炎疫情中，中醫(yī)仍然在使用這種思路和這些方劑。三全譯注者《溫疫論》以文淵閣《四庫全書》本為底本，并吸收先賢時(shí)彥的研究成果進(jìn)行了題解、注釋和白話翻譯。題解部分凝聚著譯注者多年行醫(yī)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、體會和讀書心得，或幫助讀者深入理解原文，或指明思考的方向。《溫疫論》與《傷寒論》是中醫(yī)發(fā)展的兩條不同路徑的代表性著作，后出的《溫疫論》對《傷寒論》多有借鑒和發(fā)展，因此，譯注者在題解部分對二者間的聯(lián)系和區(qū)別進(jìn)行了言簡意賅的提示。《溫疫論》涉及的眾多方劑和中醫(yī)術(shù)語是理解的最大障礙，因此注釋除了注釋疑難文字外，主要注釋中醫(yī)術(shù)語和方劑，并盡量用通俗的語言進(jìn)行解釋，而非引經(jīng)據(jù)典、追根溯源地延伸，甚至掉書袋。同時(shí)，為免于讀者翻檢之勞，同時(shí)便于讀者加深認(rèn)識，一些相隔一定篇幅的中醫(yī)術(shù)語和方劑不妨重出，益于讀者在不同場景下深入理解這些術(shù)語和方劑。譯注者在譯文方面用力頗深，努力追求信、達(dá)、雅，并試圖用簡練的語言揭示出原文后的思維方式和深刻內(nèi)涵。

·15.2萬字

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二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊（第十五卷）

《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊》，是《萃編》的后續(xù)配套產(chǎn)品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標(biāo)點(diǎn)校勘，旨在為學(xué)界提供質(zhì)量上乘、便于閱讀的版本。

·15.3萬字

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素書

《素書》相傳是秦末著名隱士黃石公所著，以道家思想為主旨，集儒、法、兵三家思想精華于一體，后經(jīng)漢初名臣張良繼承，流傳至今的一部謀略奇書。全書共六章，分別解釋道、德、仁、義、禮的深刻含義，語言高度凝練，只有一千余字，字字珠璣，在修身治國、為人處世、人生韜略等方面有深遠(yuǎn)影響。附錄《原序》《黃石公傳》《高士傳·黃石公》《史記·留侯世家》《三略》五篇。

·3.9萬字

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新五代史（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《新五代史》，原名《五代史記》，全書七十四卷，包括本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷，考三卷，世家及世家年譜十一卷，四夷附錄四卷。是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史。本書的世家及世家年譜，大致相當(dāng)于《舊五代史》的《世襲列傳》和《僭偽列傳》，明確將中原以外的割據(jù)政權(quán)分為吳、南唐、前蜀、后蜀、南漢、楚、吳越、閩、南平、東漢等十國。

·35萬字

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澳門古籍藏書

澳門既未經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪，又未因政權(quán)更迭而出現(xiàn)動亂，所以大量珍貴的古籍圖書得到保護(hù)與傳承。明清古籍善本、澳門地方文獻(xiàn)以及西方宗教圖書，構(gòu)成了澳門中文古籍藏書的三大特色。知澳門古籍，享人文底蘊(yùn)。書內(nèi)介紹的澳門古籍珍本善本包括劉承干《嘉業(yè)堂》舊藏十六種，《盛世危言》刻本，汪兆鏞、汪宗衍父子舊藏古籍，中文天主教古籍等。

·3萬字

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曾文正公家書全集

《曾文正公家書全集》囊括了曾國藩在道光二十年（840年）到同治十年（1871年）前后寫給祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的家信，所涉內(nèi)容廣泛，小到談家常瑣事、做人道理、處理人際關(guān)系、從政為官之道、培養(yǎng)戰(zhàn)勝絕境的膽略，大到論治學(xué)方法、經(jīng)邦緯國之道。

