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《了凡四訓》是種德立命、修身治世類的教育之書。《了凡四訓》一部歷久彌新，為人生磊落生活的智慧之書。凈空法師的淺析深入淺出、蘊含生命哲學，給人以心靈的滋養。內容簡介：《了凡四訓》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，作于六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；后為啟迪世人，遂改今名。凈空法師用簡練明白的語言，對原著加以深刻解讀，以《了凡四訓》為綱，將精深的佛理講得深入淺出，使人聽后如沐春風。作者簡介：凈空法師，俗名徐業鴻，法名凈空，先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學大家李炳南老居士十三年，學習經史哲學以及佛法，獲得深刻啟發，不僅熟通佛教各派經論，對于儒學、道家和伊斯蘭教等其他宗教學說，也廣泛涉獵。

·14.4萬字

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書房一角

《書房一角》，藝文社1944年版。收入周作人先生讀書隨感一百九十一則，亦是其“涉獵前人言論，加以辨別，披金揀沙，磨杵成針”之作，因而短小靈活，甚或不足十行。又涉及古籍眾多，很大程度上體現了周作人對中國傳統文化的思考辨析，寓現代思想于古籍評點之中，讀來別有一番趣味。其中《桑下叢談》一卷集中梳理越人著作，對家鄉紹興的人物、古跡、風俗、吃食等一一紹介，是絕佳的越地風俗志，又字里行間可感知堂由戰亂觸發的故園桑梓之情。

·60字

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詞學ABC

什么是詩，什么叫詞，詩詞的區別是什么？這些問題，在現在社會已不容易回答；本書從詩詞的分野上，從詞的特征上，幫助讀者。作者詳盡考察詩、詞發展的歷史，最先說明從詩到詞嬗變的理由及其萌芽，以期展示：詞在文學史上所開創的輝煌路徑。本書詳細介紹敘述介紹了詞的創作方法與技巧，詞學史上之著名的作品，以豐富和提升讀者的欣賞與創作水平。

·83字

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素書·黃帝陰符經（謙德國學文庫）

《素書》《黃帝陰符經》是兩部鮮為人知的道家秘典。書中滲透著古代圣賢“天人同源”“天人一貫”“天人合一”的哲學智慧，貫串著古人對整個宇宙自然和人類社會的整體思考。告誡人們應按“道”的原理行事，否則必遭兇禍和失敗。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·4.8萬字

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筠廊偶筆二筆在園雜志

本書收《筠廊偶筆》、《在園雜志》兩種。《筠廊偶筆》，清宋犖、劉廷璣撰，蔣文仙、吳法源校點。本書中皆雜記宋犖耳目見聞之事。其中鄉野趣事、野史考證，無不涉及，如回雁峰考之類，亦足資考證。劉廷璣《在園雜志》，劉廷璣的詩雖流傳不廣，但其《在園雜志》卻獨樹一幟，內容豐富，包羅萬象，知識性很強，考校字句，辨其是非，是少有的佳作。

·13萬字

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管子（中華經典藏書·升級版）

《管子》，作者托名管仲，是戰國諸子中的重要著作，主要追尋、總結春秋早期政治家管仲輔佐齊桓公成就霸業的歷史經驗。其中最具特色的是他的“富國”主張和消費刺激就業的經濟論，不僅是中國思想史中的奇異一筆，而且至今仍有借鑒價值。

·15.5萬字

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人物志（中華經典藏書·升級版）

《人物志》全書共三卷十八篇，三國魏劉劭所作，南北朝時西涼劉炳曾為之作注。是一部系統地闡述人才理論的典籍，也是一部研究魏晉學術思想的重要參考書。湯用彤認為，從《人物志》中可以看出曹魏初期學術雜取儒名法道諸家的特點，“故甚具歷史上之價值”。

·9.1萬字

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世說新語

《世說新語》原名《世說》，是一本古代小說集。原為八卷，今本作三卷。分德行、言語、政事、文學等三十六門。主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣，在書中得到較多反映。語言精練，辭意雋永。對后詩筆記文學頗有影響。

·7.9萬字

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國學之蒙學精粹

國學泛指傳統的中華文化與學術。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養，都要經常讀點國學常識。本書精選了我國文化經典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳的經典名言，是必須傳習的文化精髓，具有現實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習古代經典，掌握古人智慧的優秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養，也能在不經意間給自己帶來驚喜。本書內容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·5.9萬字

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俾斯麥（四）

俾斯麥，德意志帝國首任宰相，人稱“鐵血宰相”“德國的建筑師”及“德國的領航員”。俾斯麥擔任普魯士王國首相期間，在1866年發動了普奧戰爭并取得勝利。1870年又進行普法戰爭，打敗了法軍。年底南德四邦加入了德意志聯邦，成立了德意志帝國，俾斯麥任德意志帝國宰相兼普魯士首相。俾斯麥靠“鐵血政策”自上而下地統一了德國，還幫助法國凡爾賽政府鎮壓巴黎公社。他對內頒布《反社會黨人非常法》，殘酷鎮壓工人運動；對外力圖運用聯盟政策，確立德國在歐洲的霸權。1890年3月被德皇威廉二世解職。俾斯麥下臺時被封為勞恩堡公爵。此后他長住漢堡附近的弗里德里希斯魯莊園，1898年病逝。俾斯麥的一生首先是普魯士的，然后才是德國的，除此之外也還是歐洲的。作者就是從這樣三個角度來寫俾斯麥的，而且特別強調了其中的歐洲視角。另外，正如俾斯麥本人所說的“真正重要的東西總歸不會寫進檔案里”一樣，作者充分考慮了歷史表述的主觀性和史料的局限性，將俾斯麥平凡生活的一面、與其所處時代之間的關系清楚展現出來；他把這個“帝國締造者”嵌入19世紀的歐洲歷史中，寫作出一部獨特的俾斯麥傳。

