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《投轄錄》，宋王明清撰，朱菊如校點。此書多記奇聞異事，偶亦涉及歷史人物及其活動。作者家學淵博，耳濡目染，考其實而筆錄之，內容多正史所未見。《玉照新志》，宋王明清撰，汪新森、朱菊如校點。
(宋)王明清撰 朱菊如 汪新森校點 ·集部 ·7萬字
《文心雕龍》是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。本編為民國學人莊適特為初學者選編，選原道、宗經、神思、體性、風骨、通變、定勢、情采、镕裁、聲律、章句、麗辭、比興、夸飾、事類、練字、指瑕、養氣、附會、總術、時序、物色、才略、知音、程器、序志二十六篇以供初學入門。注文多為選注者自注，以精妙簡當為要，又旁采諸家，取其長者。要其選目注釋，皆以津逮初學為目的。現又經當代學人校訂考釋，可謂初學上選。
莊適選注 卜帥霞校訂 ·國學普及讀物 ·6.9萬字
少年的悲哀[日]國木田獨步等周作人譯啟明書局19941年版日本著名小說家國木田獨步一生創作了大量的詩歌、隨筆和短篇小說。《少年的悲哀》是短篇小說的代表作,同時也是其少年系列的代表作,文筆清新,獨樹一幟,關注"小民"生活的喜怒哀樂。生動地表現了初次體驗人生悲哀的一位少年的復雜心情。因為父母住到東京去了,所以”我”從8到15歲一直住在農村叔父的家中，叔父是名門望族。12歲那年一個叫德二郎的仆人在夜里帶著我劃船去了一棟房子里做客，女主人向我傾訴了她和自己的弟弟失散的遭遇，她弟弟和我長得一模一樣。說完以后，她就痛快地哭了一場，隨后我們就分別了。17年后的今天，我仍對當時的情景記憶猶新，依舊在掛念著她如今生活的怎么樣了。
周作人 ·古籍善本 ·61字
《老子與莊子》是國學大師陳柱先生老莊研究中的一部重要著作。《萬有文庫》第一輯之一。在書中，陳柱對老子、莊子的生平，老子、莊子在文學、哲學上的成就、莊子學說與老子學說之間的關系以及二者的比較等問題進行了深刻而富有個性的分析。向讀者展示了早期中國道家思想發展的清晰脈絡。是老莊之學研究方面的一部必讀之作。《萬有文庫》是由王云五策劃并擔任主編。王云五于1922年由胡適推薦進商務印書館擔任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識、新學科改組編譯所，擴大出書范圍，以新知識為內容，以通俗為目標，以商業為前提，加強出書的系統性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續出版了《國學小叢書》等數十套，并在這些小叢書的基礎上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。
陳柱 ·古籍善本 ·69字
《元曲三百首》收選了300首元曲作品，比較全面地展示了元曲的風貌。元曲風格多樣，主要可以分豪放、清麗兩派。元曲語言通俗優美、題材廣泛、風格獨特，有蒼涼感慨的懷古之情，有激越悲壯的邊塞之風，有哀婉典雅的閨怨情懷……常與唐詩、宋詞并稱，從而形成了我國幾千年文學史上的三個極為光輝燦爛的時代文學。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
中華文化講堂注 ·國學普及讀物 ·19.7萬字
本書是一部國學普及讀本，撰寫者均為有著深厚學養的大學教授。中華典籍浩如煙海，“弱水三千”可取一瓢飲：本書上篇有“為什么要讀唐詩宋詞”、“為什么要讀《周易》”、“為什么要讀《論語》”等十二講，恰如打開國學寶庫的鑰匙；下篇九講解讀《春江花月夜》、《西江月·遣興》、《醉翁亭記》等古典文學作品，相信也會給您帶來輕松愉悅的讀書體驗。
李強主編 ·國學普及讀物 ·16萬字
