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先秦散文選（全二冊）

本書選錄從《尚書》到《呂氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，選錄原則兼顧文學性、可讀性和代表性，對每部著作列出簡要解題，對每篇文章加以注釋和句意串講，為大眾閱讀先秦散文提供了一個較為方便的選本。本書注釋由董洪利、張量、方麟、李峻岫四人承擔，包括全文文意概述、難字難句解析、生僻字注音、重要異文等，力求言簡意賅，為讀者掃清閱讀障礙提供便利。

·42.3萬字

釋名：中華經典名著全本全注全譯

東漢劉熙的《釋名》，從天文地理、人體、人倫、語言、衣食起居、文書、器具、病喪共八個大類中取材選詞，收錄了一千四百多個條目，訓釋詞語一千七百多個，以事類為經，義類為緯，分為釋天、釋地、釋山、釋水、釋丘等二十七篇，大類之下又有小類，層次分明，次序井然，廣泛采用“聲訓”手段，追溯人、物、事之名源，是中國第一部語源學研究著作。它與《爾雅》《方言》《說文解字》一起，堪稱漢語言文字學的“四大名著”。本版以專研《釋名》三十多年的任繼昉先生《釋名匯?！窞榛A，以明嘉靖三年儲良材、程鴻刊翻宋本《釋名》為底本，并參照其他版本進行?？保廊倔w例進行簡要題解、簡明注釋和全文翻譯，是一部易讀易用的適合廣大讀者的普及讀本。

·22.1萬字

趙撝謙《六書本義》研究

漢代學者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎上創立了六書理論，由于當時所見古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說文》之后，不斷有人對六書理論提出批評、修正和補充，明代學者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎上，對比古今學者關于六書理論的觀點，就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學現象進行了分析和歸納，在一定程度上豐富了六書理論，對字典編纂、漢字研究也具有重要價值。

·27.4萬字

金匱要略譯注（修訂本）

《金匱要略》為東漢著名醫學家張仲景所撰《傷寒雜病論》十六卷中的：雜?。翰糠??！秱s病論》原書散佚，后經西晉王叔和整理，編成《傷寒論》。北宋校正醫書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，重新編次增補，分三卷，取名《金匱方論》。現行《金匱要略》共25篇，重點為六十多種病證的診治方法，收方劑205首。書中許多方劑，千百年來一直在臨床上被廣泛應用，被稱為“醫方之祖”。《金匱要略》是我國現存最早的雜病學專著，奠定了雜病的理論基礎和臨床規范，具有很高的指導意義和實用價值，對后世臨床醫學的發展有著重大貢獻和深遠影響。此次整理，以北京大學圖書館所藏元刻《新編金匱方論》即元鄧珍本為底本，1988年日本燎原書店影印本，參校明其他四本。各篇依次分為按語、原文、注釋、譯文四部分；注釋對醫學術語等都作了詳細注釋，并在各條原文的在最后一個注釋中列出內容提綱，如治病總則、防病綱要等。

·24.1萬字

五燈會元校注（第五冊）

《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經典巨著，也是中國古典文學的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎上，對《五燈會元》進行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點睛之筆，對禪師的生平與思想進行整體解讀，或簡單概述，或補充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解?！案乓焙髮懮蠀⒖嘉墨I，使讀者可以繼續深入研究。

·22.3萬字

散木居奏稿校證

《散木居奏稿》凡二十五卷，共收折片等三百余件，分為司業集、籌筆集、斂鋒集、紆轡集、雷池集、壺盧集、勉力集、歲寒集、讓賢集、彌節集、微管集、造塔集、西征集、熱歇集、棄肋集等，主要包括保舉將才、人事丁憂、員缺補差、軍功加賞、官兵屯田、練兵、畜牧、工程、糧餉、邊防、防務用款等內容，涉及科布多地區政治，經濟、軍事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等一系列重大問題，真實地記錄其在任期間，在抵御外侮、關心民生、開發邊疆、推行教育、改善民族關系等方面所做的貢獻，再現了清王朝與地方官吏對科布多的治理情況。

·46.3萬字

劉子（中華經典名著全本全注全譯叢書）

《劉子》，又名《劉子新論》，一般認為是南北朝時北齊劉晝所著。全書共十卷五十五篇，綜論修身治國之要，以儒道互補的思想傾向融合法、名、兵、農等各派學說精神，以探求養性修身、強國富民之旨。全書體系完備，內涵豐富，具有深刻的思想價值，其崇學、惜時、薦賢等思想，多為后世借鑒引用?！秳⒆印窂V泛征引《左傳》《論語》《莊子》《呂氏春秋》《淮南子》《史記》《說苑》《漢書》等文獻，對研究六朝以前的文獻典籍，也有重要的史料價值。

