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梁啟勛為中國二十世紀(jì)著名詞學(xué)家。與夏敬觀、劉毓盤、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥、陳匪石、劉永濟(jì)、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬里等并為朱、況一脈。成書于1931年的《詞學(xué)》一書，是梁啟勛在詞學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的開創(chuàng)性著作，《詞學(xué)》總論云：“學(xué)問遞嬗，遂成進(jìn)化。韻文亦學(xué)問之一種，自不能外此公例。”該書以進(jìn)化的觀念來考察詞的發(fā)展變化及其在中國文學(xué)長河中的地位。在《詞學(xué)》成書之后，梁啟勛馬上就投入《中國韻文概論》的撰寫中，將其在詞學(xué)研究中所得出的規(guī)律和結(jié)論應(yīng)用到整個(gè)中國韻文史研究中，以文體為綱，以作家作品為緯，著重表現(xiàn)韻文各體之演變及其關(guān)系，貫穿著進(jìn)化和發(fā)展的觀點(diǎn)。《詞學(xué)銓衡》成書于1956年，內(nèi)容上是對《詞學(xué)》和《中國韻文概論》的濃縮和簡寫，帶有文學(xué)普及入門教科書的性質(zhì)。本次出版，《詞學(xué)》以1985年北京中國書店影印京城印書局排印本為底本；《詞學(xué)銓衡》以1964年上海書局排印本為底本；《中國韻文概論》以1938年商務(wù)印書館排印本為底本，合為《詞學(xué)（外二種）》一冊。

·16.6萬字

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稼軒詞疏證

《稼軒詞疏證》一書的緣起，是梁啟勛的長兄梁啟超先生在1928年夏著手撰寫辛棄疾年譜，并擬將稼軒詞系于年譜中，這個(gè)工作開始不久，就隨著梁啟超的生病和去世而中斷。梁啟勛“繼伯兄未竟之業(yè)”，從1929年10月開始屬稿，于當(dāng)年12月將《稼軒詞疏證》完稿。因此本書體例上明顯體現(xiàn)出兄弟二人合作的特征：每首詞下，先列校勘，其中既有梁啟超的飲冰室校勘，也有梁啟勛的校勘；然后是飲冰室考證；最后是梁啟勛的考證，即“啟勛案”。所以此書“能繼飲冰未竟之業(yè)，而補(bǔ)苴訂正之功尤不可沒”。全書考證詳贍，實(shí)際上是第一次對稼軒詞進(jìn)行全面的系年與系地的整理研究；抑且搜羅宏富，將宋四卷本、信州十二卷本及辛敬甫從《永樂大典》輯得之補(bǔ)遺集合詮次，并于《清波別志》輯錄一首，共收稼軒詞六百二十三首。這與六十多年后鄧廣銘先生《稼軒詞編年箋注（增訂本）》的六百二十九首之?dāng)?shù)相比，也是一個(gè)令人驚嘆的數(shù)字了。本次出版，以1977年臺北廣文書局《國學(xué)珍籍匯編》影印梁氏曼殊室刻本為底本，簡體橫排，并加以新式標(biāo)點(diǎn)，以饗讀者。

·13.2萬字

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增廣賢文·聲律啟蒙·格言聯(lián)壁：增廣賢文

本套圖書既可作為中小學(xué)生學(xué)習(xí)成語的工具書，又適合不同層次讀者作為故事閱讀，具有廣泛的適用性。因此，本套圖書非常適合廣大讀者閱讀和珍藏，也非常適合各級圖書館收藏和陳列。

·5萬字

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增廣賢文·聲律啟蒙·格言聯(lián)壁：格言聯(lián)壁

·3.6萬字

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《楚辭》校證

《〈楚辭〉校證》，貴州大學(xué)副教授王偉撰，為國家社科基金后期資助項(xiàng)目。作者在前人校勘《楚辭》的基礎(chǔ)上，充分吸收前賢的研究成果，對《楚辭》及王逸注進(jìn)行全面的校勘和梳理，對其中的異文提出了自己的看法，對《楚辭》的校勘和研究起到了推動作用，有助于《楚辭》學(xué)研究的深入發(fā)展。全書以《四部叢刊》影印江南圖書館藏明覆宋本《楚辭補(bǔ)注》為底本，參考眾本，逐句比勘異文，略引前賢成果，并下己見，編為序號。