《弟子規》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進行啟蒙教育，為將來成長和發展奠定基礎。具體闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面應具備的禮儀與規范，是中國文化的典范。《太上感應篇》是非常重要的一篇文章，被譽為“古今第一善書”。作者不詳，內容融合了較多的傳統民族思想，許多內容至今仍然具有積極意義。《十善業道經》出自西晉月氏國三藏竺法護譯《佛說海龍王經》，為其第十一品《十德六度》。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
李毓秀 ·國學普及讀物 ·7.4萬字
《商君書》所談及的治國原則、策略與方法，與現代管理亦有相通之處。雖然主要著墨于國家事務，面向的讀者對象卻不限于帝王。書中涉及的政府立法、行政等，對于執法官員也是適用的，可厘清管治的內涵，以實現有效管理。閱讀《商君書》既可了解古代中國人的管理思維和整個管理體系在國家政治中的落實。
梁萬如 ·國學普及讀物 ·9.6萬字
戴望舒，中國現代著名詩人、翻譯家。1905年11月15日，出生于浙江杭州；1922年8月，公開發表小說《債》；1927年，發表成名作詩歌《雨巷》；1929年4月，出版本詩集《我的記憶》；1936年10月，與卞之琳、馮至等人創辦《新詩》月刊；1950年2月28日，病逝于北京，安葬于北京香山萬安公墓。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學，從此開始了歐洲文學的翻譯工作。《良夜幽情曲》作者伊巴涅斯（1867-1928）是西班牙著名作家，這是?1928年他23歲時翻譯出版的作品。伊巴涅斯是戴望舒在法國留學時。非常喜歡的一位西班牙作家。他的“木炭畫式的寫作風格”令年輕的戴望舒非常著迷。這部小說集里共包含13篇短篇。
(西班牙)伊巴涅斯 ·古籍善本 ·61字
本書以古代詩詞創作最為繁榮的唐宋兩朝為時代背景，收錄當時的數十首名家名作，選取不同的視角進行解讀，從而讓我們能夠更全面地了解詩詞背后那些有趣的人和事，感受他們的喜悅與哀愁，進而帶給我們更美好的閱讀體驗。
蕗蘊 ·國學普及讀物 ·11.2萬字
《道德經》是中華文化的經典著作，歷代學者都將研讀《道德經》作為必修功課。《道德經》共八十一章，多為韻文，分為“道經”與“德經”兩大部分。《道德經》五千言，篇幅不長而論述精辟，其中含義深遠，思想廣博。其內容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規律等，并將其意義融入到現實自然、社會、國家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國、修身、砭時、養生、議兵六大方向。本書《道德經》原文遵照中華書局發行的通行版本，每一章以原文開頭，之后有“注釋”和“譯文”兩個板塊，對字詞的注釋簡明扼要，對原文的翻譯精妙準確，同時融入通俗易懂的解讀思想。另外，本書除了常有的字詞注釋和譯文之外，還加入了“河上公”對道德經的注解，希望這位黃老學派的集大成者的見解，能為讀者們拋磚引玉，以其為伴為鏡，協助自我來更好地閱讀并理解《道德經》的主旨思想。
老子 ·子部 ·8.6萬字
本書是研究和欣賞歌劇者的基本指南。本書首先對于歌劇的定義、情調、分類、起源、表演，勃興、改革、派別及本事等等，詳加研究介紹。其次，敘述歌劇進化之史綱，自希臘古代樂劇起，到意大利的文藝復興，德國樂劇的革命，歌劇霸主瓦格納之誕生，以及近代風起云涌之各種主義的作品以及現代各國國民歌劇之創立，最后特別逐一介紹歌劇三十二大家之作品，以及世界著名歌劇百種。得此一書，對于西方歌劇藝術會有全面而深切的認識，是要了解、研究歌劇者，不可多得的經典工具書。
張若谷 ·古籍善本 ·83字
《孟子》一書由孟子及其弟子共同編定，儒家原始經典之一，完成于戰國中后期。該書詳實地記載了孟子的思想、言論和事跡，是了解孟子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的直接、可靠的資料。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
中華文化講堂注譯 ·國學普及讀物 ·16.8萬字
