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穆天子傳(中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書)
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1700多年前,戰(zhàn)國魏襄王墓被盜,一批竹簡古書重見天日,這就是著名的“汲冢竹書”,其中只有一部先秦文獻(xiàn)較完整地流傳到今天,這就是《穆天子傳》,又名《周王游行》。該書記述了西周中期周穆王遠(yuǎn)征西域的事跡,具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。全書共六卷。前四卷記述周穆王從宗周出發(fā),北征犬戎,繼而出雁門、入河套、祭河伯、登昆侖、會(huì)見西王母、狩獵大曠原,最后返回宗周的經(jīng)歷。卷五專記周穆王東巡河南諸地事,是穆王巡狩中原的實(shí)錄。卷六原為雜書中的一篇,名為《周穆王美人盛姬死事》,主要記述周穆王東巡河濟(jì)之間,其所寵愛的盛姬去世,穆王為其舉辦盛大隆重葬禮事。全書雄奇浪漫,頗具小說色彩,故一度被認(rèn)為是虛構(gòu)的小說,而實(shí)際上它應(yīng)該是一部記載周穆王西征東巡的實(shí)錄性散文,是一部具有很高史料價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。本次以上海涵芬樓景印天一閣刊本《穆天子傳》作底本,注釋中匯校勘、集釋、案語為一體;題解疏解該卷內(nèi)容與大意,各卷題解之后皆列有《周穆王日程經(jīng)歷名物一覽表》,以供參考查檢;譯文文句暢達(dá),便于讀者閱讀。并附錄二十世紀(jì)九十年代以來發(fā)表的相關(guān)著作和論文,為讀者進(jìn)一步研究提供思路與線索。

王天海譯注 ·古籍整理 ·29.9萬字

唐語林:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(上)
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《唐語林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語》和《續(xù)世說》的體例,按內(nèi)容分門記事,規(guī)模更大,將《世說新語》的原有門類擴(kuò)大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說,資料集中,內(nèi)容豐富,廣泛記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等,對研究唐代歷史、政治和文學(xué),均有參考價(jià)值。《唐語林》雖仿《世說新語》,“而所紀(jì)典章故實(shí),嘉言懿行,多與正史相發(fā)明,與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌G宜芍T書,存者亦少,其裒集之功,尤不可沒”。《唐語林》涉及有唐一代不同歷史時(shí)期各類人物的言行軼事、宮廷雜事,其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事,而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來的各類事件和各色人物,反映的就是整個(gè)王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語林》對唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實(shí)等的記述和辨析,對研究唐代社會(huì)的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價(jià)值。

王興芬譯注 ·古籍整理 ·47.8萬字

唐摭言:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書
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科舉制度濫觴于隋,在唐代逐漸健全而興盛,作為一種重要的人才選拔制度,曾被譽(yù)為中國的“第五大發(fā)明”。《唐摭言》是一部專門記載唐代科舉制度特別是進(jìn)士考試的筆記小說,書名中的“摭”,為拾取、摘取之意。全書共15卷,分103門。對唐代科舉制度的規(guī)制、禮儀、風(fēng)俗做了真實(shí)詳盡的記載,多為史志所不載,具有非常高的史料價(jià)值,為我們?nèi)嬲J(rèn)識和評價(jià)唐代科舉制度提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。唐代科舉以進(jìn)士為重,進(jìn)士以文學(xué)為重,作者進(jìn)士出身,偏愛才學(xué)之士,意在增其鼓吹,助其流傳,凡有一言可記、一事可載者,皆不吝收錄,以光耀才人,傳于后世。因此《唐摭言》除了記載大量科舉相關(guān)的社會(huì)風(fēng)尚、舉場習(xí)氣之外,更收錄了諸多士子文人的詩文書信、趣聞軼事,生動(dòng)展現(xiàn)了唐代科舉社會(huì)的真實(shí)生態(tài),使讀者得以窺見當(dāng)時(shí)士人的生活風(fēng)貌與精神氣質(zhì),以及他們沉浮科舉、悲歡喜怒的人生百態(tài),充分體現(xiàn)了作者“旌表贍敏而矛楯榛蕪”的撰寫目的。部分條目后附有“論”與“贊”,作者于記人敘事之際評判是非得失,隱寓褒貶規(guī)箴,供人取法或警戒,如《四庫全書總目提要》所謂“法戒兼陳”。書中記載的眾多唐代士子,有名者固多奇人偉事,無名者亦不乏嘉言懿行,其中的一些人物故事,被后世小說、戲曲廣泛演繹,流傳頗廣。

孔燕妮譯注 ·古籍整理 ·49.6萬字

曾子·子思子·孔叢子:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書
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在孔門七十子中,曾參被稱為曾子,是對中國后代思想文化影響最大的學(xué)者,也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗,五教之要”;《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路,被中國封建時(shí)代文人奉為人生圭臬。曾子在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位,中國典型的專題說理散文,是在曾子時(shí)代出現(xiàn)的。孔伋,字子思,是孔子之孫,孔鯉之子,是戰(zhàn)國前期儒家一大重鎮(zhèn),也是孔子后人中一大思想家,宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統(tǒng)體系,學(xué)者們將子思與孟子合稱“思孟”。戰(zhàn)國時(shí)期,學(xué)術(shù)界重視的是子思論述仁、義、禮、智、圣五種德行的作品。到了宋代,以道德心性學(xué)說為核心內(nèi)容的新儒學(xué)興起,子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重視,被朱熹列為“四書”之一。《中庸》是儒家論述心性道德培養(yǎng)的重要作品,被宋儒說成是“孔門傳授心法”之作。《孔叢子》是一部相當(dāng)于“孔家雜記”的書,其記述自孔子始,下歷子思、子上、子高、子順、子魚,迄東漢中期的孔子二十三世孫季彥,共記錄了十幾位孔子后代子孫的言語行事。時(shí)間跨度近六百年,涉及的內(nèi)容廣泛而豐富,對于了解孔子世家的發(fā)展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學(xué)傳授等等,有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

陳桐生 孫雪霞譯注 ·古籍整理 ·46.5萬字

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