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風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)

《風(fēng)俗通義》是東漢應(yīng)劭所著的一部以考評(píng)歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主要內(nèi)容的書(shū)籍。全書(shū)內(nèi)容博雜,既有對(duì)禮樂(lè)祭祀等國(guó)家大典的記述，也有對(duì)民間傳聞、鬼神信仰的辨正，還有對(duì)古今人物的評(píng)論，涉及漢代生活的諸多方面，是了解漢代風(fēng)俗的第一手資料。本書(shū)的撰著目的是希望通過(guò)整頓風(fēng)俗，樹(shù)立一套符合儒家倫理的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，凈化民眾的思想，從而幫助東漢王朝擺脫危機(jī),恢復(fù)正常的統(tǒng)治秩序。

·23.4萬(wàn)字

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曼殊室隨筆

梁?jiǎn)诪橹袊?guó)二十世紀(jì)著名詞學(xué)家。與夏敬觀(guān)、劉毓盤(pán)、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥、陳匪石、劉永濟(jì)、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬(wàn)里等并為朱、況一脈。“曼殊室”是梁?jiǎn)孜挥诒本┠祥L(zhǎng)街的書(shū)齋名，《曼殊室隨筆》是梁?jiǎn)?926年至1946年間的讀書(shū)隨筆，全書(shū)分為詞論、曲論、宗論、史論、雜論五卷，內(nèi)容橫跨詞學(xué)、曲學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域，兼及晚清掌故與民國(guó)趣聞，行文活潑不羈，警句迭出。梁?jiǎn)讓W(xué)貫中西，書(shū)中時(shí)常融匯傳統(tǒng)儒釋道學(xué)說(shuō)與西方思想觀(guān)念，展現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨精神。此次出版，據(jù)上海書(shū)店《民國(guó)叢書(shū)》影印1948年上海中正書(shū)局排印本標(biāo)點(diǎn)整理。

·29.6萬(wàn)字

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女誡閨范譯注

《女誡》七篇言簡(jiǎn)意賅，針對(duì)女性在傳統(tǒng)社會(huì)處于弱勢(shì)地位的特點(diǎn)，教導(dǎo)婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說(shuō)法，此書(shū)是為了教導(dǎo)自己的女兒而創(chuàng)作的，希望她們出嫁之后能謹(jǐn)言慎行，免遭恥辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立場(chǎng)的女教思想，開(kāi)啟了后世女性創(chuàng)作同類(lèi)作品的風(fēng)氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會(huì)女子教育的教材讀物，基本奠定了中國(guó)傳統(tǒng)女性的倫理價(jià)值觀(guān)念，對(duì)千余年來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀(guān)點(diǎn)存在時(shí)代局限性，然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過(guò)去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會(huì)中以退為進(jìn)，安身立命，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代讀者在和順?lè)蚱揸P(guān)系、構(gòu)建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用。《閨范》一書(shū)共四卷，第一卷為嘉言，摘錄了四書(shū)五經(jīng)以及宋代以前的著述中關(guān)于女子教育的經(jīng)典文本，由呂坤加以簡(jiǎn)注和闡述。其余三卷為善行，從歷代史書(shū)中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論，又有實(shí)際案例，呂坤如此匠心獨(dú)具的編撰體例，是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書(shū)成之后，風(fēng)靡一時(shí)，普及程度不亞于今天的暢銷(xiāo)讀物，且后世對(duì)其評(píng)價(jià)也極高。拋卻部分不合時(shí)宜的內(nèi)容，《閨范》一書(shū)也能給現(xiàn)代讀者帶來(lái)不少啟迪。

