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講透古人消除雜念與改變命運(yùn)的兩大經(jīng)典！《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編著的語(yǔ)錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道三家之長(zhǎng)，位列古代“處世三大奇書(shū)”之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國(guó)藩從中領(lǐng)悟全身而退的秘訣，國(guó)學(xué)大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成功全靠它。《了凡四訓(xùn)》是明代著名思想家袁了凡所作的家訓(xùn)，他在書(shū)中現(xiàn)身說(shuō)法，向后人證明命運(yùn)可以改變。數(shù)百年來(lái)，本書(shū)被民間譽(yù)為“改命奇書(shū)”。曾國(guó)藩讀了《了凡四訓(xùn)》后，甚至改號(hào)“滌生”，并將其列為子侄必讀的“人生智慧書(shū)”。本書(shū)由《知行合一王陽(yáng)明》作者度陰山翻譯、注釋、解讀，結(jié)合陽(yáng)明心學(xué)的要點(diǎn)，把艱深的部分拆解成通俗易懂的大白話，頁(yè)頁(yè)有金句，句句都好懂！

·18.9萬(wàn)字

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北里志（文藝青年必讀的小眾古籍）

《北里志》是唐代孫棨編撰的中國(guó)文言筆記小說(shuō)集。書(shū)中記載了中和（唐僖宗的年號(hào)）以前長(zhǎng)安（今陜西西安）北平康里的歌伎生活。北里，即唐長(zhǎng)安城平康里，諸歌伎所聚居之地。仆馬豪華，宴游崇侈。故名《北里志》。書(shū)中反映了當(dāng)時(shí)士人生活的一個(gè)側(cè)面，有少數(shù)條目也反映了歌伎們的痛苦和對(duì)愛(ài)情的追求，并保存了一些文士和歌伎的詩(shī)歌作品，為后來(lái)編集唐詩(shī)者所采錄，為我們了解唐代市井歌伎行業(yè)的狀況以及唐末士風(fēng)、詩(shī)風(fēng)提供了大量的材料。通過(guò)書(shū)中的敘述，可從中考見(jiàn)唐時(shí)京都的市民生活，有一定史料價(jià)值。

·9318字

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國(guó)學(xué)經(jīng)典全集

本書(shū)為“家藏御書(shū)房”系列圖書(shū)，是實(shí)用、好讀的國(guó)學(xué)典藏，是融匯古今名家批注、傳承千年文化精華的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

·238萬(wàn)字

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圖話《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為“論“；《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”。清朝趙翼解釋說(shuō)：“語(yǔ)者，圣人之語(yǔ)言，論者，諸儒之討論也。”其實(shí)，“論”又有纂的意思，所謂《論語(yǔ)》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來(lái)編纂成書(shū)。現(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。

·3.1萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)小叢書(shū)：宋詩(shī)研究

《國(guó)學(xué)小叢書(shū)-宋詩(shī)研究》胡云翼著商務(wù)印書(shū)館。民國(guó)年代有兩部關(guān)于宋詩(shī)的專著，常被現(xiàn)代人們提起，其中就有胡云翼的《宋詩(shī)研究》，書(shū)分上下兩編共二十章：分別論及了宋詩(shī)特征、唐宋詩(shī)風(fēng)格異同、宋詩(shī)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期以及各流派的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如：第一章唐詩(shī)與宋詩(shī)第二章宋詩(shī)的背境及其特色第三章宋詩(shī)的發(fā)達(dá)及其派別第四章宋詩(shī)的西昆時(shí)期第五章宋詩(shī)的革新運(yùn)動(dòng)等等。《國(guó)學(xué)小叢書(shū)》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書(shū)館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書(shū)范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書(shū)的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書(shū)的出版。他做的第一套書(shū)是《百科小叢書(shū)》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書(shū)》等數(shù)十套，并在這些小叢書(shū)的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書(shū)：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

·65字

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美麗國(guó)學(xué)：中國(guó)傳世散文100名篇

《中國(guó)最美的100傳世散文》精選了從古至今精美的100篇散文，配以古韻雅致的圖片，讀起來(lái)賞心悅目。本書(shū)分為古代和現(xiàn)代兩大章節(jié)。首先將古代經(jīng)典的優(yōu)美散文做了集合，為了閱讀方便，該書(shū)還對(duì)所選篇目進(jìn)行了精心翻譯，使讀者可以更好地理解古代散文中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)美。其次挑選了大量現(xiàn)代著名散文作家的經(jīng)典篇目來(lái)作為調(diào)節(jié)。這樣將古代散文和現(xiàn)代散文做了一下對(duì)比，讓讀者更為深刻、直接地理解古今散文的區(qū)別和優(yōu)美。另外文中針對(duì)某些重點(diǎn)篇目，還配了許多有意境的圖片，圖文結(jié)合，更好地營(yíng)造出散文中所蘊(yùn)含的優(yōu)美和意境。該書(shū)條目清楚，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的美好讀物。

