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國學(xué)備覽8（墨子·荀子·孫子兵法·呂氏春秋·尹文子·新書·揚子法言·鬼谷子·顏氏家訓(xùn)）：《墨子》戰(zhàn)國·墨翟編著，武振玉（吉林大學(xué)）審定。戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的代表著作。《荀子》戰(zhàn)國·荀況編著，鄧球柏（長沙學(xué)院）審定。先秦儒家學(xué)說集大成之著作。《孫子兵法》春秋·孫武編著，李零（北京大學(xué)）審定。我國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著述。《呂氏春秋》戰(zhàn)國·呂不韋編著，李昌集（徐州師范學(xué)院）審定。綜合百家學(xué)說，建構(gòu)一統(tǒng)理論。雜家學(xué)說代表作。《尹文子》戰(zhàn)國·尹文編著，白奚（首都師范大學(xué)）審定。“宋尹”學(xué)派始祖，先秦論法術(shù)和形名的專著。《新書》漢·賈誼編著，劉剛（鞍山師范學(xué)院）審定。漢代杰出的政論文集，魯迅譽為“西漢鴻文”。《揚子法言》漢·楊雄編著，劉寧（北京師范大學(xué)）審定。首部儒學(xué)批判專著。《鬼谷子》戰(zhàn)國·鬼谷子編著，武天富（第二炮兵指揮學(xué)院）審定。縱橫家始祖，兵家法寶。《顏氏家訓(xùn)》北齊·顏之推編著，李偉國（上海人民出版社）審定。古今家訓(xùn)，以此為祖。

·44.5萬字

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論語

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱四書。《論語》對中國傳統(tǒng)思想文化和價值觀念有著無可比擬的重要影響。

·23.6萬字

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白虎通義（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

東漢建初四年（79），漢章帝召集著名儒生于洛陽白虎觀講論五經(jīng)異同，這就是歷史上有名的“白虎觀會議”。這場會議由漢章帝親自主持，參加者有魏應(yīng)、淳于恭、賈逵、班固、楊終等。會議期間，五官中郎將魏應(yīng)秉承皇帝旨意發(fā)問，諸儒作答，漢章帝親自裁決。會議討論結(jié)果被編纂成《白虎通義》，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。作為東漢白虎觀經(jīng)學(xué)會議之資料匯編，《白虎通義》不僅是經(jīng)學(xué)發(fā)展中之產(chǎn)物，更是當(dāng)時上自天子、下迄儒生之學(xué)術(shù)共識，具有保存當(dāng)時經(jīng)學(xué)樣貌之典范價值。其作為漢章帝“稱制臨決”的重要文獻，在中國經(jīng)學(xué)史、儒學(xué)史上具有特別顯著的意義。其宇宙生成論、陰陽五行理論等，對于當(dāng)代人認識中國古代人的宇宙觀、人生觀、價值觀也有一定的參考意義。

·28萬字

中信國學(xué)大典·孔子家語

孔子修身以禮、從政以德、待人以恕，他的哲學(xué)思維深度，通天達地，寬厚宏博，令人贊嘆，堪稱“一支妙筆，戰(zhàn)勝七雄五霸；幾卷詩禮，流傳億萬斯年”。孔子以生命影響生命，散發(fā)著巨大的感染力，潛心書中，猶如站在圣賢的身旁，聆聽他一字一句的傾談和教誨，實為人生一大樂事。“中信國學(xué)大典”之《孔子家語》，由潘樹仁撰寫導(dǎo)讀，并對精彩段落、經(jīng)典語句加以賞析與點評，因此這是一個版本權(quán)威、評點精準(zhǔn)、特色鮮明的《孔子家語》新注，尤其適合普通國學(xué)愛好者閱讀。

·12萬字

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二程全集（全2冊）

此次整理校勘《二程全集（全2冊）》，是在清同治年間涂朗軒宗瀛刻本基礎(chǔ)上整理而成，參考了前輩的標(biāo)點和校勘成果，做了必要的訂正和調(diào)整，又搜羅了一些資料作為附錄，以存后人反觀二程子之大意。

·68.4萬字

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穆天子傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

