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國學(xué)備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）

國學(xué)備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）：《文心雕龍》南朝梁·劉勰編著，方銘（中國語言大學(xué)）審定。第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論和文學(xué)評批巨著。《詩品》南朝梁·鍾嶸編著，曹旭（華東師范大學(xué)）審定。我國古代最早的一部詩歌評論著作”。《二十四詩品》唐·司空圖編著，樂黛云（北京大學(xué)）審定。專論中國文學(xué)風(fēng)格的名著。《六一詩話》宋·歐陽修編著，劉德清（井岡山學(xué)院）審定。我國最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。《人間詞話》清·王國維編著，胡曉明（華東師范大學(xué)）審定。第一部融貫中西美學(xué)思想的文論名著。《西廂記》元·王實(shí)甫編著，黃仕忠（中山大學(xué)）審定。元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。《竇娥冤》元·關(guān)漢卿編著，張燕瑾（首都師范大學(xué)）審定。我國古典悲劇的代表作。《牡丹亭》明·湯顯祖編著，汪龍麟（首都師范大學(xué)）審定。明代傳奇戲劇的壓卷之作。

·21.8萬字

君子志道：北大：那些人，那些事

本書上篇為離退休教師人物專訪,下篇是老同志先進(jìn)個人事跡。上篇通過采訪王義遒、梁柱、馬克垚、嚴(yán)家炎、郭建棟、張振國等北京大學(xué)具有代表性的離退休教師，整理第一手的口述史資料以還原時代變遷中北京大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，為今后北京大學(xué)的校史研究以及高等教育研究提供第一手的重要史料。下篇深入挖掘離退休教師生活中發(fā)生的感人小事。借由老同志們對這些重要事件或小事的探討，幫助青年學(xué)生切實(shí)提高理論水平，形成對當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會問題或人生困惑的正確認(rèn)識。

校讎廣義·典藏編（修訂本）

《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書面材料錯誤的類型、書面材料發(fā)生錯誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱與功能，文獻(xiàn)載體，紙書的裝式，雕印本的品類，雕印本的鑒定，非雕印本的區(qū)分與鑒定，版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項(xiàng)、目錄的分類沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書收集、書籍亡佚、圖書保管、圖書流通。《校讎廣義》是代表同一時期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國家圖書獎一等獎。此次修訂本，作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤，吸收新觀點(diǎn)與新材料，調(diào)整部分章節(jié)，內(nèi)容更加完善。

《傳習(xí)錄》明隆慶六年初刻版

明隆慶六年初刻版《傳習(xí)錄》是后世《傳習(xí)錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的權(quán)威性和珍藏價值，被已故哲學(xué)家陳榮捷先生稱為“最完備而可靠”的版本，是陽明心學(xué)的首選讀本。《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽明的論學(xué)語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽明心學(xué)最經(jīng)典的入門必讀書。

海上古籍風(fēng)云錄

近代以來，上海以其獨(dú)特的地理位置和歷史淵源，成為一大古籍流散中心，歷史的煙云消散之后，今天多數(shù)重要古籍已入公家收藏。在上海圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館等機(jī)構(gòu)之外，上海博物館是另一家重要的古籍收藏單位，但由于博物館的性質(zhì)，其古籍收藏一向鮮為人知，上海博物館研究館員柳向春博士，從版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、藏書史等多個角度入手，深入挖掘、爬梳數(shù)十部古籍編撰、刊刻、校勘、遞藏、題跋背后的故事，并以大量高清插圖展現(xiàn)古書版刻原貌，揭示其文物價值與文獻(xiàn)價值，其中包括南宋龍舒郡刻公文紙印本《王文公文集》、南宋孤本《梅花喜神譜》、明稿本《玉華堂日記》、清初胡氏十竹齋刻鈐印本《印存初集》、響山堂舊藏清鈔本《虞山錢遵王詩稿》等。本書一方面揭示了上博館藏的一些基本特色，如稿鈔本、名家舊藏、印譜、地方文獻(xiàn)等等，另一方面涉及古籍的方方面面，輻射面廣，看點(diǎn)多多，非常精彩。

二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊（第三卷）

《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊》是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標(biāo)點(diǎn)校勘，旨在學(xué)界提供質(zhì)量上乘、便于閱讀的版本，是史學(xué)、目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、圖書史、學(xué)術(shù)史、文化史、科技史等多個學(xué)科領(lǐng)域研究者的必備之書。《續(xù)刊》在《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編》的基礎(chǔ)上，對二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)之作進(jìn)行更加全面深入的編纂整理。本書為《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)續(xù)編》第三卷，收錄《漢書藝文志舉例》（李笠）《漢志詩賦略廣疏》《漢志辭賦存目考》《漢書藝文志講記》等七種。

·21.5萬字

國學(xué)備覽1（大學(xué)·中庸·論語·孟子·詩經(jīng)·尚書·儀禮）

國學(xué)備覽1（大學(xué)·中庸·論語·孟子·詩經(jīng)·尚書·儀禮）：《大學(xué)》龐樸（中國社會科學(xué)院）審定。儒家“修齊治平”理論大綱。《中庸》曹先擢（中國語言文字工作委員會）審定。儒家推崇的處世哲學(xué)。《論語》白化文（北京大學(xué)）審定。追記儒家創(chuàng)始人孔子和他的弟子言行的著作。《孟子》周文德（四川外國語學(xué)院）審定。以“性善論”著稱的儒家經(jīng)典。《詩經(jīng)》許志剛（遼寧大學(xué)）審定。我國第一部詩歌總集。《尚書》廖名春（清華大學(xué)）審定。我國第一部記言體史書。《儀禮》王志遠(yuǎn)（中國社會科學(xué)院）審定。我國第一部禮儀制度書。

