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東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒的著作唐以后已經(jīng)散佚，其《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》自清末以來已有多個(gè)輯本。本書首次對(duì)歷代所見習(xí)鑿齒全部著作進(jìn)行了輯校與簡(jiǎn)注。習(xí)鑿齒的著作一向是治漢晉文史學(xué)者必備的案頭資料，此書的出版將極大地方便相關(guān)領(lǐng)域的文史學(xué)者。

·26.1萬字

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漢魏六朝文學(xué)研究著作提要（全2冊(cè)）

本書全面搜集了漢魏六朝作家及其作品研究的著作并撰寫提要，起于漢賈誼，迄于隋顏之推，按照作家生存時(shí)代及其生卒年先后編排。全書共收錄撰寫116位作家及其作品研究的2100多部著作的提要，包括從1900—2015年在中國(guó)正式出版的漢魏六朝作家及其作品研究的學(xué)術(shù)著作、提交的博士學(xué)位論文和博士后研究出站報(bào)告；每位作家及其作品研究的著作提要，也均以出版（或提交）時(shí)間順序編次，力求呈現(xiàn)漢魏六朝作家及其作品的專題研究（或個(gè)案研究）學(xué)術(shù)史。

·43.8萬字

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《拜經(jīng)日記》校注

《拜經(jīng)日記》是清代乾嘉時(shí)期的考據(jù)學(xué)家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進(jìn)藏氏拜經(jīng)堂自刻本爲(wèi)底本，以清費(fèi)念戀光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經(jīng)解》所轉(zhuǎn)本屬參校本，擇要吸收前賢的相關(guān)成果，對(duì)《拜經(jīng)日記》進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、校勘和必要的注程，便於學(xué)界據(jù)以開展進(jìn)一步深入的研究，以期能夠?qū)ρ芯筷坝辜捌鋵W(xué)術(shù)成就在乾嘉考據(jù)學(xué)和清代學(xué)街史上的學(xué)術(shù)地位，進(jìn)一步瞭解乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)、校勘學(xué)、訓(xùn)話學(xué)相互促動(dòng)的學(xué)術(shù)盛況具有一定的參考價(jià)值。

·27萬字

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王琦《<李太白全集>輯注》注釋研究

清代王琦輯注的《李太白全集》是李白研究最重要的底本之一。當(dāng)前研究多從文學(xué)文獻(xiàn)的角度解讀其版本價(jià)值和王琦的文學(xué)思想，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度研究王琦注釋的成果相對(duì)較少。本書立意於此，以語言層面的基礎(chǔ)性注釋和文學(xué)性注釋為基本架構(gòu)，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度對(duì)王琦的注釋條分縷析，探討了王琦針對(duì)不同內(nèi)容進(jìn)行注釋的方法和特點(diǎn)，肯定了王琦溯源出處和採(cǎi)用徵引式注釋李白詩文的價(jià)值，客觀評(píng)價(jià)了王琦注本的成就和不足。

·23.8萬字

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《關(guān)中石刻文字新編》點(diǎn)校匯編

《關(guān)中石刻文字新編》是清代學(xué)者毛鳳枝所輯的一部金石學(xué)著作，全書收錄了關(guān)中地區(qū)漢魏以迄隋唐的石刻資料一百六十多種，是研究關(guān)中石刻文獻(xiàn)的必備書之一。本書首先對(duì)毛書進(jìn)行了點(diǎn)校整理，在此基礎(chǔ)上又廣泛收集了毛氏所輯石刻資料的相關(guān)研究成果，以匯考為目逐一編次。其次，全書還包括了整理者對(duì)具體石刻資料所做的討論，以按語的形式附于最末。本書集文字點(diǎn)校、資料匯編和研究于一體，對(duì)中古時(shí)期石刻研究具有一定的參考價(jià)值。

·37.9萬字

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《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

南北朝時(shí)期地記、郡書漸趨豐富，并呈現(xiàn)山水化、文學(xué)化的趨勢(shì)。《水經(jīng)注》的文學(xué)成就得力于其對(duì)這些地理文學(xué)文獻(xiàn)的借鑒和吸收。除明確征引外，其還大量暗引、抄變這些文獻(xiàn)。由于年代久遠(yuǎn)，這些文獻(xiàn)皆已亡佚。本書對(duì)《水經(jīng)注》所引主要地理文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的梳理和考證，為學(xué)人今后的研究提供資料方面的便利，同時(shí)亦欲彰明這些地理文學(xué)文獻(xiàn)對(duì)于《水經(jīng)注》的成書的重要意義。《水經(jīng)注》沿著漢魏晉宋地記、郡書的山水化、文學(xué)化之路，進(jìn)一步開拓前進(jìn)，是集六朝地志之大成的大地記、總地記。