·38.3萬字

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閱微草堂筆記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《閱微草堂筆記》一書為紀(jì)昀晚年所作，寫于乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）之間。全書共二十七卷，1196則，包括《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》和《灤陽續(xù)錄》5種。整部作品恬淡古雅，質(zhì)樸簡潔，無論是寫人還是敘事，皆著墨不多，不過粗陳梗概，點(diǎn)到為止，但極有章法，頗見情致，其弟子盛時(shí)彥對此也有概括：“敘述剪裁，貫穿映帶，如云容水態(tài)，迥出天機(jī)。”魯迅所言，“立法甚嚴(yán)，舉其體要，則在尚質(zhì)黜，追蹤晉宋”。本書為中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書之一，以權(quán)威版本為底本，約請專業(yè)作者注釋翻譯。

·110萬字

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國學(xué)備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）

國學(xué)備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）：《文心雕龍》南朝梁·劉勰編著，方銘（中國語言大學(xué)）審定。第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論和文學(xué)評批巨著。《詩品》南朝梁·鍾嶸編著，曹旭（華東師范大學(xué)）審定。我國古代最早的一部詩歌評論著作”。《二十四詩品》唐·司空圖編著，樂黛云（北京大學(xué)）審定。專論中國文學(xué)風(fēng)格的名著。《六一詩話》宋·歐陽修編著，劉德清（井岡山學(xué)院）審定。我國最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。《人間詞話》清·王國維編著，胡曉明（華東師范大學(xué)）審定。第一部融貫中西美學(xué)思想的文論名著。《西廂記》元·王實(shí)甫編著，黃仕忠（中山大學(xué)）審定。元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。《竇娥冤》元·關(guān)漢卿編著，張燕瑾（首都師范大學(xué)）審定。我國古典悲劇的代表作。《牡丹亭》明·湯顯祖編著，汪龍麟（首都師范大學(xué)）審定。明代傳奇戲劇的壓卷之作。

·21.8萬字

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國學(xué)概論

《國學(xué)概論》是章太炎先生1922年4—6月在上海講授國學(xué)的記錄稿。書中精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研治國學(xué)的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變、對各時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)、代表人物、著作，都有精湛、獨(dú)到的評價(jià)，可視作一本中國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的簡史。由本書足可窺見國學(xué)總體概貌之一斑，是國學(xué)愛好者、研究者最佳指引之書。湯志鈞的導(dǎo)讀兼及思想史、近代史，對章太炎研究十分熟稔，故所論允切。

·6.1萬字

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黃帝四經(jīng) 關(guān)尹子尸子

《黃帝四經(jīng)》，春秋戰(zhàn)國時(shí)期帛書，1973年馬王堆漢墓出土，作為《老子》乙本前的古佚書而舉世矚目。包含《經(jīng)法》《十六經(jīng)》《稱》《道原》四篇。體現(xiàn)了道家學(xué)說由老子一派變成黃老學(xué)派的轉(zhuǎn)變，對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《關(guān)尹子》，據(jù)傳為春秋時(shí)期關(guān)尹子著。關(guān)尹子字公度，名喜，曾為關(guān)令，與老子同時(shí)。老子《道德經(jīng)》五千言，系應(yīng)其請而撰著。《關(guān)尹子》大要在貴本重神，清靜自守。其書文辭博麗，深遠(yuǎn)雋永，充分體現(xiàn)了“道”的內(nèi)涵，極宜修身養(yǎng)性。今本《關(guān)尹子》，分為一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥共九篇。《尸子》，戰(zhàn)國時(shí)期商鞅的重要謀士尸佼著。尸子對道家思想多有繼承和發(fā)展，同時(shí)熱衷于治國理政，一生中對于社會改革、對于哲學(xué)思想都有重大的貢獻(xiàn)。

·18.1萬字

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南史（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《南史》本紀(jì)和列傳，無表、志。本紀(jì)十卷，列傳七十卷，共八十卷，是合南朝宋、齊、梁、陳四代歷史為一編的紀(jì)傳體史著，記事起自南朝宋武帝劉裕永初元年（公元420年），止于陳后主陳叔寶禎明三年（公元589年），記述南朝四代一百七十年的歷史。