·20.1萬字

《周禮正義》點?？加?/h4>

顏春峰、汪少華《〈周禮正義〉點?？加啞罚轻槍O詒讓《周禮正義》點校本的考辨之作。孫詒讓《周禮正義》旁征博引，對《周禮》作了總結性的研究。《周禮正義》最重要的版本，是1905年孫氏家藏鉛鑄版初印本（乙巳本）和1931年的湖北篴湖精舍遞刻本（楚本）。汪少華、顏春峰比勘乙巳本和楚本，并參考收藏于臺灣的孫詒讓手校本，對中華書局“清人十三經注疏”點校本作了全面梳理，為進一步完善《周禮正義》的點校提供了確切依據。

·29.8萬字

嘯亭雜錄·續錄

《嘯亭雜錄續錄》詳細、具體地敘述了清朝前期政治、軍事、經濟、文化和典章制度等，內容豐富、記事一般比較謹嚴，行文流暢，表達清晰簡練，在眾多筆記中屬佼佼者。魏源的《圣武記》、李桓的《國朝耆獻類征》和《清史稿》等書都從《嘯亭雜錄》中選用了大量材料?，F代研究清史的學者，也將此書列為必讀之歷史文獻?！秶[亭雜錄續錄》對清初至嘉慶大的戰爭和重要政治事件人物皆有記述，尤其是乾隆朝，更為詳細具體?？裳a《清史列傳》與《清史稿》之不足。

·22.8萬字

帛書老子（中華經典名著全本全注全譯）

《老子》是我國古代最重要的哲學著作之一，問世以來產生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，較多地保存了《老子》的原貌。此次出版，約請潛心研治老莊哲學幾十年的張松輝先生，將《老子》甲本、乙本與通行的王弼本相對照，篇次依帛書《德經》在前《道經》在后安排，參考多種版本精審校勘原文，并在此基礎上加以題解、注釋和翻譯，差異較大者則分別進行翻譯，全面呈現《帛書老子》的獨特價值，值得期待。

·29.4萬字

張燮集（第一冊）

張燮，字紹和，自號海濱逸史。二十歲中舉，后無心仕途，不再進京考進士，遂定居鎮江。萬歷四十五年寫成《東西洋考》。天啟年間，何喬遠薦入朝編修《神宗實錄》，力辭不就。一生著述豐富，除《東西洋考》外，另有《霏云居集》五十四卷、《續集》六十六卷、《北海稿》一卷等。黃宗羲稱他為“萬歷間作手”。由陳正統主編的《張燮集》，即是將其傳世著作全部匯集整理，為學術界提供一套完整的文獻資料。

·32.9萬字

兩般秋雨盦隨筆

《兩般秋雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記，內容十分豐富，大致可分為四類：稽古考辨、詩文評述、文壇逸事、風土名物。由于作者性貫靈犀，博設經典，因而該書中提供的許多資料很有價值，對古代名物佚事的考證論述也有不少獨到的見解。

·21.3萬字

聊齋志異（中華經典普及文庫）

本書是我國著名文學家蒲松齡所著的文學巨著。全書分為12卷，收錄短篇文言小說491篇。蒲松齡在繼承魏晉志怪和唐宋傳奇傳統的基礎上，以雋永之筆、博愛之情，取得了中國文言小說創作的很高成就，《聊齋志異》也就成為一部家喻戶曉、婦孺皆知的不朽作品。

·48.7萬字

焚書·下（中華經典名著全本全注全譯）

《焚書》又稱《李氏焚書》，共六卷，為明朝晚期思想家李贄于萬歷十八年（1590年）64歲高齡時所著。收錄了書答、雜述、讀史等文章及詩作，體現了李贄的政治思想和哲學思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。在該書中，李贄對儒家經典和假道學家進行了猛烈批評，表現出反封建壓迫、反傳統思想的斗爭精神。其中也有一些在佛教思想影響下寫出的談佛論道之文，表現出作者思想的復雜性。該書出版后，歷遭封建統治者的查禁焚毀。但禁者自禁，傳者自傳，《焚書》仍有多種版本傳世。此次出版的《焚書》是“中華經典名著全本全注全譯叢書”的一種，是面向廣大讀者的經典普及版本。注釋精準，譯文簡明。

·39.7萬字

莊子：平民的生活心態

《重讀經典》之“莊子：平民的生活心態”，是對國學經典《莊子》的真切解讀。對莊子感興趣的讀者，本書不可錯過。作者從一位普通百姓的視角，重新注析解讀了《莊子》，旨在弘揚傳統文化，激發讀者的思考，使經典的內容可以更深入人心。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養，探討社會現象為脈絡，逐章逐句解讀，希望以理論聯系實際，開啟、激發讀者的思考，從而達到互動交流的目的，共抵至境。編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等，旨在方便讀者閱讀，達到聯系現實、學以致用、提高修養的目的。

