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《中國最美的100傳世散文》精選了從古至今精美的100篇散文，配以古韻雅致的圖片，讀起來賞心悅目。本書分為古代和現代兩大章節。首先將古代經典的優美散文做了集合，為了閱讀方便，該書還對所選篇目進行了精心翻譯，使讀者可以更好地理解古代散文中所蘊含的意蘊美。其次挑選了大量現代著名散文作家的經典篇目來作為調節。這樣將古代散文和現代散文做了一下對比，讓讀者更為深刻、直接地理解古今散文的區別和優美。另外文中針對某些重點篇目，還配了許多有意境的圖片，圖文結合，更好地營造出散文中所蘊含的優美和意境。該書條目清楚，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的美好讀物。

·12.4萬字

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少年讀古文觀止：宋明風韻

《少年讀古文觀止：宋明風韻》是給青少年的《古文觀止》的第四本，主要記載時間是宋朝和明朝，主要介紹宋朝的司馬光、范仲淹、歐陽修、蘇門三父子、曾鞏、王安石等代表人及其特色作品，明朝主要介紹宋濂、劉基、方孝孺、王鏊、王守仁、歸有光、王世貞等人。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業內專家進行譯注、把關，結合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經典。

·5.5萬字

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《周髀算經》新論·譯注（江曉原作品系列）

這是一本有關《周髀算經》解讀的作品。本書包括對《周髀算經》的長篇論述、《周髀算經》全文白話譯文、《周髀算經》全文原文及詳細注釋、相關附錄、參考文獻及綜合索引，意在為現代讀者提供一種全面的《周髀算經》第一手史料。新論重新考察了《周髀算經》的宇宙模型，原文注釋則討論了幾乎所有的技術性細節及有爭議的問題，白話譯文融會了漢代趙爽、北周甄鸞、唐代李淳風等各家注釋的精華。同時，本書還特別分析了《周髀算經》中所體現的在古代中國科學史上極為罕見的公理化嘗試及其意義。

·7.6萬字

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半小時讀懂中國古代科學名著：天工開物

上卷記載了常見谷物的栽培和加工方法，養蠶、紡織和染色的技術，以及制鹽、造糖的工藝。中卷包括磚瓦、陶瓷的制作，舟車的制造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷則主要集中于礦物的開采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲的生產，以及寶石的采集加工等。按照全書的結構來看，食物、著衣兩個方面的內容所占比重最大，其次是與金屬開采、冶煉、錘鍛有關的內容。書中所提到的各種技術都是以國內當時最先進的地區為準，如蘇杭的絲綢、景德鎮的瓷器、云南的礦產等等。《天工開物》中，記載的許多傳統的手工藝，有些已經生生不息地在華夏大地上傳承了數千年。它們不僅體現了華夏工藝文明的巔峰，集結了高度的科學與智慧，更滋養著整個中國的民生命脈。

·2.2萬字

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美麗國學：三字經·百家姓·千字文·弟子規

《三字經》三三一句押韻，簡明易記，瑯瑯上口，內容豐富，中華五千年文明發展、朝代更迭、人際交往、史地天文、倫理道德、理想信仰等一一囊括其中。《百家姓》四言韻文，便于誦讀，雅俗共賞；其中的姓氏來歷、宗祖溯源，體現著中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。《千字文》短句奇文，構思巧妙，寓意于理；天文、地理、農業、氣象、礦產、歷史、修養內容均涉在內，其優美的文筆，華麗的辭藻獲得了流傳千古的稱贊。《弟子規》說的是對“弟子”們進行學校教育和家庭教育的規范和內容，它以《論語·學而篇》中的“弟子人則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范，是中國傳統國學中啟蒙養正、教育子弟、修身養性、養成敦厚家風的必備經典。

·9.5萬字

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國學概論

《國學概論》是章太炎先生1922年4—6月在上海講授國學的記錄稿。書中精辟論述了國學的內涵以及研治國學的方法，系統介紹了傳統經學、哲學、文學的流變、對各時期學術發展的特點、代表人物、著作，都有精湛、獨到的評價，可視作一本中國經學、哲學、文學的簡史。由本書足可窺見國學總體概貌之一斑，是國學愛好者、研究者最佳指引之書。湯志鈞的導讀兼及思想史、近代史，對章太炎研究十分熟稔，故所論允切。

·6.1萬字

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國學常識

本書是我國著名學者曹伯韓先生所著的一部國學知識讀物，涵蓋了中國傳統的語言學、文學、史學、考古學、哲學、科學、藝術等諸多門類，以淺顯暢達的文字逐一介紹了各門類的歷史源流、代表人物和學術特點。本書雖成書年代已久，但其學術理念和研究角度頗具現代性，語言淺顯易懂，堪為國學入門和研究必備讀本。