·19.5萬字

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溫疫論

《溫疫論》，明代吳有性（字又可）撰于崇禎十五（1642）年，是中醫(yī)史上第一部系統(tǒng)研究急性傳染病的醫(yī)學(xué)著作，是中醫(yī)溫病學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性著作。全書二卷，上卷主要論述溫疫之病因、病機(jī)、證候、治療、變證、宜忌，以及溫疫與傷寒的區(qū)別。下卷重點(diǎn)敘述溫疫的種類、傳變、治療原則，各種兼證、變證的治療和調(diào)理。吳又可在《溫疫論》中創(chuàng)立了“戾氣”病因?qū)W說，強(qiáng)調(diào)溫疫與傷寒完全不同，明確指出“夫溫疫之為病，非風(fēng)、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感”，由此創(chuàng)立了表里九傳辨證論治思維模式，以“驅(qū)邪外出”為中心，創(chuàng)制了達(dá)原飲等治療溫疫的有效方劑。這些方劑和治療思路對后世溫病學(xué)的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在這次新型冠狀肺炎疫情中，中醫(yī)仍然在使用這種思路和這些方劑。三全譯注者《溫疫論》以文淵閣《四庫全書》本為底本，并吸收先賢時(shí)彥的研究成果進(jìn)行了題解、注釋和白話翻譯。題解部分凝聚著譯注者多年行醫(yī)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、體會和讀書心得，或幫助讀者深入理解原文，或指明思考的方向。《溫疫論》與《傷寒論》是中醫(yī)發(fā)展的兩條不同路徑的代表性著作，后出的《溫疫論》對《傷寒論》多有借鑒和發(fā)展，因此，譯注者在題解部分對二者間的聯(lián)系和區(qū)別進(jìn)行了言簡意賅的提示。《溫疫論》涉及的眾多方劑和中醫(yī)術(shù)語是理解的最大障礙，因此注釋除了注釋疑難文字外，主要注釋中醫(yī)術(shù)語和方劑，并盡量用通俗的語言進(jìn)行解釋，而非引經(jīng)據(jù)典、追根溯源地延伸，甚至掉書袋。同時(shí)，為免于讀者翻檢之勞，同時(shí)便于讀者加深認(rèn)識，一些相隔一定篇幅的中醫(yī)術(shù)語和方劑不妨重出，益于讀者在不同場景下深入理解這些術(shù)語和方劑。譯注者在譯文方面用力頗深，努力追求信、達(dá)、雅，并試圖用簡練的語言揭示出原文后的思維方式和深刻內(nèi)涵。

·15.2萬字

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三字經(jīng)：古代最流行的啟蒙讀物（國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，羅寧審定）

《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

·1254字

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金剛經(jīng)·心經(jīng)·四十二章經(jīng)·六祖壇經(jīng)（國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，楊增文等點(diǎn)校）

該書經(jīng)選了先秦至晚清二千多年中國文化史上具有代表性的名著81部，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法編排，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、科技、蒙學(xué)等，既有《大學(xué)》、《心經(jīng)》等短篇名著，也有《史記》、《聊齋志異》等宏章巨制。全書所收均為善本全帙，并經(jīng)海內(nèi)外百名專家（龐樸、湯一介、白化文、馮其庸等）整理審閱，隨文配有1500多幅相關(guān)插圖，每部分均撰寫了簡明提要。這套電子書將以精裝精排精編為目的，不斷更新書中出現(xiàn)的各類問題，讓每一位擁有這本書的國學(xué)愛好者都能有更好的閱讀體驗(yàn)。對于讀者的每一次反饋，我們都合理采納，精益求精。

·2.5萬字

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韓非子：法家學(xué)說的集大成之作（國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，鄭杰文審定）

《韓非子》是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世后，后人輯集而成的。《韓非子》作為先秦說理散文代表著作之一，豐富的寓言故事成為說理散文的閃光點(diǎn)，也是先秦諸子寓言故事之大成。《韓非子》是先秦法家的代表作，共五十五篇，書中記載著大量膾炙人口的寓言故事。

·12.9萬字

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金剛經(jīng)·心經(jīng)（國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，楊增文、徐俊點(diǎn)校）

各類小本般若經(jīng)的編譯與流傳中，以《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》最具代表性與影響力。般若經(jīng)的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認(rèn)為，世間的萬事萬物，都是條件（“緣”即“條件”）的產(chǎn)物，都會隨著條件的變化而變化。條件具備了，它就產(chǎn)生了（“緣起”）；條件不復(fù)存在了，它就消亡了（“緣滅”）。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個(gè)念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故“空”。《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進(jìn)一步從“對外掃相”和“對內(nèi)破執(zhí)”兩個(gè)角度去講“空”。《金剛經(jīng)》的“對外掃相”思想集中體現(xiàn)在“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”這個(gè)偈句上，對內(nèi)破執(zhí)則有“應(yīng)無所住而生其心”這一點(diǎn)睛之筆；《心經(jīng)》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復(fù)如是。”來對外破五蘊(yùn)身，以“心無掛礙”來破心執(zhí)。兩部經(jīng)典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

