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融媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡輿論研究
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融媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡輿論研究

本書立足于中國大力推進融媒體發(fā)展、提高主流媒體網(wǎng)絡輿論引導能力的需要，對網(wǎng)絡輿論的界定、網(wǎng)絡格局的變遷、網(wǎng)絡主體及其心理、網(wǎng)絡輿論的載體等進行了分析，同時結合案例對十年來媒介融合發(fā)展的不同階段中網(wǎng)絡輿論的不同特點、變化及發(fā)展趨勢展開研究，在總結當前中國突發(fā)事件中網(wǎng)絡輿論應對的優(yōu)勢、劣勢、機會與威脅基礎上，探索了一系列對策研究，重點提出了“網(wǎng)上網(wǎng)下互動儀式鏈”的應對模式。本書既可以作為黨政部門輿論應對與輿論管理的參考，也適用于高等院校從事新聞傳播、網(wǎng)絡輿論研究的學者及媒體從業(yè)者。

任雅仙 ·文化交流 ·21.6萬字

文獻·文學·文化：中日古典學交流與融通工作坊論集（第一卷）
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文獻·文學·文化：中日古典學交流與融通工作坊論集（第一卷）

本書收錄了《竹添井井<左氏會箋>成書略窺》《早稻田大學藏五山版<毛詩鄭箋>底本考》《何為文學遺產(chǎn)：就平安初期文學對中國古典籍之繼承與私有化論》《<懷風藻序>對唐太宗時期文本的運用》《隋唐典籍之東傳與日本古典籍對隋唐文學研究之價值》等文章。

杜曉勤 (日)河野貴美子 ·文化交流 ·34.3萬字

形似神異：《三國演義》在泰國的古今傳播
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形似神異：《三國演義》在泰國的古今傳播

本書從歷時性和共時性的雙重維度系統(tǒng)地展示了《三國演義》在泰國長達數(shù)百年的傳播的動態(tài)過程，并分析這套傳播機制及其背后的深層動因，總結《三國演義》在泰國傳播的模式。《三國演義》在泰國的傳播是個漫長而復雜的過程，根據(jù)傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點等方面的差異，可將整個傳播過程劃分成2個傳播階段，分別歸入上下兩編，而作為兩編分水嶺的標志性事件就是昭帕耶帕康（洪）版《三國》經(jīng)典泰譯本的產(chǎn)生。

金勇 ·文化交流 ·35.1萬字

韋卓民與中西方文化交流：“第二屆珠澳文化論壇”論文集
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韋卓民與中西方文化交流：“第二屆珠澳文化論壇”論文集

本書主要從不同角度對珠海、澳門在中國近代化過程中所起到的中西文化交流橋梁的作用，及韋卓民先生對中西方文化交流所起的作用進行論述。

澳門基金會 珠海市委宣傳部 華中師范大學主編 ·文化交流 ·40.2萬字

文明的回響
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文明的回響

本書是“一帶一路”文化遺產(chǎn)合作與交流國際研討會的文章匯編，內(nèi)容涵蓋了從2009年10月在四川省阿壩州九寨溝舉辦的“2009首屆中國（九寨溝）瀕危文化遺產(chǎn)保護論壇”，到2020年10月在廣州舉辦的“‘一帶一路’文化遺產(chǎn)合作與交流國際研討會”的專家發(fā)言。研討會采用學術理論研討加實踐經(jīng)驗分享、地方政府官員與部門城市管理者互動、傳統(tǒng)手工藝人與當代設計師相互賦能的生動靈活形式；參會者從大專院校學者、行業(yè)領域?qū)＜?、傳統(tǒng)手藝從業(yè)者、當代設計師、國際組織代表、政府管理者、地方官員等不同層面與不同領域的人士，體現(xiàn)出跨界、跨領域交流的多樣化；論壇主題聚焦文化遺產(chǎn)，既有文化遺產(chǎn)的保護經(jīng)驗分享、傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)意設計、文化遺產(chǎn)與地方旅游業(yè)的相互賦能、文化遺產(chǎn)與世界各國的交流與合作、文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興、文化遺產(chǎn)與數(shù)字化保護與應用，又有新媒體、多媒體跨平臺合作對文化遺產(chǎn)的推廣與傳播等專題研討，新穎生動，社會影響深遠。

陳平主編 ·文化交流 ·24萬字

21世紀海上絲綢之路文化構建研究
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21世紀海上絲綢之路文化構建研究

21世紀海上絲綢之路是中國統(tǒng)籌國際國內(nèi)大局的重大發(fā)展倡議，文化構建是推動21世紀海上絲綢之路倡議的核心組成部分，展現(xiàn)了中華文化的和諧、包容，以及與沿線各國合作、互利共贏的思想。加強不同文明之間的對話，求同存異，共同發(fā)展是21世紀國際社會共同期盼的目標。本書運用了多種調(diào)查研究方法，從海上絲綢之路文化傳統(tǒng)自身的傳承與新變切入主題，著重梳理五年來21世紀海上絲綢之路倡議的文化構建及其成效。