·21.4萬字

孟子

《孟子》“四書”之一。戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。為孟子、孟子弟子所作最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字?jǐn)?shù)三萬五千余字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動。古代考試主要考四書五經(jīng)。

·21.4萬字

兩般秋雨盦隨筆

《兩般秋雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記，內(nèi)容十分豐富，大致可分為四類：稽古考辨、詩文評述、文壇逸事、風(fēng)土名物。由于作者性貫靈犀，博設(shè)經(jīng)典，因而該書中提供的許多資料很有價值，對古代名物佚事的考證論述也有不少獨(dú)到的見解。

·21.3萬字

廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院年鑒.2018

本系列書通過簡潔有趣的文字講述節(jié)日的由來、相關(guān)的習(xí)俗活動，充滿童趣的插畫，結(jié)合精彩的3D立體頁，以及轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、抽拉、彈跳等多種機(jī)關(guān)，營造出濃濃的節(jié)日氛圍。本系列書可讀性、互動性、參與感強(qiáng)，讓孩子沉浸其中，體驗(yàn)過節(jié)樂趣，還有助于他們了解中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的知識、習(xí)俗，傳承民族文化薪火。

·21.2萬字

民國時期的古籍叢書研究

民國時期的古籍叢書是中國近代圖書的重要組成部分，也是中國近代文化的重要載體。由于西方新式印刷技術(shù)的廣泛采用，民國時期的古籍叢書在刊印方式、裝幀形式、結(jié)構(gòu)及內(nèi)容等方面與傳統(tǒng)古籍叢書存在諸多差異，在中國古籍出版印刷史上具有承前啟后的歷史地位。本書分上下兩編，從歷史背景、編纂出版狀況、編纂出版機(jī)構(gòu)、編纂出版家、匯編叢書、類編叢書等角度，對民國時期古籍叢書的編纂出版狀況做了系統(tǒng)研究，并對相關(guān)代表性古籍叢書做了個案考述或介紹。

·21.2萬字

史記（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千多年的歷史。“通古今之變，究天人之際”，全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。同時，《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

·21.1萬字

陸隴其家訓(xùn)譯注（全二冊）

陸隴其（1630年—1692年），原名龍其，因避諱改名隴其，譜名世穮，字稼書，浙江平湖人，學(xué)者稱其為當(dāng)湖先生，清代理學(xué)家。

·21.1萬字

徐霞客游記（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《徐霞客游記》是一部以日記體為主的地理著作。明代偉大的旅行家、地理學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家徐霞客在34年旅行中記錄下了六十余萬字的游記資料，死后由他人整理成《徐霞客游記》。書中對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象均作了詳細(xì)記錄，寫景記事，追求細(xì)致，內(nèi)容豐贍，文筆雋永，具有地理學(xué)、文學(xué)以及史學(xué)價值，被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。

傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)大師王陽明的論學(xué)語錄和書信集，是陽明心學(xué)的載體，集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽明心學(xué)極經(jīng)典的入門必讀書。全書分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的“四句教”。

禮記全鑒

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。《禮記全鑒》對《禮記》進(jìn)行了翻譯、解讀，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應(yīng)用。

杜牧選集（中國古典文學(xué)名家選集）

杜牧與李商隱齊名，是中晚唐的杰出詩人。本書共選注其詩137首，文19篇，所選基本代表了杜牧文學(xué)創(chuàng)作的水平，選注者在原馮（集梧）注杜詩的基礎(chǔ)上，尤重以史注詩，無論于辭章典故、名物制度的詮釋或于詩旨的分析評判上，較前人均多加補(bǔ)苴。

禮記全鑒（典藏誦讀版）

《禮記》是儒家經(jīng)典之一，主要記載了先秦時期的禮儀制度的產(chǎn)生、內(nèi)容以及變遷，是研究古史的重要材料，具有很高的文學(xué)價值。內(nèi)容繁多，涉及哲學(xué)、歷史、道德、祭祀、文藝、習(xí)俗等方方面面，還有大量的哲理名言、警句，精辟而意義深刻，對后人有著重要的借鑒意義。本書對《禮記》進(jìn)行了解譯，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應(yīng)用。讀者也可掃描書中二維碼，聆聽配樂朗誦章節(jié)。

理性“狂”言：教育之道

本書是席酉民教授的最新力作，也是其第一本專論教育管理的著作。作者以77級首批大學(xué)生的身份進(jìn)入高等教育領(lǐng)域，一路走來，目睹了中國教育的高速發(fā)展。作者以一位管理學(xué)教授和教育部戰(zhàn)略研究基地主任的角色，深深體會到我國現(xiàn)行教育體制、高教模式、管理架構(gòu)、大學(xué)文化的弊端和潛在風(fēng)險，試圖以理論研究、政策建議、自我探索和管理實(shí)踐起到一點(diǎn)點(diǎn)促進(jìn)作用。本書收集了近年來席酉民教授所寫的文章、為教育部和國家科教領(lǐng)導(dǎo)小組撰寫的部分政策建議、所接受的媒體采訪以及就西交利物浦大學(xué)探索的簡單總結(jié)，希望能對教育的前行，特別是在中國新一輪的教育改革中發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)能夠讓人反省的聲音，為教育反思、大學(xué)重塑時代的中國高等教育的健康發(fā)展搖旗吶喊！