·7093字

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唐才子傳

《唐才子傳》十卷，元辛文房撰，是一部主要記述唐代詩人事跡的傳記。全書記載的人物上起隋唐之際的王績，下至宋初的陳摶，包括正傳二百七十八篇，附見一百二十人，共記述了三百九十八位詩人的事跡。每篇傳記大體包括傳主的名字、籍貫、生平仕履、逸聞趣事、詩歌創(chuàng)作、文集存佚及有關(guān)評論等內(nèi)容，隱士、閨閣、僧人、道士等特殊詩人群體傳后有“論曰”開頭的總論，其他各篇中辛文房隨感而發(fā)的評論則標(biāo)“〇”以與正文區(qū)別。《唐才子傳》保留了不少唐代詩人生平事跡的史料，具有重要的史料價(jià)值。書中辛文房的大量評論，對于研究元代的詩學(xué)觀念也有重要意義。當(dāng)然，由于事屬草創(chuàng)，史事繁雜，《唐才子傳》中史實(shí)訛誤之處也不少，不可盡信。但其書注重搜羅記述唐代詩人的逸聞趣事，具有較強(qiáng)的可讀性，是我們了解唐代詩人事跡、領(lǐng)略唐代才子風(fēng)采的一部經(jīng)典之作。三全本《唐才子傳》是目前市場上唯一一部在售的全文注釋翻譯本《唐才子傳》。原文以傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》為底本，參校孫映逵《唐才子傳校注》等版本，精心校正，對較長的篇目做了分段處理。分卷撰有題解，介紹本卷記述的詩人，提示本卷中的重要內(nèi)容。注釋對書中的疑難字詞做了注音釋義，對書中的史實(shí)訛誤擇要做了訂正，對書中涉及的詩篇做了譯解。譯文清晰流暢，年號紀(jì)年后均括注了公元年份。書末附錄《音序人名索引》以便檢索。我們致力于為讀者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子傳》普及讀物。

·44萬字

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散木居奏稿校證

《散木居奏稿》凡二十五卷，共收折片等三百余件，分為司業(yè)集、籌筆集、斂鋒集、紆轡集、雷池集、壺盧集、勉力集、歲寒集、讓賢集、彌節(jié)集、微管集、造塔集、西征集、熱歇集、棄肋集等，主要包括保舉將才、人事丁憂、員缺補(bǔ)差、軍功加賞、官兵屯田、練兵、畜牧、工程、糧餉、邊防、防務(wù)用款等內(nèi)容，涉及科布多地區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等一系列重大問題，真實(shí)地記錄其在任期間，在抵御外侮、關(guān)心民生、開發(fā)邊疆、推行教育、改善民族關(guān)系等方面所做的貢獻(xiàn)，再現(xiàn)了清王朝與地方官吏對科布多的治理情況。

·46.3萬字

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聲律啟蒙（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《聲律啟蒙》是一本專門訓(xùn)練兒童吟詩作對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書按韻分編，每韻編有三首對子文，從單字到雙字，從三字對到十一字對，循序漸進(jìn)，內(nèi)容包羅天文、地理、人物、景物、器物、典故、史實(shí)等。形式整齊、音韻和諧、節(jié)奏明快、意韻鏗鏘、瑯瑯上口，便于記憶和誦讀，對啟蒙兒童作對聯(lián)、寫作、積累文化常識等有重要的作用。

·20.6萬字

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管子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《管子》是托名春秋時(shí)代齊國著名政治家管仲的一部思想巨著，也有人稱之為“管子學(xué)派”之作。春秋時(shí)代，管仲輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下，成就了輝煌的霸業(yè)。一般認(rèn)為，《管子》并非一時(shí)一人之作，其主體是戰(zhàn)國時(shí)期齊國一部分稷下學(xué)者總結(jié)闡述管仲輔佐齊桓公稱霸歷史經(jīng)驗(yàn)的著作。西漢末年，經(jīng)劉向整理，定為八十六篇，后來十篇亡佚，僅存七十六篇，就是今天流傳的《管子》。《管子》的內(nèi)容非常豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教及自然科學(xué)等諸多方面。《管子》是一部匯聚百家學(xué)說的著作，儒家的仁義道德，道家的清靜無為，墨家的兼愛非攻，法家的依法治國，農(nóng)家的地利謀劃，兵家的戰(zhàn)爭計(jì)謀，一切可以為稱霸服務(wù)的學(xué)術(shù)思想都能在其中找到痕跡。《管子》中的特色是其以“輕重”之術(shù)（利用市場物價(jià)波動的規(guī)則）實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)思想。《管子》中的很多思想主張飽含智慧，富有洞見，至今仍有積極的借鑒意義。