1700多年前，戰(zhàn)國魏襄王墓被盜，一批竹簡古書重見天日，這就是著名的“汲冢竹書”，其中只有一部先秦文獻較完整地流傳到今天，這就是《穆天子傳》，又名《周王游行》。該書記述了西周中期周穆王遠征西域的事跡，具有很高的文獻價值。全書共六卷。前四卷記述周穆王從宗周出發(fā)，北征犬戎，繼而出雁門、入河套、祭河伯、登昆侖、會見西王母、狩獵大曠原，最后返回宗周的經(jīng)歷。卷五專記周穆王東巡河南諸地事，是穆王巡狩中原的實錄。卷六原為雜書中的一篇，名為《周穆王美人盛姬死事》，主要記述周穆王東巡河濟之間，其所寵愛的盛姬去世，穆王為其舉辦盛大隆重葬禮事。全書雄奇浪漫，頗具小說色彩，故一度被認為是虛構(gòu)的小說，而實際上它應(yīng)該是一部記載周穆王西征東巡的實錄性散文，是一部具有很高史料價值的歷史文獻。本次以上海涵芬樓景印天一閣刊本《穆天子傳》作底本，注釋中匯校勘、集釋、案語為一體；題解疏解該卷內(nèi)容與大意，各卷題解之后皆列有《周穆王日程經(jīng)歷名物一覽表》，以供參考查檢；譯文文句暢達，便于讀者閱讀。并附錄二十世紀(jì)九十年代以來發(fā)表的相關(guān)著作和論文，為讀者進一步研究提供思路與線索。

·30.1萬字

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中信國學(xué)大典·古文觀止

吳楚材、吳調(diào)侯選的《古文觀止》，與蘅塘退士（孫洙）的《唐詩三百首》一樣，流播廣泛，歷久不衰，可謂詩文選集中的雙壁，發(fā)蒙養(yǎng)正，初學(xué)寫作，尤為實用。為配合新時代的閱讀需求，《古文觀止》從原書中精選名作中的名作，重新加以注釋及語譯，展示現(xiàn)代視野，帶出新觀點、新思維，以期有益于世道人心，除了鑒賞名家作品，亦可用作中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的入門參考書，進而拓展語文的使用空間，做到馭文有術(shù)。

·15.8萬字

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經(jīng)學(xué)通論

《經(jīng)學(xué)通論》是清末民初的學(xué)問大家皮錫瑞的一部貫通中國學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)通識著作。《經(jīng)學(xué)通論》校注本是以1954年中華書局重印本為底本，參校思賢書局刻本，添加現(xiàn)代標(biāo)點，訂正了中華本數(shù)十處標(biāo)點及文字錯誤，并重新分段。對于文中影響理解的疑難字詞、人名書名、典章名物、學(xué)術(shù)事件等，均下簡明注釋，疑難字詞并加注漢語拼音。原文引文，盡量考證并注明其出處。與思賢書局本的校勘成果，出校勘記。中華書局本原分四卷，《易經(jīng)》與《書經(jīng)》共屬一卷，本書參考思賢書局本所稱“五卷”，重新厘為五卷，以符“五經(jīng)通論”之實。將中華本《目錄》略加調(diào)整，全書209條論題按順序添加阿拉伯?dāng)?shù)字，以明次序，冠以“經(jīng)學(xué)通論序目”置于原“序”后，便利檢尋。本書是對“五經(jīng)”的系統(tǒng)梳理，有很高的學(xué)術(shù)價值，對于宏揚中國傳統(tǒng)文化有著深遠的意義。

·40.1萬字

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國學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）