·12.2萬字

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少年讀古文觀止：晉唐華章

《少年讀古文觀止：晉唐華章》是給青少年的《古文觀止》的第三本，主要記載時間是魏晉南北朝和唐朝，主要圍繞六朝時期的李密、王羲之、陶淵明、孔稚圭和唐朝時的魏徵、駱賓王、王勃、李白、李華、劉禹錫、杜牧、韓愈、柳宗元等人及其特色作品。《古文觀止》由清初吳楚材、吳調侯叔侄編定，與昭明太子的《文選》齊名，是自清代以來頗為通行的古代散文選本之一。其選目獨到，取材廣泛，選編了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文為主，兼收駢文經典，大體反映了古代散文發展的主要面貌；篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于誦讀。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業內專家進行譯注、把關，結合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經典。

·5.7萬字

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爾雅校箋（周祖謨文集·第五卷）

《爾雅》是我國最早的一部詞匯學著作，收集了豐富的古代漢語詞匯，宋代被列入十三經。《爾雅》自漢代開始有專門注家，但限于學力或見聞，始終沒有精善的本子。周祖謨先生既有精深的訓詁學造詣，又有長期從事古籍校勘的經驗，便以他豐富的見聞和深厚的學力，校定《爾雅》，利用多種宋刻本、敦煌古寫本、多種唐以前的善本以及日本所印的《香要抄》《篆隸萬象名義》《倭名類聚抄》等，為學界貢獻了一部《爾雅》校定本。該書是研究《爾雅》和利用《爾雅》研究古代訓詁和詞匯必不可少的參考書。《爾雅校箋》收錄于《周祖謨文集》第五卷，以云南人民出版社2004年版為底本，參考了江蘇教育出版社1984年版。本書校訂《爾雅》，選用《天祿琳瑯叢書》影印宋監本《爾雅郭注》為底本，加點句讀并條列校勘記。本書附錄收入周先生5篇雅學論文及針對《爾雅》被注字的音序和筆畫索引，使讀者全面了解《爾雅》及周先生雅學成就。

·7.8萬字

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清異錄·江淮異人錄

《歷代筆記小說大觀：清異錄江淮異人錄》介紹“筆記小說”是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等，宇宙之大，芥子之微，琳瑯滿目，真是萬象包羅。文筆有的簡潔樸實，有的情文相生、美麗動人，常為一般讀者所喜愛。

·5.4萬字

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人與經典·老子

本書根據作者的教學講稿整理而成，以平實易懂的語言講透《老子》八十一章的思想精髓，以及日常應用之道，特別體現出作者對經典獨到的理解和創新性詮釋，以及對生命、生活產生影響與轉化的理念。是一本優秀的國學經典通識讀本。

·18.5萬字

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國學經典超有趣：孫子兵法

《國學經典超有趣（漫畫版）》叢書，先用簡短的文字介紹國學典籍的原文及釋義，然后以夸張、幽默的漫畫故事形式來講解國學典籍中所表達的含義，輕易就能激發孩子的學習興趣，讓孩子在在輕松、愉悅的氛圍中吸收國學典籍的精華。全套包括《三十六計》《孫子兵法》《三字經》《論語》《上下五千年（上）》《上下五千年（下）》《史記（上）》《史記（下）》《東周列國志（上）》《東周列國志（下）》10個分冊。

·7050字

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吳船錄（文藝青年必讀的小眾古籍）

《吳船錄》是南宋文學家范成大所寫的游記。題名取杜甫詩《絕句四首》“門泊東吳萬里船”句意。對古代游記感興趣的讀者，本書不可不讀。宋孝宗淳熙四年（1177年），作者自四川制置使召還，五月由成都起程，取水路東下，于十月抵臨安（今浙江杭州），隨日記所閱歷，著為此書。書中對沿途名勝古跡如青城山、都江堰、峨眉山、樂山大佛、長江三峽、洞庭湖、赤壁、黃州、廬山等記載尤詳，且時有考證。