中國的語言和文字，具有開啟智慧的作用。在孩子的成長發育過程中，通過聽誦、讀誦和誦行等方式，及時的從經典中吸取豐富的五德能量，培養高尚的道德品格，用道德的能量開啟、保持心腦之間的慧性通道，成就具有道德心靈和智慧頭腦的棟梁之材，實現中華民族的偉大復興。
(春秋)孔子 曾參 孔伋著 辜鴻銘譯注 ·國學普及讀物 ·18.3萬字
亞洲大學聯盟（AsianUniversitiesAlliance）是基于亞洲高等教育發展趨勢，由清華大學倡議發起、來自亞洲國家和地區的15所初創成員共同建立的高校聯盟，于2017年4月29日在北京成立。聯盟旨在通過加強成員高校間的合作，共同應對亞洲與世界面臨的挑戰，尤其是在高等教育、經濟、科技發展中遇到的共性問題。亞洲大學聯盟每年發布高等教育研究報告。本書是聯盟出版的第一部報告，內容涵蓋亞洲各國的大學發展現狀、策略與未來方向，以及亞洲大學聯盟的宗旨與發展設想。對于有志于推動亞洲大學教育的專業工作者、研究者，以及對大學教育專題感興趣的廣大讀者，本書具有重要的參考價值。
鐘周 ·經部 ·4.3萬字
《孝經》在儒家經典中，是字數最少的一部。其經文部分，只有1778個字。然而早在漢代，《孝經》便已成為經學的入門參考讀物。長期以來，在西方“個人主義”思想的沖擊之下，中華傳統文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個人享受，根本不知孝為何物。針對現代中國“孝道”缺失的問題，曾仕強教授從實際出發，結合現實社會的種種問題展開論述，通過解讀《孝經》，用通俗幽默的語言，指出現代人對孝道文化的誤解和扭曲，反思現代人行孝時存在的問題，講述中華文化源于易而成于孝，以及孝合乎自然的道理，將枯燥的經典輕松簡明地展現給讀者。曾仕強教授認為，《孝經》所說的道理并沒有落伍，所有的疑慮，最好等待用心研讀《孝經》之后，再來重新評定。
曾仕強 ·國學普及讀物 ·12.1萬字
《土風錄》，清代顧張思撰，記敘清代乾嘉以來江浙地區的風俗，民間的俗語，共十八卷。
(清)顧張思 ·集部 ·14.7萬字
《俠隱記》又譯《三個火槍手》、《三劍客》，是法國19世紀浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達達尼昂，三個火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說以法蘭西國王路易十三朝代和權傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權這一時期的歷史事實為背景，描寫三個火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達爾大尼央如何忠于國王，與黎塞留斗爭，從而反映出統治階級內部勾心斗角的種種情況。小說時間起止是1624-1628年。
(法)大仲馬 ·古籍善本 ·60字
在《易經》中，乾代表男性，丈夫，剛健，主動；坤代表女性，妻子，柔順，主靜。二者兼顧并重、剛柔相濟，才能動靜咸宜、和諧共生，才是常道。曾仕強教授深諳中國傳統文化，對中華文化的總源頭《易經》有著精深的理解。本書中，曾教授將以易理為標準，從為人女、為人妻、為人媳、為人母四個角度解析乾道與坤道。曾教授認為，坤道的修煉不僅賦予女性魅力、品位和氣質，更賦予女性擁有圓滿婚姻、家庭及和諧人際關系的能力。無論你是還未開始戀愛，或是身在其中，或是已經走進婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能從書里大量的事例中獲得經驗借鑒，以防患于未然，考量自身現有的處境，獲得調整改良的方法。
曾仕強 ·國學普及讀物 ·13.2萬字
本書通過對這兩部儒家經典的全新解讀，發掘其深刻內涵，結合現代生活實際，展現為人做事的真理，為讀者提供一個全方位、多層次認識中華傳統文化的平臺。
《書立方》編委會編 ·國學普及讀物 ·9.5萬字
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