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《景德傳燈錄》為北宋真宗朝吳僧道原所作禪宗燈史。其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一千七百零一人的傳燈法系。此書編成之后，道原詣闕奉進(jìn)，宋真宗命楊億等人加以刊定，并敕準(zhǔn)編入大藏流通，因此《景德傳燈錄》在宋、元、明各代流行極廣，對教界文壇都有很深的影響。但是受近世禪宗研究重前期禪史研究的風(fēng)氣影響，學(xué)界對此書的關(guān)注有限，很有深入研究的必要。

·22.2萬字

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簡帛量詞研究：出土文獻(xiàn)綜合研究專刊

本書首次對已公布的所有戰(zhàn)國秦漢魏晉簡帛文獻(xiàn)中的量詞進(jìn)行了窮盡性的系統(tǒng)的整理研究。首先將量詞分為三大類進(jìn)行研究：一，自然單位量詞，下分個體單位量詞和集體單位量詞。二，借用單位和制度單位量詞，制度單位量詞分度量衡單位、面積單位、貨幣單位三類。三，動量詞。最后附“簡帛物量詞呈現(xiàn)總表”和“簡帛動量詞呈現(xiàn)總表”，通過這兩個表，可概覽簡帛量詞的全貌。然后對簡帛量詞的特征及其歷時發(fā)展進(jìn)行研究。此外，對與量詞關(guān)系密切的數(shù)詞在簡帛中的使用情況也進(jìn)行了整理研究，并對數(shù)詞同量詞、名詞在句子中配合的各種情況進(jìn)行考察。在以上研究的基礎(chǔ)上，最后研究了簡帛量詞在構(gòu)建量詞發(fā)展史上的價值。本書對漢語量詞史的研究有著重要意義，很多結(jié)論均改寫了先秦兩漢魏晉量詞史。

·33萬字

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彩圖全解菜根譚（彩圖精裝）

《彩圖全解菜根譚》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。“菜根”一詞本出自北宋學(xué)者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。洪應(yīng)明偶見此言，一時有感而發(fā)，便以此立意，定“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想，深入淺出地講述了關(guān)于修養(yǎng)、處世、出世等多個方面的人生哲學(xué)。

·41.1萬字

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道家文化研究（第三十二輯）

三教關(guān)系問題在目前中國哲學(xué)史、思想史、宗教史等研究界受到高度關(guān)注，已成為學(xué)術(shù)界討論的熱點問題。為了呼應(yīng)、推動學(xué)術(shù)界對這一問題的研究，本刊特別策劃“三教關(guān)系專號”，邀請國內(nèi)外長期從事三教關(guān)系問題的十七位專家，專門就這一問題撰寫論文。專號分為儒、釋、道三教關(guān)系，儒、道關(guān)系，佛、道關(guān)系等不同分題，從不同角度展示中國思想史中不同歷史階段，三教關(guān)系討論的熱點問題及三教關(guān)系的不同特點。全書共計27萬余字。“三教關(guān)系專號”的編輯、策劃在國內(nèi)學(xué)術(shù)界尚屬首次，我們希望以此推動國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對三教關(guān)系問題的研究。

·23.2萬字

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九章筭術(shù)譯注（修訂本）

《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學(xué)專著，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就。本書以多種版本匯校，以求翔實、準(zhǔn)確。譯注者在對原書進(jìn)行校勘的基礎(chǔ)上，對各種術(shù)語、名詞作了科學(xué)的注釋，并配有白話文翻譯，以幫助讀者理解這部古代科技著作。此次修訂，更換底本，增補(bǔ)最新研究成果。

·34.6萬字

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九章筭術(shù)譯注

《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學(xué)專著，也是算經(jīng)十書之重要一種，歷來被尊為算經(jīng)之首。該書系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就。郭書春先生是國內(nèi)研究《九章算術(shù)》的權(quán)威學(xué)者，圍繞《九章算術(shù)》出版了多部著作。本書對《九章算術(shù)》作了詳細(xì)的注解，堪稱目前國內(nèi)最佳的《九章算術(shù)》譯注本。

·34.5萬字

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救荒本草譯注

《救荒本草》是我國明代早期（公元十五世紀(jì)初葉）的一部植物圖譜，它描述植物形態(tài)，展示了我國當(dāng)時經(jīng)濟(jì)植物分類的概況。是我國歷史上最早的一部以救荒為宗旨的農(nóng)學(xué)、植物學(xué)專著書。本書對其作了精審的校定、整理和譯注。