·2.1萬字

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藝術論

這部作品是一代文豪列夫·托爾斯泰用了整整15年的時間寫成，在這部偉大的論述中，他總結了自己將近半個世紀的創作經驗和體會，表達了自己對美學以及藝術的全部理解和追求。他認為：語言是用來交流思想的，而藝術是用來交流感情的，將真、善、美這三種完全不同的概念混淆一體，完全是一種不切實際的幻想。作者論述了關于藝術的方方面面的問題。這本書涉獵繁雜．但其最核心的問題始終是：什么是藝術。對于這個看似簡單而老套的問題，托爾斯泰提出了他的觀點。大文豪語出驚人，在他眼里．很多最經典最偉大的作品是壞的藝術，甚至不是藝術，而按照他的判斷體系，我們的確可以得到與他相同的結論。托爾斯泰的觀點觸及了藝術最根本的本質，從這些犀利和深刻的言語中，我們的藝術觀將接受一次醍醐灌頂般的洗禮。耿濟之（筆名狄謨）是我國著名的文學家和翻譯大家，五四愛國運動的學生領袖之一。文學研究會的發起人，溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個偉大的愛國主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計其數的短篇著作，共七、八百萬字。對譯介俄蘇文學作出了巨大貢獻

·59字

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歲華紀麗譜（文藝青年必讀的小眾古籍）

《歲華紀麗譜》是元代費著所編的地方風俗志。附《箋紙譜》一卷、《蜀錦譜》一卷。主要記述了蜀中自元旦至冬至的節候風俗，敘述詳盡，內容豐富。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。自唐至宋，作者常以宰臣出守成都。當時社會環境奢靡成風，而至南宋時，因戰亂而衰落。費著追述舊事，撰成此書。作品按照時間順序記載了從正月元日開始，到歲末冬至的各個節慶日，成都當地的官府和百姓是如何游樂慶賀的。文字形象生動又不乏細致。

·5391字

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王陽明家訓譯注

王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，自號陽明子，世稱陽明先生。明代弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史兼兩廣巡撫。他長年在江西、福建、兩廣地區勘亂剿匪，軍功顯赫，因平定江西寧王朱宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成，故又稱王文成公。《明史》評價說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。”萬歷年間，經過多方努力，陽明得以從祀孔廟，奉祀孔廟東廡第五十八位。王陽明是明代首屈一指的大儒和名臣，其開創的以“致良知”為宗旨的儒學宗派，后世稱為“姚江之學”、“王學”或“陽明心學”，將之與南宋陸九淵并稱為“陸王心學”，和“程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學”對應，同屬于宋明儒學中的兩大流派。陽明自身的人格才華、事功上的成就，加上直指人心、簡截明快的思想風格，讓他的學說在明代中后期迅速風靡全國，門人后學代有傳承，后來還傳到朝鮮、日本，對東亞各國產生了巨大的影響。可以說，王陽明是中國歷史上做到立功、立德、立言“三不朽”的曠世大儒。譯注者：陳椰，廣東澄海人，中山大學哲學博士，現為華南師范大學馬克思主義學院講師。出版專著《嶺南學術思想》，編校整理《薛侃集》。林鋒，廣東澄海人，中山大學文學博士，現為北京大學中文系古典文獻學方向博士后。

·9.6萬字

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檐曝雜記秦淮畫舫錄

本書主要內容包括：軍機處、軍機大臣同進見、軍機撰擬之速、圣躬勤政、皇子讀書、慶典、煙火、木蘭物產、蒙古尊奉喇嘛等。

·11萬字

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唐詩雜論

本書是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發表在20世紀2030年代的報章雜志上，后來匯編成冊。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學者仍然富有啟迪。傅璇琮為此書撰寫了“導讀”，著重于從歷史文化的角度探計了聞一多唐詩研究的個性特點與開創作用，這對于了解中國近代學術史，促進唐詩研究在大有裨益。

·11.4萬字

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大學中庸

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的書，對中國古代教育產生了極大的影響。《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。

·5.8萬字

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文字學入門

《文字學ABC》是胡樸安先生在持志大學、國民大學、上海大學、群治大學歷次講授文字學知識的講義結集，分上、中、下三編。上編從文字的原起講到文字的變遷、廢棄和增加，涉及甲文、古文、篆文、隸書等。中編說明六書的次第及功用，并分別用實例闡明各自的內容。下編是研究文字學的書目，指出各書優缺點，給讀者和學者以參考。該書理論明晰、舉例生動，可謂文字學愛好者、研究者的入門參考書。正如胡樸安先生在序言說的那樣：“我這本《文字學》，并無新奇可喜的議論，但自信可為研究文字者入門的書。”《文字學ABC》曾多次再版，本次出版選用世界書局1929年“ABC叢書”版為底本，將書名改為《文字學入門》，封面亦參考該版。在保留當時語言文字習慣的基礎上，對文字、標點等進行了錯訛訂正和現代規范處理，同時以頁下注的形式對生僻字詞進行注音和解釋，以幫助讀者更好理解。

·4.8萬字

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美麗國學：中國傳世散文100名篇