·30萬字

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臧庸及《拜經(jīng)堂文集》整理研究

本書對(duì)臧庸及其《拜經(jīng)堂文集》的整理和研究，主要分為三個(gè)部分：研究篇、點(diǎn)校篇、資料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜經(jīng)堂文集〉述論》，主要內(nèi)容有兩個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)存《拜經(jīng)堂文集》的版本和內(nèi)容進(jìn)行評(píng)介，一是依據(jù)臧庸之《拜經(jīng)堂文集》和《拜經(jīng)日記》、相關(guān)史籍和清人詩文集的記述，以及近現(xiàn)代學(xué)者的相關(guān)研究。點(diǎn)校篇即對(duì)《拜經(jīng)堂文集》進(jìn)行文本識(shí)讀、分段、標(biāo)點(diǎn)和必要的校勘。或有少助。資料篇。研究歷史必須以可靠的史料為基礎(chǔ)，研究學(xué)術(shù)史同樣如此。本書匯輯、點(diǎn)校了部分相關(guān)史籍和清人詩文集中對(duì)臧庸其人其事及《拜經(jīng)堂文集》的記述和評(píng)語，以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究臧庸生平、著述的相關(guān)《年譜》《年表》等資料，冀于臧庸研究乃至清代考據(jù)學(xué)研究和學(xué)術(shù)史研究者或少有幫助。

·29.3萬字

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國(guó)學(xué)備覽1（大學(xué)·中庸·論語·孟子·詩經(jīng)·尚書·儀禮）

國(guó)學(xué)備覽1（大學(xué)·中庸·論語·孟子·詩經(jīng)·尚書·儀禮）：《大學(xué)》龐樸（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。儒家“修齊治平”理論大綱。《中庸》曹先擢（中國(guó)語言文字工作委員會(huì)）審定。儒家推崇的處世哲學(xué)。《論語》白化文（北京大學(xué)）審定。追記儒家創(chuàng)始人孔子和他的弟子言行的著作。《孟子》周文德（四川外國(guó)語學(xué)院）審定。以“性善論”著稱的儒家經(jīng)典。《詩經(jīng)》許志剛（遼寧大學(xué)）審定。我國(guó)第一部詩歌總集。《尚書》廖名春（清華大學(xué)）審定。我國(guó)第一部記言體史書。《儀禮》王志遠(yuǎn)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。我國(guó)第一部禮儀制度書。

·21.4萬字

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《漢書·藝文志》講要

目錄學(xué)相當(dāng)于是學(xué)問的清單，摸清家底，才能心中有數(shù)，不至茫無津涯，有洞觀全局之益。歷代紀(jì)傳體史書、政書、方志等，將歷代或當(dāng)代有關(guān)的圖書典籍，匯編成目錄，謂之“藝文志”。《漢書》中的《藝文志》正是目錄學(xué)中第一要籍。作者在講授《漢書·藝文志》時(shí)所寫的這部講義，廣泛參考了十余種批注、研究《漢書·藝文志》的文獻(xiàn)，同時(shí)也博采其他相關(guān)書籍、論文的意見，反復(fù)尋繹，間加己意于其中，對(duì)《漢書·藝文志》做了較為細(xì)致全面的梳理。

·26.1萬字

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趙撝謙《六書本義》研究

漢代學(xué)者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了六書理論，由于當(dāng)時(shí)所見古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說文》之后，不斷有人對(duì)六書理論提出批評(píng)、修正和補(bǔ)充，明代學(xué)者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎(chǔ)上，對(duì)比古今學(xué)者關(guān)于六書理論的觀點(diǎn)，就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了分析和歸納，在一定程度上豐富了六書理論，對(duì)字典編纂、漢字研究也具有重要價(jià)值。

·27.4萬字

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習(xí)鑿齒文史合集校注

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《拜經(jīng)日記》校注

王琦《<李太白全集>輯注》注釋研究

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