·22.7萬字

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老子今注今譯

本書以王弼通行本為底本，大量吸收了前人研究成果，并根據(jù)作者個人多年研究提出了不少新的見解。篇首“老子哲學(xué)系統(tǒng)的形成和開展”對老子哲學(xué)作了全面的介紹，顯出作者的學(xué)術(shù)功力。“注釋、今譯與引述”構(gòu)成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而后是今譯，最后是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優(yōu)美，注釋、引述學(xué)術(shù)容量大，因而，他既便于初學(xué)者，又可作為有志于老莊學(xué)說深入研究的指南。

·20.4萬字

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莊子

《莊子》一書，既是一部哲學(xué)著作，又充滿了濃厚的文學(xué)色彩。它代表著先秦諸子散文的成熟，是我國浪漫主義的杰作。莊子的散文生動優(yōu)美，富有詩情畫意，又具有個性化特征。無論從其思想方面，還是藝術(shù)手法上都給后世以很大的影響。

·20.9萬字

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國學(xué)要義

本書是引導(dǎo)一般讀者學(xué)習(xí)國學(xué)的入門讀物。作者認(rèn)為國學(xué)義理聚集于儒道兩家的學(xué)說之中，學(xué)習(xí)國學(xué)最好的辦法是學(xué)習(xí)儒道經(jīng)典，研讀儒道概念。學(xué)好五本經(jīng)典（《老子》《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》），讀懂十個概念（道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥），本書通過解讀、品評這五本書和這十個概念，引領(lǐng)讀者達(dá)到善修身、明義理、懂國學(xué)的目的。

·30.2萬字

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先秦文學(xué)與文獻(xiàn)論考

書稿系作者有關(guān)先秦文學(xué)與文獻(xiàn)考論的結(jié)集出版，共二十九篇論文，分為三組。第一組探討上古時期的神話、宗教、禮制及相關(guān)文獻(xiàn)。第二組立足先秦文學(xué)文獻(xiàn)形態(tài)、文章文體的多樣性，探討中華多元一體文學(xué)傳統(tǒng)的形成，以及先秦時期多種文化形態(tài)向域外的傳播交流情況。第三組圍繞《春秋》《左傳》《詩經(jīng)》《論語》《楚辭》等，考察具體文獻(xiàn)問題，以及與之相關(guān)的某地域特定時期內(nèi)的文化特征、社會風(fēng)貌。

·31.6萬字

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莊子（純美典藏版）

作為道家重要的代表人物，莊周和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢，影響了中國文化兩千多年。《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家思想的另一部重要之作，全書原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關(guān)系、生命的價值、道德的標(biāo)準(zhǔn)等，都有詳細(xì)的論述。《莊子》一書融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活，但是，想要真正讀懂它、體悟它，運(yùn)用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，讀出真正的“逍遙”，將莊子的智慧應(yīng)用于日常生活，本書將《莊子》的三十三篇全部收錄其中，并參考了大量和《莊子》有關(guān)的資料，以確保全書的嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性。

·32萬字

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戰(zhàn)國策（繁體豎排校註版）

《戰(zhàn)國策》是一部記載戰(zhàn)國時期，以策士言行為主的史書。雜記了東、西周，以及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。《戰(zhàn)國策》思想傾向於法家、縱橫家、道家，由於其過於強(qiáng)調(diào)爭名逐利，與儒家正統(tǒng)思想相悖，一直受到歷代學(xué)者的貶斥。《戰(zhàn)國策》成書非一人或一時，大多數(shù)篇章的原作者已不可考。漢劉向輯錄為三十三篇幷定名。宋鮑彪、元吳師道先後進(jìn)行校訂。

·49.6萬字

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莊子

《莊子》不僅僅是一部哲學(xué)范疇的著作，它將哲學(xué)思想以一種藝術(shù)的表達(dá)呈現(xiàn)在世人面前。那些生動形象、幽默機(jī)智的寓言故事蘊(yùn)含的不僅僅是人生大道理，更有著極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“入則孔孟，出則老莊”，現(xiàn)代人的自處和處世準(zhǔn)則，很大一部分有賴于老祖宗的智慧教導(dǎo)，而儒家道家的思想則在其中占據(jù)了極其重要的中堅地位。當(dāng)我們遇到莊子，便深深折服于他的奇思妙想，他的聰敏，他的激情，他的快樂，他的獨行于世。他尖銳而激烈地面對這個世界，他淡然卻又悲憫地跨過俗世紅塵。他眼中的一切都那么的與眾不同偏又發(fā)人深省。

·31.3萬字

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天下第一奇書：智囊大全集（白話譯本）

本書是一部上至治國安邦的經(jīng)國大略，治軍作戰(zhàn)的用兵良策，決訟斷案的明察睿智；下至治家理財?shù)木魉阌嫞⑸硖幨赖纳铄\囊，逢兇化吉的機(jī)敏權(quán)變；甚至于寵宦奸臣的陰謀詭計，損人利己的狡黠小慧，無所不包的奇書。

·48.6萬字

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