·27.1萬(wàn)字

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唐才子傳

《唐才子傳》十卷，元辛文房撰，是一部主要記述唐代詩(shī)人事跡的傳記。全書(shū)記載的人物上起隋唐之際的王績(jī)，下至宋初的陳摶，包括正傳二百七十八篇，附見(jiàn)一百二十人，共記述了三百九十八位詩(shī)人的事跡。每篇傳記大體包括傳主的名字、籍貫、生平仕履、逸聞趣事、詩(shī)歌創(chuàng)作、文集存佚及有關(guān)評(píng)論等內(nèi)容，隱士、閨閣、僧人、道士等特殊詩(shī)人群體傳后有“論曰”開(kāi)頭的總論，其他各篇中辛文房隨感而發(fā)的評(píng)論則標(biāo)“〇”以與正文區(qū)別。《唐才子傳》保留了不少唐代詩(shī)人生平事跡的史料，具有重要的史料價(jià)值。書(shū)中辛文房的大量評(píng)論，對(duì)于研究元代的詩(shī)學(xué)觀(guān)念也有重要意義。當(dāng)然，由于事屬草創(chuàng)，史事繁雜，《唐才子傳》中史實(shí)訛誤之處也不少，不可盡信。但其書(shū)注重搜羅記述唐代詩(shī)人的逸聞趣事，具有較強(qiáng)的可讀性，是我們了解唐代詩(shī)人事跡、領(lǐng)略唐代才子風(fēng)采的一部經(jīng)典之作。三全本《唐才子傳》是目前市場(chǎng)上唯一一部在售的全文注釋翻譯本《唐才子傳》。原文以傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》為底本，參校孫映逵《唐才子傳校注》等版本，精心校正，對(duì)較長(zhǎng)的篇目做了分段處理。分卷撰有題解，介紹本卷記述的詩(shī)人，提示本卷中的重要內(nèi)容。注釋對(duì)書(shū)中的疑難字詞做了注音釋義，對(duì)書(shū)中的史實(shí)訛誤擇要做了訂正，對(duì)書(shū)中涉及的詩(shī)篇做了譯解。譯文清晰流暢，年號(hào)紀(jì)年后均括注了公元年份。書(shū)末附錄《音序人名索引》以便檢索。我們致力于為讀者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子傳》普及讀物。

·44萬(wàn)字

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散木居奏稿校證

《散木居奏稿》凡二十五卷，共收折片等三百余件，分為司業(yè)集、籌筆集、斂鋒集、紆轡集、雷池集、壺盧集、勉力集、歲寒集、讓賢集、彌節(jié)集、微管集、造塔集、西征集、熱歇集、棄肋集等，主要包括保舉將才、人事丁憂(yōu)、員缺補(bǔ)差、軍功加賞、官兵屯田、練兵、畜牧、工程、糧餉、邊防、防務(wù)用款等內(nèi)容，涉及科布多地區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等一系列重大問(wèn)題，真實(shí)地記錄其在任期間，在抵御外侮、關(guān)心民生、開(kāi)發(fā)邊疆、推行教育、改善民族關(guān)系等方面所做的貢獻(xiàn)，再現(xiàn)了清王朝與地方官吏對(duì)科布多的治理情況。

·46.3萬(wàn)字

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聲律啟蒙（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《聲律啟蒙》是一本專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練兒童吟詩(shī)作對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書(shū)按韻分編，每韻編有三首對(duì)子文，從單字到雙字，從三字對(duì)到十一字對(duì)，循序漸進(jìn)，內(nèi)容包羅天文、地理、人物、景物、器物、典故、史實(shí)等。形式整齊、音韻和諧、節(jié)奏明快、意韻鏗鏘、瑯瑯上口，便于記憶和誦讀，對(duì)啟蒙兒童作對(duì)聯(lián)、寫(xiě)作、積累文化常識(shí)等有重要的作用。