·61.7萬字

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拾遺記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《拾遺記》作者為東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。該書本為19卷，被南梁宗室蕭綺整理為10卷。《拾遺記》集雜史、博物于一體，語言華麗奇詭，具有很高的文學(xué)成就和藝術(shù)成就。《拾遺記》前九卷上自春皇庖犧,下至?xí)x時(shí)事,以歷史年代為經(jīng),記述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各個(gè)階層歷史人物的異聞逸事。部分卷篇后有蕭綺錄語，對王嘉正文或補(bǔ)正、或辯難、或發(fā)揮、或評價(jià)。《拾遺記》第十卷則是較為典型的地理博物類結(jié)構(gòu)，此卷以方位的轉(zhuǎn)移為依托，歷述昆侖、蓬萊、方丈、瀛洲、員嶠、岱輿、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景異物、有關(guān)神話傳說等。

·25萬字

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詩經(jīng)譯注（精裝本）

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，匯輯先秦時(shí)期300余首詩歌。透過這些詩歌，我們可以了解中國早期的社會狀況和先民的生活狀態(tài)。《詩經(jīng)譯注》是國學(xué)名家周振甫先生精心打造的力作。其注釋簡潔精當(dāng)，對生僻字詞有注音；譯文通俗易懂，同時(shí)兼顧詩歌韻律，讀起來朗朗上口。此次推出的是該書精裝本。

·20.6萬字

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笠翁對韻（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《笠翁對韻》是一部教人對仗和用韻的書，相傳為清代文學(xué)家李漁所著，因作者別號笠翁，故名“笠翁對韻”。這本書和清代車萬育所著《聲律啟蒙》齊名，都是學(xué)習(xí)漢語詩詞格律技巧的極好啟蒙讀物。全書以“平水韻”平聲三十韻為目編寫而成，分為上、下兩卷，各卷有十五韻部。《笠翁對韻》每個(gè)韻部各有二到四則對文，每則對文各有對句十對，由簡到繁，選取的都是每個(gè)韻部的常用字，這些字在詩文創(chuàng)作中出現(xiàn)的概率大，經(jīng)過熟讀和背誦，容易被學(xué)習(xí)者牢牢記住。《笠翁對韻》的對句中還包含了大量的典故，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)對仗的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到豐富的傳統(tǒng)歷史文化知識。

·28.6萬字

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虎鈐經(jīng)（中華兵書經(jīng)典叢書）

《虎鈐經(jīng)》共二十卷二百一十篇，共論210個(gè)問題。上言人謀，中言地利，下言天時(shí)為主旨，兼及風(fēng)角占候、人馬醫(yī)護(hù)等內(nèi)容。該書在體例上，按類闡述,匯集了與軍事有關(guān)的天文、歷法、記時(shí)及識別方位等知識，有許多為過去兵書所少有。此外，還匯集了不少陣法，并創(chuàng)造了諸如飛鶚、長虹等陣。本書選取《虎鈐經(jīng)》中價(jià)值最高的前八卷共九十五篇，進(jìn)行題解、注釋和翻譯。

·14.1萬字

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戰(zhàn)國策（傳世經(jīng)典·文白對照）

《戰(zhàn)國策》為戰(zhàn)國到秦、漢間縱橫家游說之辭和權(quán)變故事的匯編。西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理，分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等策，共三十三篇。這部書記載了戰(zhàn)國兩百多年間各國在政治、軍事、外交方面的一些活動，以及策士們在游說諸侯或相互辯難時(shí)所提出的政治主張和斗爭策略，對后世產(chǎn)生了長遠(yuǎn)影響。為方便讀者閱讀，我們此次以文白對照的形式出版該書，以清代黃丕烈《士禮居叢書》覆宋本作底本，并廣泛參考了先賢時(shí)彥的研究成果。

·39.5萬字

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戰(zhàn)國策譯注（國民閱讀經(jīng)典）

《戰(zhàn)國策》作者不詳。西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理，分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等策，共三十三篇。記載了戰(zhàn)國初年到秦統(tǒng)一的二百多年間，十二大諸侯國繽紛多姿的歷史面貌。在戰(zhàn)國這樣一個(gè)動蕩劇變的時(shí)代，往來于各國之間的縱橫家是時(shí)代寵兒，他們多以謀臣策士的身份登堂入室，指點(diǎn)山河，旁征博引，巧思妙喻，機(jī)鋒敏睿，汪洋恣肆，從某種程序上影響了一個(gè)時(shí)代諸侯國的盛衰和歷史的走向。這部國別史著作充分展現(xiàn)了古代先賢語言和計(jì)謀方面達(dá)到的高精境界，洋溢著令今人嘆為觀止的人生智慧，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

·23.8萬字

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