·82.2萬字

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隨園食單

《隨園食單》是清代一部系統(tǒng)論述中國烹飪技術(shù)和南北菜點(diǎn)的重要著作。全書分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無鱗單、雜素單、小菜單、點(diǎn)心單、飯粥單、菜酒單。從選材到品鑒，詳細(xì)地記述了我國從十四世紀(jì)至十八世紀(jì)中流行的南北菜肴，以及當(dāng)時(shí)的美酒名茶，被公認(rèn)為廚者的經(jīng)典。吃，是平凡生活中一件大事，一蔬一飯，用心對待，日常食物最易令人滿足。活得要任性，吃得要講究。喜歡吃的人，必然能體會細(xì)節(jié)，熱愛生活。酸甜苦辣咸中品出的生活氣，才是最讓人動容的地方。每一個(gè)微小的日子，因?yàn)橛忻朗车膮⑴c而飽滿，而豐盛。好好吃飯，就是好好生活，好好愛自己。

·9.3萬字

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國學(xué)備覽10（聊齋志異·西游記·水滸傳·三國演義·紅樓夢）

國學(xué)備覽10（聊齋志異·西游記·水滸傳·三國演義·紅樓夢）：《聊齋志異》清·蒲松齡編著，顧青（中華書局）審定。清代最杰出的文言小說集。《西游記》明·吳承恩編著，李安綱編著，神怪小說的代表作，開創(chuàng)一代神魔小說之風(fēng)。《水滸傳》明·施耐庵編著，我國第一部成功的長篇白話小說。《三國演義》明·羅貫中編著，劉世德編著，我國歷史題材小說的最高成就。《紅樓夢》清·曹雪芹、高鶚編著，馮其庸編著，我國古代小說的巔峰之作。

·355萬字

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古史人鏡輯錄（全三卷）

此書擷取二十六史及《資治通鑒》《續(xù)通鑒》《明通鑒》《清通鑒》等史籍中記述的具有代表性人物的事跡。上起殷末周初，下至晚清，先后約三千年。所記皆可敬可惜、可親可恨、可喜可悲、可惡可笑之言和行。讀來讓人或沉思、或嗤笑、或悲憫、或憤怒，讀罷則足以發(fā)人深省。編者對原著并非照抄照錄，而是以“辭不害意”為原則，對歷史事件進(jìn)行黏合刪汰，如此則人物形象豐滿立體，史事前因后果靡不畢見。編者對歷史人物未加點(diǎn)評論說，而將其蘊(yùn)含于事實(shí)的描述中，相信讀者能明辨善惡是非，知何者當(dāng)贊頌效法，何者當(dāng)譴責(zé)唾棄。編者以耄耋之年，不辭勞苦，孜孜以求，于卷帙浩繁的史書中，探幽鉤沉，去粗取精，刪繁就簡，歷時(shí)三載，而成此書。雖寂寞艱辛，卻樂在其中。編者以較少的篇幅，較多地紹介中國悠久歷史所積淀的豐富遺產(chǎn)，欲以古人正反兩面的事跡，為時(shí)人提供涵養(yǎng)品德、增進(jìn)智慧的參考。編者拳拳之心，讀者當(dāng)能明察。

·87萬字

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鐘馗考

此稿為陸萼庭先生的遺稿。旨在探討鐘馗文化的歷史演變與藝術(shù)表現(xiàn)，涉及歷史、民俗、繪畫、文學(xué)、舞蹈戲曲等多個(gè)范疇。通過大量的文獻(xiàn)考辨與精到的美學(xué)分析，饒有趣味地呈現(xiàn)了鐘馗在民俗及不同文藝門類中的形象演變史。

·8.2萬字

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南齊書（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《南齊書》現(xiàn)存五十九卷，其中帝紀(jì)八卷，志十一卷，列傳四十卷，所缺一卷為《自序》，記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年，共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。原名《齊書》，至宋代為區(qū)別于李百藥所著《北齊書》，改稱為《南齊書》，撰著者為蕭子顯。

·36.4萬字

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