·29.8萬字

女誡 閨范譯注

《女誡》七篇言簡意賅，針對女性在傳統社會處于弱勢地位的特點，教導婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說法，此書是為了教導自己的女兒而創作的，希望她們出嫁之后能謹言慎行，免遭恥辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立場的女教思想，開啟了后世女性創作同類作品的風氣。這些由女性編撰的著作作為傳統社會女子教育的教材讀物，基本奠定了中國傳統女性的倫理價值觀念，對千余年來的中國社會產生了深刻影響。盡管其觀點存在時代局限性，然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執勤”等德行在過去幫助了女性在男尊女卑的傳統社會中以退為進，安身立命，同時對于現代讀者在和順夫妻關系、構建和諧家庭方面也能起到正面的啟發作用?！堕|范》一書共四卷，第一卷為嘉言，摘錄了四書五經以及宋代以前的著述中關于女子教育的經典文本，由呂坤加以簡注和闡述。其余三卷為善行，從歷代史書中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論，又有實際案例，呂坤如此匠心獨具的編撰體例，是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書成之后，風靡一時，普及程度不亞于今天的暢銷讀物，且后世對其評價也極高。拋卻部分不合時宜的內容，《閨范》一書也能給現代讀者帶來不少啟迪。

·27.1萬字

三言·警世通言（古典名著·名家點評）

《警世通言》中是明代著名通俗文學家馮夢龍“三言”中的第二部，以婚姻愛情為主題的話本小說為最多，表現出來的深刻的思想內涵和高超的藝術技巧，都讓人耳目一新。尤其可貴的是，書中塑造了一批個性鮮明的婦女形象，具有極強的藝術感染力?！抖攀锱涟賹毾洹肥潜緯碜鳎瑹o論在思想上還是藝術上，都堪稱完美。馮夢龍對本書本有精彩點評，我們此次收錄，對于理解本書各篇宗旨更是大有禆益。

·38.4萬字

經史百家雜鈔·第七冊（中華經典名著全本全注全譯）

中國歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯”的時代，有那么多的現代知識與技能需要去掌握，能優游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠，文章中的遣詞造句、思想內涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對于一個不曾受過較多專業文史訓練的現代人來說，往往不免望書興嘆，面對寶藏卻無從入手。為此，一部優秀的選本乃成為愛好文史的人士修習古代文獻的階梯，清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠的古文選讀本。《經史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經、史、子、集于一爐，集思想性、藝術性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經史百家雜鈔》網羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據三條選文標準之外，更強調其選文的“經世濟民”之用，認為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結合，其實用價值遠在《古文辭類纂》之上?！督浭钒偌译s鈔》，名曰“雜鈔”，其實不雜，毛澤東認為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼備，可為國學之入門書。

·44.5萬字

國學備覽11（楚辭·六朝文絜·唐詩三百首·絕妙好詞·古文觀止）

國學備覽11（楚辭·六朝文絜·唐詩三百首·絕妙好詞·古文觀止）：《楚辭》戰國·屈原編著，黃靈庚（浙江師范大學）審定。我國最早的辭賦總集，與《詩經》并列為中國文學的兩大源頭。《六朝文絜》清·許梿選編著，劉石（清華大學）審定。我國最有代表性的駢文選本?！短圃娙偈住非濉ま刻镣耸烤幘幹艜郧冢ū本┐髮W）審定。清代以來流傳最為廣泛的唐詩選集?！督^妙好詞》宋·周密編著，黃沛榮（臺灣大學）審定。“于詞選中，最為善本。”《古文觀止》清·吳楚材、吳調侯編著，程怡（華東師范大學）審定。學習中國古代散文的最好選本。

·24.9萬字

九畹芳菲：鞏本棟教授榮休紀念文集

本書是南京大學文學院鞏本棟教授榮休紀念及門弟子慶賀文集，分學術論文和師門問學錄兩部分。學術論文為鞏門弟子學術研究成果的自選，內容遍及古籍?？闭砼c研究、中國古代文學史、批評史、文學理論、詩詞、散文、小說諸領域。師門問學錄以散文筆法各自追憶恩師教誨歷程。受教之法因人而異，而師尊傳道宗旨則一。全書真實反映了南京大學和鞏本棟教授古典文學人才培養的具體實踐與成果，是東南學術和南雍文脈的活態呈現，彰顯了傳統文化薪火相傳的典范意義。

·28.7萬字