·12.4萬(wàn)字

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智囊（全2冊(cè)）

馮夢(mèng)龍著的《智囊》共分十部二十八卷，是我國(guó)歷史上部智慧故事總集，搜集了上起先秦、夏迄明代的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)智慧的故事近兩千則，上自經(jīng)國(guó)大略，下至市井小智，部類分別，按以評(píng)語(yǔ)。

·24.3萬(wàn)字

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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》中的智慧，源于老子對(duì)世態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。社會(huì)動(dòng)蕩、人事糾紛、生命無(wú)常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成老子的關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國(guó)之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道等的智慧之學(xué)。本書(shū)在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解并翻譯原文，有全面細(xì)致的解析，并針對(duì)每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道三大方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，無(wú)論是從內(nèi)容上還是在版式上都力求呈現(xiàn)出多方位的立體化效果，使讀者能夠更好地體會(huì)和感悟兩千多年前的哲人圣典。無(wú)論是治學(xué)修身、處事待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無(wú)論是王公貴族、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經(jīng)》中，找到自己所需要的智慧。順“道”處世，做人自然圓融通達(dá)，左右逢源；依“道”經(jīng)商，商戰(zhàn)自然無(wú)往不勝，一本萬(wàn)利；循“道”從政，仕途自然事事亨通，平步青云。

·48.2萬(wàn)字

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慎子太白陰經(jīng)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

《慎子》為先秦典籍中淵源有自、流傳有序之書(shū)，是研究先秦至漢代的黃老道家思想與先秦法家思想的重要參考資料。現(xiàn)存《慎子》僅有《威德》《因循》《民雜》《知忠》《德立》《君人》《君臣》七篇。對(duì)其著者、流傳與真?zhèn)吻闆r，歷來(lái)有不同說(shuō)法。此次注譯，作者以其《慎子集校集注》為底本進(jìn)行注譯。其集校集注本以清錢(qián)熙祚《守山閣叢書(shū)》本為底本，參考采用《群書(shū)治要》本、《說(shuō)郛》本、《百子全書(shū)》本等十余種重要的校本及注本，對(duì)于廣大讀者而言，具有極高的資料參考價(jià)值。此次收入“三全”本，在原書(shū)基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，簡(jiǎn)化“校”而加強(qiáng)“注”，增加了對(duì)相關(guān)名物典故、疑難字詞等的注釋，更適合普通讀者閱讀。《太白陰經(jīng)》全稱《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》，是唐代百科全書(shū)式的一部兵書(shū)。全書(shū)共十卷一百篇，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從心術(shù)到謀略，以至治軍、選將、用兵、攻守戰(zhàn)具、工程、通信、行軍、宿營(yíng)、戰(zhàn)陣、軍用文書(shū)、軍醫(yī)、戰(zhàn)馬、星占、雜式等方面，保留了前代關(guān)于軍事的論述與資料，同時(shí)其撰作方法也給后世編纂或著作兵書(shū)以很大啟發(fā)，在中國(guó)古代軍事思想史上起到承前啟后的作用。作者為唐朝的李筌。本次注譯，作者以張海鵬《墨海今壺》本為底本，校以錢(qián)熙祚《守山閣叢書(shū)》本。

·31萬(wàn)字

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開(kāi)心國(guó)學(xué)800問(wèn)

本書(shū)所選的國(guó)學(xué)知識(shí)難易適中、活潑有趣，猶如身臨其境《開(kāi)心辭典》，讓人在一種快樂(lè)的氛圍中開(kāi)闊視野，提高文化修養(yǎng)。糕點(diǎn)為什么叫“點(diǎn)心”？“五福臨門(mén)”究竟是哪“五福”？“黃花閨女”的“黃花”到底是什么花？婚禮上為什么一定要放鞭炮？

·14.6萬(wàn)字

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金匱要略譯注（修訂本）

《金匱要略》為東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所撰《傷寒雜病論》十六卷中的：雜病：部分。《傷寒雜病論》原書(shū)散佚，后經(jīng)西晉王叔和整理，編成《傷寒論》。北宋校正醫(yī)書(shū)局林億等人根據(jù)當(dāng)時(shí)所存的蠹簡(jiǎn)文字重予編校，取其中以雜病為主的內(nèi)容，重新編次增補(bǔ)，分三卷，取名《金匱方論》。現(xiàn)行《金匱要略》共25篇，重點(diǎn)為六十多種病證的診治方法，收方劑205首。書(shū)中許多方劑，千百年來(lái)一直在臨床上被廣泛應(yīng)用，被稱為“醫(yī)方之祖”。《金匱要略》是我國(guó)現(xiàn)存最早的雜病學(xué)專著，奠定了雜病的理論基礎(chǔ)和臨床規(guī)范，具有很高的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值，對(duì)后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。此次整理，以北京大學(xué)圖書(shū)館所藏元刻《新編金匱方論》即元鄧珍本為底本，1988年日本燎原書(shū)店影印本，參校明其他四本。各篇依次分為按語(yǔ)、原文、注釋、譯文四部分；注釋對(duì)醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)等都作了詳細(xì)注釋，并在各條原文的在最后一個(gè)注釋中列出內(nèi)容提綱，如治病總則、防病綱要等。