·20.6萬(wàn)字

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拾遺記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《拾遺記》作者為東晉王嘉，字子年，隴西安陽(yáng)(今甘肅渭源)人。該書(shū)本為19卷，被南梁宗室蕭綺整理為10卷。《拾遺記》集雜史、博物于一體，語(yǔ)言華麗奇詭，具有很高的文學(xué)成就和藝術(shù)成就。《拾遺記》前九卷上自春皇庖犧,下至?xí)x時(shí)事,以歷史年代為經(jīng),記述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各個(gè)階層歷史人物的異聞逸事。部分卷篇后有蕭綺錄語(yǔ)，對(duì)王嘉正文或補(bǔ)正、或辯難、或發(fā)揮、或評(píng)價(jià)。《拾遺記》第十卷則是較為典型的地理博物類(lèi)結(jié)構(gòu)，此卷以方位的轉(zhuǎn)移為依托，歷述昆侖、蓬萊、方丈、瀛洲、員嶠、岱輿、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景異物、有關(guān)神話(huà)傳說(shuō)等。

·25萬(wàn)字

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詩(shī)經(jīng)譯注（精裝本）

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，匯輯先秦時(shí)期300余首詩(shī)歌。透過(guò)這些詩(shī)歌，我們可以了解中國(guó)早期的社會(huì)狀況和先民的生活狀態(tài)。《詩(shī)經(jīng)譯注》是國(guó)學(xué)名家周振甫先生精心打造的力作。其注釋簡(jiǎn)潔精當(dāng)，對(duì)生僻字詞有注音；譯文通俗易懂，同時(shí)兼顧詩(shī)歌韻律，讀起來(lái)朗朗上口。此次推出的是該書(shū)精裝本。

·20.6萬(wàn)字

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笠翁對(duì)韻（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《笠翁對(duì)韻》是一部教人對(duì)仗和用韻的書(shū)，相傳為清代文學(xué)家李漁所著，因作者別號(hào)笠翁，故名“笠翁對(duì)韻”。這本書(shū)和清代車(chē)萬(wàn)育所著《聲律啟蒙》齊名，都是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詩(shī)詞格律技巧的極好啟蒙讀物。全書(shū)以“平水韻”平聲三十韻為目編寫(xiě)而成，分為上、下兩卷，各卷有十五韻部。《笠翁對(duì)韻》每個(gè)韻部各有二到四則對(duì)文，每則對(duì)文各有對(duì)句十對(duì)，由簡(jiǎn)到繁，選取的都是每個(gè)韻部的常用字，這些字在詩(shī)文創(chuàng)作中出現(xiàn)的概率大，經(jīng)過(guò)熟讀和背誦，容易被學(xué)習(xí)者牢牢記住。《笠翁對(duì)韻》的對(duì)句中還包含了大量的典故，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)對(duì)仗的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到豐富的傳統(tǒng)歷史文化知識(shí)。

·28.6萬(wàn)字

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戰(zhàn)國(guó)策（傳世經(jīng)典·文白對(duì)照）

《戰(zhàn)國(guó)策》為戰(zhàn)國(guó)到秦、漢間縱橫家游說(shuō)之辭和權(quán)變故事的匯編。西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理，分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等策，共三十三篇。這部書(shū)記載了戰(zhàn)國(guó)兩百多年間各國(guó)在政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)，以及策士們?cè)谟握f(shuō)諸侯或相互辯難時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略，對(duì)后世產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。為方便讀者閱讀，我們此次以文白對(duì)照的形式出版該書(shū)，以清代黃丕烈《士禮居叢書(shū)》覆宋本作底本，并廣泛參考了先賢時(shí)彥的研究成果。

·39.5萬(wàn)字

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戰(zhàn)國(guó)策譯注（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

《戰(zhàn)國(guó)策》作者不詳。西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理，分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等策，共三十三篇。記載了戰(zhàn)國(guó)初年到秦統(tǒng)一的二百多年間，十二大諸侯國(guó)繽紛多姿的歷史面貌。在戰(zhàn)國(guó)這樣一個(gè)動(dòng)蕩劇變的時(shí)代，往來(lái)于各國(guó)之間的縱橫家是時(shí)代寵兒，他們多以謀臣策士的身份登堂入室，指點(diǎn)山河，旁征博引，巧思妙喻，機(jī)鋒敏睿，汪洋恣肆，從某種程序上影響了一個(gè)時(shí)代諸侯國(guó)的盛衰和歷史的走向。這部國(guó)別史著作充分展現(xiàn)了古代先賢語(yǔ)言和計(jì)謀方面達(dá)到的高精境界，洋溢著令今人嘆為觀(guān)止的人生智慧，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