國學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》舊題黃帝編著，陳福濱（臺灣輔仁大學(xué)）審定。我國現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。《九章算術(shù)》漢·張蒼、耿壽昌編著，林文照（中國科學(xué)院）審定。我國第一部重要的數(shù)學(xué)專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著，姜錫東（河北大學(xué)）審定。理學(xué)入門書，蘊含了朱子思想的全部精義。《陰符經(jīng)》孫家洲（中國人民大學(xué)）審定。相傳蘇秦得此書而為六國之相。《周易參同契》左東嶺（首都師范大學(xué)）審定。最早論述煉丹原理的著作，被稱為“萬古丹經(jīng)王”。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》王子今（華東師范大學(xué)）審定。道家內(nèi)修的基本理論和方法，被稱為“壽世長生之妙典”。《黃庭外景經(jīng)》傅剛（陜西師范大學(xué)）審定。《太上感應(yīng)篇》宋·李昌齡編著，劉海燕（福建師范大學(xué)）審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯編著，楊增文（中國社會科學(xué)院）審定。大乘佛教的根本經(jīng)典，“經(jīng)中之王”。《四十二章經(jīng)》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著，朱慶之（北京大學(xué)）審定。從印度傳到中國來的第一部佛教經(jīng)典著作。《心經(jīng)》徐俊（中華書局）審定。般若部經(jīng)典中的核心經(jīng)典。《六祖壇經(jīng)》唐·釋慧能編著，李申（中國社會科學(xué)院）審定。中國禪宗最重要的典籍。《茶經(jīng)》唐·陸羽編著，李根蟠（中國社會科學(xué)院）審定。我國第一部論茶著作。《樂府雜錄》唐·段安節(jié)編著，吳相洲（首都師范大學(xué)）審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。《洛陽牡丹記》宋·歐陽修編著，祝尚書（四川大學(xué)）審定。我國最早的一部花卉專書。《棋經(jīng)十三篇》宋·張擬編著，嚴(yán)華（暨南大學(xué)）審定。宋代以來最權(quán)威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著，崔自默（中國藝術(shù)研究院）審定。山水畫高度成熟后的理論總結(jié)，極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著，寧稼雨（南開大學(xué)）審定。我國最早的志怪小說集。《世說新語》南朝宋·劉義慶編著，劉尚慈（中華書局）審定。我國最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著，沈伯俊（四川省社會科學(xué)院）審定。我國最早最完整的自傳體愛情小說。

·44.8萬字

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舊五代史（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《舊五代史》記載的是“五代十國”這段歷史。包括從公元907年朱溫代唐稱帝到公元960年北宋王朝建立的五十三年間，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五代王朝，中原以外存在過吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個小國，周邊地區(qū)還有契丹、吐蕃、渤海、黨項、南詔、于闐、東丹等少數(shù)民族建立的政權(quán)，習(xí)慣上稱之為“五代十國”。

·82.1萬字

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智囊全集上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《智囊全集》，是明人馮夢龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集，是一部反映了我國古代方方面面“智慧”的“集錦”，代表了當(dāng)時人們對“智慧”的全面認知。《智囊全集》，顧名思義，其核心是“智”，也就是人的智慧，是對人的體察、對物的常識和對事的經(jīng)驗，是一種使人清醒的才能，還是一種面對事物的態(tài)度，也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則，可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相，下到販夫走卒；時間跨度從商周時期到馮夢龍的時代，上下三千年；內(nèi)容上既有治國安邦的大智慧，又有機敏譎詐的小聰明。從引書范圍看，據(jù)大致統(tǒng)計，這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書，大部分為正史和筆記，這一方面顯示出馮夢龍的博覽群書、取材廣泛，另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結(jié)構(gòu)看，馮夢龍設(shè)立了十部二十八類，將這1200余則故事分門別類地納入其中，頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是：上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部，跟商業(yè)經(jīng)濟繁榮時代婦女地位的變化密切相關(guān)，這在當(dāng)時是頗有進步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大，而且編纂觀念正。馮夢龍重視對正史材料的選用與裁剪，重視對筆記叢談中史料的采選與類比，也喜歡對歷史事件與人物做評論，這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見，他編纂此書并非為了獵奇，而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

·33.9萬字

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傳習(xí)錄譯注

王陽明（1472—1529），明代大儒，與朱子并為宋明八百年儒學(xué)兩大祭酒，心學(xué)的集大成者，立德、立言、立功三不朽。《傳習(xí)錄》，王陽明最重要的著作，與《近思錄》同為宋明儒學(xué)雙璧，被國學(xué)大師錢穆列入“中國人必讀的9本書”。黎業(yè)明譯注《傳習(xí)錄》，底本校本共二十種，精心點校，詳盡注釋，準(zhǔn)確翻譯，帶你進入心學(xué)的殿堂，領(lǐng)悟陽明的氣象，體證良知的光輝。