·24.1萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣：孫子兵法

《國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣（漫畫(huà)版）》叢書(shū)，先用簡(jiǎn)短的文字介紹國(guó)學(xué)典籍的原文及釋義，然后以夸張、幽默的漫畫(huà)故事形式來(lái)講解國(guó)學(xué)典籍中所表達(dá)的含義，輕易就能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在在輕松、愉悅的氛圍中吸收國(guó)學(xué)典籍的精華。全套包括《三十六計(jì)》《孫子兵法》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《上下五千年（上）》《上下五千年（下）》《史記（上）》《史記（下）》《東周列國(guó)志（上）》《東周列國(guó)志（下）》10個(gè)分冊(cè)。

·7050字

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劉子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

《劉子》，又名《劉子新論》，一般認(rèn)為是南北朝時(shí)北齊劉晝所著。全書(shū)共十卷五十五篇，綜論修身治國(guó)之要，以儒道互補(bǔ)的思想傾向融合法、名、兵、農(nóng)等各派學(xué)說(shuō)精神，以探求養(yǎng)性修身、強(qiáng)國(guó)富民之旨。全書(shū)體系完備，內(nèi)涵豐富，具有深刻的思想價(jià)值，其崇學(xué)、惜時(shí)、薦賢等思想，多為后世借鑒引用。《劉子》廣泛征引《左傳》《論語(yǔ)》《莊子》《呂氏春秋》《淮南子》《史記》《說(shuō)苑》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)，對(duì)研究六朝以前的文獻(xiàn)典籍，也有重要的史料價(jià)值。

·20.1萬(wàn)字

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陸游選集（中國(guó)古典文學(xué)名家選集）

陸游是12世紀(jì)有名的詩(shī)人、詞人、文人、書(shū)法家和史學(xué)家。其詩(shī)從學(xué)曾幾，承江西詩(shī)派一脈而又自成特色。其詞在南宋前期與辛棄疾并稱，述國(guó)家興廢，寄個(gè)人感慨，婉約別致。陸游還多次參加國(guó)史、實(shí)錄和圣政的撰述，其以《老學(xué)庵筆記》為代表的筆記雜錄筆調(diào)新鮮活潑，以《入蜀記》為代表的游記散文自然而不做作，具有較高的文學(xué)價(jià)值。本選集包括詩(shī)選、詞選、文選。其詩(shī)選自中華書(shū)局《四部備要》本《劍南詩(shī)稿》，以年代編次；詞和文則用涵芬樓影印明華氏活字本《渭南文集》，因其若干作品無(wú)法考定年代，則一仍《渭南文集》編次。此外《老學(xué)庵筆記》用崇文書(shū)局本，部分詩(shī)賦選自汲古閣本《放翁逸稿》。在準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的注釋之后，各篇又附朱東潤(rùn)先生精練的箋評(píng)，書(shū)后附《陸游簡(jiǎn)歷》，供讀者參閱。

·16.9萬(wàn)字

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美麗國(guó)學(xué)：趣味中華成語(yǔ)故事

《趣味中華成語(yǔ)故事》一書(shū)精心選取了近300個(gè)人們常用、常見(jiàn)的成語(yǔ)或典故，設(shè)置了“釋義”、“注釋”、“溯源”、“用典”等欄目。“釋義”不僅對(duì)成語(yǔ)或典故進(jìn)行解釋，還點(diǎn)明了它的出處；“注釋”對(duì)成語(yǔ)或典故中的重點(diǎn)字詞加以解釋；“溯源”以乎易而生動(dòng)的語(yǔ)言將每一個(gè)成語(yǔ)或典故背后的人物和故事娓娓道來(lái)；“用典”即此成語(yǔ)或典故在古今文章中的運(yùn)用，方便讀者正確認(rèn)識(shí)和使用。此外，本書(shū)中亦酌情收錄了一小部分不常用的成語(yǔ)或典故，以拓寬讀者的知識(shí)面。成語(yǔ)和典故是漢語(yǔ)言文化的精華，是中華民族的文化之基。閱讀它最原始的故事，了解它的來(lái)龍去脈，不僅可以培養(yǎng)、提高自己閱讀的能力，也有助于加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味。該書(shū)條目清楚，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)讀物。