·23.8萬(wàn)字

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《四書(shū)章句集注》引文考證

《四書(shū)章句集注》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《集注》）是理學(xué)家朱熹的代表作。朱熹用了四十多年時(shí)間給《四書(shū)》做注釋?zhuān)瑢?duì)以往學(xué)者的注釋進(jìn)行了深入研究，并在《集注》中大量征引。不過(guò)對(duì)于所引征者，朱子多稱(chēng)“某氏”、“某子”，只有少數(shù)人物稱(chēng)字、名、封號(hào)、職位等等，這給閱讀、理解和研究帶來(lái)了極大的不便。本書(shū)按照引文先后順序，以【引文】、【原文】、【出處】的格式，對(duì)朱熹《集注》引文進(jìn)行了上溯原文的系統(tǒng)考證，對(duì)于研讀《集注》本身以及深化對(duì)朱子思想淵源的研究都有重要意義。

·29.1萬(wàn)字

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神仙傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

葛洪所撰《神仙傳》是一部志怪小說(shuō)集，共10卷，是其所著道教經(jīng)典《抱樸子?內(nèi)篇》的案例輔教之作，以具體人物事跡闡釋他的“神仙實(shí)有”“仙學(xué)可致”的主旨。其中的故事，情節(jié)大多復(fù)雜、奇特，想象豐富，記敘生動(dòng)，體現(xiàn)了魏晉時(shí)期的神仙觀(guān)念及魏晉文士風(fēng)氣。其中不少人物常為后世養(yǎng)生文獻(xiàn)所引用，一些成語(yǔ)和文化典故，如“滄海桑田”“一人得道，雞犬升天”“杏林”“橘井”等，大眾耳熟能詳，已成為中國(guó)文化的有機(jī)組成部分。

·26.6萬(wàn)字

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焚書(shū)·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《焚書(shū)》又稱(chēng)《李氏焚書(shū)》，共六卷，為明朝晚期思想家李贄于萬(wàn)歷十八年（1590年）64歲高齡時(shí)所著。收錄了書(shū)答、雜述、讀史等文章及詩(shī)作，體現(xiàn)了李贄的政治思想和哲學(xué)思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。在該書(shū)中，李贄對(duì)儒家經(jīng)典和假道學(xué)家進(jìn)行了猛烈批評(píng)，表現(xiàn)出反封建壓迫、反傳統(tǒng)思想的斗爭(zhēng)精神。其中也有一些在佛教思想影響下寫(xiě)出的談佛論道之文，表現(xiàn)出作者思想的復(fù)雜性。該書(shū)出版后，歷遭封建統(tǒng)治者的查禁焚毀。但禁者自禁，傳者自傳，《焚書(shū)》仍有多種版本傳世。此次出版的《焚書(shū)》是“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)”的一種，是面向廣大讀者的經(jīng)典普及版本。注釋精準(zhǔn)，譯文簡(jiǎn)明。

·49萬(wàn)字

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宋詞選

《宋詞選》堪稱(chēng)宋詞選本中的經(jīng)典之作。選本打破了《宋詞三百首》等注重音律詞藻的選詞傳統(tǒng)，更重視詞作的思想內(nèi)涵，故選本中稼軒詞選得最多，其次是東坡等，對(duì)歐陽(yáng)修、晏殊、柳永、晏幾道這些詞人，也更注重?fù)衩骺煺叨浿Ｍ瑫r(shí)，注釋詳盡，評(píng)述精辟、清晰，不僅能幫助讀者更好地領(lǐng)略宋詞的迷人風(fēng)采，使讀者得到更多的人生體驗(yàn)和美的陶冶，而且有益于養(yǎng)成對(duì)歷代詞作形成正確的價(jià)值判斷，故非常適合普通讀者閱讀。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