·26.4萬字

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韓詩外傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《韓詩外傳》是漢代韓詩學(xué)派創(chuàng)立者韓嬰的著作，也是漢代今文學(xué)派三家詩碩果僅存的《詩經(jīng)》學(xué)著作。全書一共十卷，三百零八章，從經(jīng)書、諸子及史書等文獻中擇取三百多則軼事古語，記錄了遠起上古、下至西漢初年二百多個歷史人物，及治國理政、道德修養(yǎng)、典章制度、禮樂教化、天地自然、民生風(fēng)俗等論理的文字。在記敘之后，常于末尾引用《詩經(jīng)》的篇章總結(jié)和照應(yīng)前文。《韓詩外傳》雖是一部經(jīng)學(xué)著作，與其說《韓詩外傳》是采取雜說，推衍《詩經(jīng)》詩義，不如說是用《詩》，所引《詩經(jīng)》詩句是對所述古事古語在“經(jīng)典”中的一個佐證。王世貞評價說“《韓詩外傳》雜記夫子之緒言與諸春秋戰(zhàn)國之說，大抵引《詩》以證事，而非引事以明《詩》”，是對其所做的允當(dāng)?shù)脑u價。

·31.2萬字

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遼史（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《遼史》撰成于元代，全書一百一十六卷。包括本紀(jì)三十卷，志三十二卷，表八卷，列傳四十五卷，國語解一卷。本書較系統(tǒng)地記載了我國古代契丹族建立的遼朝二百多年的歷史，并兼載遼立國以前契丹的狀況，以及遼滅亡后耶律大石所建西遼的概況，是研究遼和契丹、西遼的重要史籍。

·33.8萬字

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《四庫全書》小說家類纂修考

本書以《四庫全書》和《四庫全書總目》“小說家類”作為研究對象，對四庫“小說家類”的纂修史料進行全面、系統(tǒng)的搜集、整理，對纂修過程中的采進、篩選、編校、刪改、禁毀等相關(guān)問題進行探討，并比較研究《總目》的現(xiàn)存稿本、諸閣本、《四庫全書薈要》《四庫全書簡明目錄》和浙本、殿本《總目》“小說家類”提要，勾勒四庫小說觀念和著錄體例的生成歷史。

·22.5萬字

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二十五史藝文經(jīng)籍志考補萃編續(xù)刊（第八卷）

《二十五史藝文經(jīng)籍志考補萃編續(xù)刊》，是《萃編》的后續(xù)配套產(chǎn)品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標(biāo)點校勘，旨在為學(xué)界提供質(zhì)量上乘、便于閱讀的版本。

·20.5萬字

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《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻研究

南北朝時期地記、郡書漸趨豐富，并呈現(xiàn)山水化、文學(xué)化的趨勢。《水經(jīng)注》的文學(xué)成就得力于其對這些地理文學(xué)文獻的借鑒和吸收。除明確征引外，其還大量暗引、抄變這些文獻。由于年代久遠，這些文獻皆已亡佚。本書對《水經(jīng)注》所引主要地理文學(xué)文獻進行細致的梳理和考證，為學(xué)人今后的研究提供資料方面的便利，同時亦欲彰明這些地理文學(xué)文獻對于《水經(jīng)注》的成書的重要意義。《水經(jīng)注》沿著漢魏晉宋地記、郡書的山水化、文學(xué)化之路，進一步開拓前進，是集六朝地志之大成的大地記、總地記。

·30萬字

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二十五史藝文經(jīng)籍志考補萃編續(xù)刊（第十四卷）

·16.4萬字

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淵鑒挹菁：貴州省社會科學(xué)院典藏

本書是貴州省社會科學(xué)院多年典藏精品圖錄，分為三部分：古籍典藏篇對32部善本古籍作了介紹；青銅文物篇介紹了貴州社科院館藏的4類青銅文物；名家畫作篇展示了10幅畫作。書中所選的古籍，不分部類，以精善本為首選，除記錄書名、作者、注釋者、刻印者及卷數(shù)等基本信息外，還錄載作者、注者、刻者的傳記，介紹該書主要內(nèi)容；有幾種詳記版式行款，也記述版本刻行等信息。每書之后，附有4至6幀書頁照片，令讀者有管窺的快感。

·2.9萬字

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周書（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《周書》五十三卷，其中本紀(jì)八卷，列傳四十二卷，記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅代周為止四十八年的西魏、北周的歷史，是今天研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書。

·31.8萬字

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