·10.6萬(wàn)字

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唐前《莊子》論稿

圍繞《莊子》的成書(shū)與文本的一系列問(wèn)題，歷來(lái)引人關(guān)注，本書(shū)借助出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)，運(yùn)用文字、音韻、訓(xùn)詁等知識(shí)，從校勘學(xué)入手，糾正了許多以往對(duì)《莊子》的錯(cuò)誤理解。本書(shū)主要提出以下論點(diǎn)：今傳《莊子》皆成書(shū)于先秦之前；《莊子》內(nèi)篇中有非莊子自作的內(nèi)容，而外篇、雜篇中也有莊子自作的的內(nèi)容；先秦時(shí)即有完本《莊子》出現(xiàn)，但此《莊子》也是雜湊而成，并非結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粫?shū)。即使是內(nèi)篇，也有補(bǔ)入的內(nèi)容；郭象對(duì)《莊子》的整理除了刪除之外，還將部分內(nèi)容調(diào)整到今傳《莊子》中；《莊子》中有與莊子及莊子后學(xué)完全無(wú)關(guān)的內(nèi)容，在先秦時(shí)即已編入《莊子》；劉安所用本并非今傳《莊子》祖本，和今傳本是兩個(gè)不同的版本。

·17萬(wàn)字

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圖話《易經(jīng)》

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)。《易經(jīng)》作為“群經(jīng)之首”，且“不知易不足以言太醫(yī)”，其對(duì)中國(guó)哲學(xué)及文化發(fā)展具深刻影響。本書(shū)以來(lái)知德《周易集注》、王夫之《傳山易傳》、朱熹《周易本義》為依據(jù)，除個(gè)別難讀字詞注音外，無(wú)過(guò)多注解。

·3.3萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)新探（第二輯）

本書(shū)是探索傳統(tǒng)國(guó)學(xué)走向現(xiàn)代化的論文結(jié)集，主要是通過(guò)深入研究傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，從中吸收我國(guó)古代學(xué)術(shù)、文化的精華，同時(shí)學(xué)習(xí)世界其他民族學(xué)術(shù)、文化的長(zhǎng)處，把舊國(guó)學(xué)發(fā)展為新國(guó)學(xué)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)殿堂。

·15.1萬(wàn)字

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大學(xué)中庸（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的文章，相傳為曾子所作。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。《中庸》原是《禮記》中的一篇，全篇以“中庸”作為基本的道德準(zhǔn)則和自然法律。中庸之道亦被古人稱為中道或中和之道。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·8.9萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)小叢書(shū)：詞學(xué)通論

本書(shū)是一代詞曲大師吳梅先生介紹詞學(xué)基本知識(shí)及詞學(xué)發(fā)展史的經(jīng)典作品。本書(shū)原來(lái)是吳梅先生在大學(xué)教書(shū)時(shí)的一本講義。所謂通論，即從各個(gè)方面、各個(gè)角度來(lái)研究詞。歸納起來(lái)，主要是論詞與音樂(lè)的關(guān)系、詞的作法、詞的發(fā)展史，以及對(duì)著名詞人及其代表作的評(píng)價(jià)。第一章“緒論”，談?dòng)嘘P(guān)詞的幾個(gè)重要理論問(wèn)題。第二至四章，分別為“論平仄四聲”、“論韻”、“論音律”，皆圍繞音樂(lè)問(wèn)題而論詞；第五章談詞之作法；第六至九章，為歷代作家作品論。《國(guó)學(xué)小叢書(shū)》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書(shū)館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書(shū)范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書(shū)的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書(shū)的出版。他做的第一套書(shū)是《百科小叢書(shū)》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書(shū)》等數(shù)十套，并在這些小叢書(shū)的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書(shū)：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

·65字

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國(guó)學(xué)普及讀物

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度陰山講《菜根譚》+《了凡四訓(xùn)》（共2冊(cè)）

北里志（文藝青年必讀的小眾古籍）

國(guó)學(xué)經(jīng)典全集

圖話《論語(yǔ)》

國(guó)學(xué)小叢書(shū)：宋詩(shī)研究

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智囊（全2冊(cè)）

道德經(jīng)

慎子 太白陰經(jīng)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

開(kāi)心國(guó)學(xué)800問(wèn)

金匱要略譯注（修訂本）

國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣：孫子兵法

劉子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

陸游選集（中國(guó)古典文學(xué)名家選集）

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唐前《莊子》論稿

圖話《易經(jīng)》

國(guó)學(xué)新探（第二輯）

大學(xué)中庸（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

國(guó)學(xué)小叢書(shū)：詞學(xué)通論

慎子太白陰經(jīng)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）