王蕾 ·文化交流 ·22.5萬字

最新章節(jié) 第13章 海上絲綢之路行記之馬六甲（代后記） 2019-01-07 17:42:27
跨文化研究（2019年第2輯/總第7輯）
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跨文化研究（2019年第2輯/總第7輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

王柯平 胡繼華主編 ·文化交流 ·24.3萬字

跨文化對話（第46輯）
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跨文化對話（第46輯）

《跨文化對話》46輯，共收入專稿9篇，論稿12篇，書評1篇，簡訊2篇，約30萬字。本輯特色有：第一，對已去世的著名漢學家汪德邁有持續(xù)的關注，本輯發(fā)表了汪德邁生前的訪談及相關紀念文章；第二，對外國文學家的跨文化寫作和跨文化接受的相關研究，比如黑塞、揚·卡普林斯基的跨文化寫作研究，及中國但丁研究的關注；第三，跨文化相關領域研究，如城市衛(wèi)生觀念與跨文化寫作，物質(zhì)生產(chǎn)的跨文化研究等。本輯學術會議的前沿綜述有季羨林誕辰110周年學術研討會和國際孔子日討論會的相關報道。

樂黛云等主編 ·文化交流 ·23.3萬字

史學旅行：蘭克遺產(chǎn)與中國近代史學
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史學旅行：蘭克遺產(chǎn)與中國近代史學

本書講一個文化跨國流傳的故事；故事發(fā)生在兩個不同地域、兩種不同文化傳統(tǒng)、兩個不同時代之間。它講德國十九世紀史學家蘭克的思想，歷經(jīng)輾轉傳述，在二十世紀進入中國后，受與拒的曲折過程。蘭克終身對抗抽象理論的歷史哲學，堅持從歷史現(xiàn)象、歷史事實里了解各個歐洲國家的特質(zhì)。史實與史料對蘭克而言，有“科學”之外更深一層的意義，它們蘊含特定的政治取向，甚至有宗教的內(nèi)涵。十九世紀后期，隨著學術急速的專業(yè)化，蘭克史學“求真”的面相被后人凸顯出來，被人們以特定的方式崇拜著，他的史學思想被狹隘化。透過世紀轉換期間里的史學方法論、史學史專書，蘭克的科學形象在全世界傳遞開來。二十世紀伊始，蘭克進入中國，在人們熱情追求新社會、全心信仰科學的氛圍里，他的治史方法在中國被輾轉傳述著，反映出國人心中殷切的期望，也呈現(xiàn)出現(xiàn)實中多重的局限。

李孝遷 胡昌智 ·文化交流 ·29.8萬字

中西文化交匯中近百年理論難題
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中西文化交匯中近百年理論難題

上篇：亙古之理論難題：“中土材料—中土形式”義理脈絡梳理：1．中國古代文化“天人合一”中之心性功能論與體用論——兼論中西文化之本義及比較；2．許慎六書說與中國古代學派形態(tài)；——兼論拼音文字與象形文字意含之比較。中篇：中西文化交匯之理論難題：3．近百年中西文化撞擊中之理論難題——兼論五位大師少壯時節(jié)之理論突破；4．中國有無哲學和美學——中西哲學與美學轉換的契機與模型。下篇：正本清源之理論難題：5．當前探索“文學思想”之真實及其本源之出路——回到民族文化發(fā)生的原點上復活文化生命；6．馬克思美學藝術觀念之索源與求真——“經(jīng)濟學—哲學—人之主觀形式”三聯(lián)式之人文價值與意義。

勞承萬 ·文化交流 ·30.7萬字

絲綢之路與東西文化交流
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絲綢之路與東西文化交流

本書是作者有關絲綢之路的研究論集，分做五編，探討漢唐絲綢之路的走向，絲綢之路與某些區(qū)域或城鎮(zhèn)的關系；研究通過絲綢之路的東西文化交流，包括中國與波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鮮半島、日本的文化交往。作者利用對西域出土文書的諳熟，致力于探討漢文典籍向西域地區(qū)的傳播，這是前人比較忽略的絲綢之路研究的重要內(nèi)涵。另外，作者還利用考古、美術、文獻材料，研究了西方物質(zhì)文明和宗教文化如何沿絲綢之路向東方傳播，以及他們的傳播者——粟特商人、于闐使者、景教徒，并以此為基礎進而討論了絲綢之路上的宗教文化的并存現(xiàn)象。

榮新江 ·文化交流 ·26.9萬字

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