韓非子譯注

法家是我國(guó)古代與儒家、道家齊名的重要思想學(xué)術(shù)流派，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治和思想學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，而《韓非子》則集法家思想之大成。《韓非子》全書(shū)共十萬(wàn)余字，分為五十五篇。就其主體而言，它實(shí)在是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱(chēng)王稱(chēng)霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書(shū)中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。

·47.2萬(wàn)字

會(huì)員

文心雕龍譯注

《文心雕龍》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的第一部宏偉巨制，對(duì)文學(xué)起源、文體類(lèi)別、神思、風(fēng)格、修辭、鑒賞、作家人品、文學(xué)語(yǔ)社會(huì)變遷等一系列重大問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。作者劉勰的文學(xué)觀(guān)，以儒家為主，兼容道家和佛家思想。他對(duì)人物和作品的評(píng)點(diǎn)，見(jiàn)解精辟，開(kāi)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史之先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作品風(fēng)格剛健，富有詩(shī)意。是譯注本以王利器《文心雕龍校正》為底本，并參考范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注拾遺》、詹锳《文心雕龍義證》等各家校語(yǔ)，對(duì)錯(cuò)訛、奪訛的字和部分有異文的字進(jìn)行了校改。每篇有題解，力求簡(jiǎn)明扼要；有注釋和翻譯，力求簡(jiǎn)潔。

·31.8萬(wàn)字

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校讎廣義·典藏編（修訂本）

《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書(shū)共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書(shū)面材料錯(cuò)誤的類(lèi)型、書(shū)面材料發(fā)生錯(cuò)誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識(shí)、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱(chēng)與功能，文獻(xiàn)載體，紙書(shū)的裝式，雕印本的品類(lèi)，雕印本的鑒定，非雕印本的區(qū)分與鑒定，版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項(xiàng)、目錄的分類(lèi)沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書(shū)收集、書(shū)籍亡佚、圖書(shū)保管、圖書(shū)流通。《校讎廣義》是代表同一時(shí)期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書(shū)被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。此次修訂本，作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤，吸收新觀(guān)點(diǎn)與新材料，調(diào)整部分章節(jié)，內(nèi)容更加完善。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

校讎廣義·目錄編（修訂本）

《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書(shū)共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書(shū)面材料錯(cuò)誤的類(lèi)型、書(shū)面材料發(fā)生錯(cuò)誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識(shí)、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱(chēng)與功能，文獻(xiàn)載體，紙書(shū)的裝式，雕印本的品類(lèi)，雕印本的鑒定，非雕印本的區(qū)分與鑒定，版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項(xiàng)、目錄的分類(lèi)沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書(shū)收集、書(shū)籍亡佚、圖書(shū)保管、圖書(shū)流通。《校讎廣義》是代表同一時(shí)期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書(shū)被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。此次修訂本，作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤，吸收新觀(guān)點(diǎn)與新材料，調(diào)整部分章節(jié)，內(nèi)容更加完善。

·24.3萬(wàn)字

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校讎廣義·校勘編（修訂本）

《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書(shū)共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書(shū)面材料錯(cuò)誤的類(lèi)型、書(shū)面材料發(fā)生錯(cuò)誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識(shí)、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱(chēng)與功能，文獻(xiàn)載體，紙書(shū)的裝式，雕印本的品類(lèi)，雕印本的鑒定，非雕印本的區(qū)分與鑒定，版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項(xiàng)、目錄的分類(lèi)沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書(shū)收集、書(shū)籍亡佚、圖書(shū)保管、圖書(shū)流通。《校讎廣義》是代表同一時(shí)期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書(shū)被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。此次修訂本，作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤，吸收新觀(guān)點(diǎn)與新材料，調(diào)整部分章節(jié)，內(nèi)容更加完善。

·22.7萬(wàn)字

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