·60字

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夢溪筆談

《夢溪筆談》包括《筆談》《補筆談》《續筆談》三部分，共計收錄記述609條，其中自然科學類189條，人文科學類420條。內容涉及天文、歷法、氣象、地理、物理、化學、水利、建筑、醫藥、歷史、文學、藝術、軍事、法律等諸多領域。《夢溪筆談》以大篇幅記述自然科學，為其他筆記類著述所少有，北宋的重大科技發明和科技人物，均賴之記載傳世。

·13.1萬字

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大學中庸全集：經世致用的修養絕學

《大學中庸全集：經世致用的修養絕學》實為經世致用的修養絕學。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經”的話，由曾子的學生記錄下來。

·15.9萬字

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獨幕劇ABC

本書是觀賞和創作獨幕劇的基本指南。獨幕劇是極其精彩的戲劇，研究戲劇者不可不研究獨幕劇，本書將獨幕劇的特點、技巧，分別展示與論述。本書還探討了獨幕劇創作中的諸多問題，比如結構技巧，劇情安排、人物性格、矛盾沖突等等。戲劇是表演人生在急劇轉折的關鍵時刻的一種舞臺藝術；本書對于演員表演說明特別詳細，并為讀者實際觀賞援引了很多案例，已資借鑒。

·84字

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萬有文庫第一集之父與子二

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創作的長篇小說，也是其代表作。該作發表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學畢業后，帶著他的朋友、平民出身的醫科大學生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫對她產生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時候感染病菌而死。小說反映了農奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者：陳西瀅--陳源（文學評論家、翻譯家陳源1910年畢業于南洋公學附屬小學（今南洋模范中學）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學英國，在愛丁堡大學和倫敦大學政治經濟學專業學習，1922年回國，任北京大學外文系教授。

·68字

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圖話《道德經》

《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。老子著。老子姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋時期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。老子為道家學派創始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為道祖，稱“太上老君”。在道教中，《莊子》又稱《南華真經》，《列子》又稱《沖虛真經》，與《道德真經》合稱三真經，被道教奉為主要經典。主要思想以“道”解釋宇宙萬物的演變，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了樸素的唯物主義觀點，《老子》一書中還包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉化，此外，書中也有大量的民本思想：“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之”。其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

·8989字

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素書

《素書》全書共分為六章，僅僅一千三百余字，分別從道、德、仁、義、禮五個方面進行論述，語言精練簡潔，字字珠璣，句句錦繡，將復雜的人性分析得透徹有理，對世間萬物的本質和發展規律把握得入木三分，在修身治國、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位。《素書》可謂是為人處世之經典范本，是中華謀略之瑰寶。

·2.5萬字

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托爾斯泰短篇小說集

《托爾斯泰短篇小說集》共收入托爾斯泰的《三死》、《風雪》、《麗城小紀》、《呆伊凡故事》、《人依何為生》等十篇小說。托爾斯泰的一生創作了大量的經典著作，而短篇小說更是數不勝數，但在這本小說集中，譯者卻只收入了其中的十篇。可以說，這十篇作品是譯者從托爾斯泰無數的短篇小說中精挑細選出來的，而這些作品更是囊括了托爾斯泰初期和晚期的代表作。而作品中所宣揚的博愛精神，以及追求人人平等的理想，更是人生的一次洗禮課。每篇作品抑或濃摯動人，抑或蒼老簡括，但都字字暖人心脾，使人們透過這個污濁的世界，看到作者那充滿博愛與包容的內心世界。

·65字

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周作人代表作

周作人（1885-1967），浙江紹興人，現代散文家、詩人、文學翻譯家，以散文成就最高，著有近20部散文集，是中國新文化運動的代表人物之一。作者一生著述甚豐，最能顯示其創作個性，并成為他對中國現代散文藝術獨特貢獻的，就是他的沖淡平和、閑適清雅的小品文。這類散文主要描寫生活風貌、鄉風民俗。在藝術上他的這些散文有著明顯的特點：一是知識淵博；二是清澀幽默；三是沖淡平和的韻致。讀其散文，自能得到一種超凡脫俗、自由率性的感受。本書精選了作者此類散文數十篇，匯集成冊，以饗讀者。

·62字

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莊子（內篇）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·6.6萬字

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莫泊桑短篇小說集三

莫泊桑是世界上數一數二的短篇小說大師，1880年《羊脂球》的發表使他一舉成名，該篇亦成為世界文學史上的經典之作。作者將處于社會最底層、受人歧視的妓女——“羊脂球”與形形色色、道貌岸然的所謂上層人物做對比，充分顯示出前者極富正義感和同情心的美好心靈以及后者極端自私、寡廉鮮恥的丑惡靈魂。俄國文學巨匠屠格涅夫認為他是19世紀末法國文壇上“最卓越的天才”，左拉曾預言他的作品將被“未來世紀的小學生們當作無懈可擊的完美的典范口口相傳”，法朗士稱譽他為“短篇小說之王”。本書主要收集了莫泊桑精品之作30多篇。作者以當時生活的時代為素材，描繪了普法戰爭眾生相、可悲可憐的公務員群相、五彩斑斕的諾曼底風土人情等，這些均是比較有代表性的篇目。通過一個個故事讓我們更加了解莫泊桑。