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海洋文化的信仰淵源探究
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海洋文化的信仰淵源探究

海洋文化是與內陸文化相對應的一種文化體系，是人們由于海洋環境而產生的生產、生活方式和在這一地理環境和生產、生活方式基礎之上形成的精神文明和物質文明的總和、其中精神文明的部分主要是與海洋相關的各種信仰與民俗文化。本書試圖從原始水崇拜和中國傳統宗教信仰的角度說起，分析海洋環境是如何影響了海洋信仰文化的形成和發展，也分析了海洋信仰文化是如何在原始水崇拜的基礎上繼承、吸收、充實、擴展了原有的水神信仰，并新造了許多的海洋神靈和儀式，從而形成了我們現在所看到的豐富多彩的海洋文化。

王巧玲 ·民俗文化 ·20.3萬字

多民族文學與民俗文化研究
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多民族文學與民俗文化研究

本書主要內容有：一是民俗學與民間文學研究，主要有對民族學和民間文學性質的研究，以及廣西壯族的民間文學總體風貌、民族文學史觀的變革等進行了調查研究。二是審美人類學研究，主要內容是關于審美人類學的價值取向與方法抉擇、學理基礎與實踐精神、審美人類學：研究方法與學科意義、審美人類學與馬克思主義美學的當代發展、審美理論研究研究，同時，也對藝術人類學的審美認知、人觀表征以及藝術與人類學的關系進行了探討。三是民間信仰與民族文化研究，本部分內容除了對中國民間宗教信仰現狀與改革進行研究之外，主要還對廣西境內的少數民族地區的民間信仰和民族文化進行了調查和研究，包括壯族師公教基本要素的田野考察、度戒儀式、壯族民間師公教與巫儺道釋儒的整合等，同時，也對紅瑤身體裝飾的文化表達、紅瑤身體裝飾中的剪發易服的身體政治以及紅瑤身體裝飾與身體與家屋空間的構建、身體與南嶺瑤族村落空間的構建等進行了調查研究。四是非物質文化遺產保護與開發研究，主要對廣西傳統特色文化、民俗文化等體現的非物質文化遺產進行了調查和研究，并對廣西民族民間文化的非物質文化遺產保護提出了具體的措施和建議。

楊樹喆 海力波主編 ·民俗文化 ·24.8萬字

休閑民俗與文化傳承
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休閑民俗與文化傳承

本書以三個民族的民俗藝術為例分析了云南少數民族民俗文化與休閑體驗互動中發生活態傳承的當代啟示，為民族地區少數民族民俗文化傳承提供了新的理論依據與實踐途徑。休閑活動需要民俗和文化活動作為基礎，沒有文化的休閑只能稱之為“休息”，有了文化和民俗活動，休閑就有了質的提高，從而使休閑活動更加豐富多彩，并具有藝術休閑的意義；另外，文化的傳承和保護需要休閑來提供空間場域和經濟支撐，兩者的結果能夠使民族文化得到有效傳承。因此，休閑民俗與文化傳承是補充和充實民間文化土壤的另一條途徑，它在休閑研究和文化傳承研究中具有重要的意義。

劉婷 ·民俗文化 ·18萬字

民俗學與新時期國家文化建設
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民俗學與新時期國家文化建設

本書是慶祝鐘敬文先生誕辰一百周年而召開的民俗學國際研討會論文集。由中國社會科學院民族文學所與北京師范大學聯合主持，收集了國內外著名的民俗學者近年來的民俗學論文，探討了新時期下民俗學如何發展，如何為國家的文化建設做出自己的貢獻。本書的出版對國家文化政策的制訂會有一定的借鑒作用。

朝戈金 董曉萍 蕭放主編 ·民俗文化 ·19.2萬字

中國民間幻想故事的文體特征
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中國民間幻想故事的文體特征

作者以不同層面反映中國民間幻想故事面貌的四部故事集，以及個人第一手資料為藍本，進行了確定邊界內的量化分析。作者在全面吸收瑞士民間童話研究者麥克斯·呂蒂(MaxLüthi)的民間童話樣式理論和其它國內外相關研究成果的基礎上，探究了中國民間幻想故事的文體特征，以把握民間幻想故事和其它民間敘事體裁之間的界限，讀出其特定文體所蘊含的意味。

(日)西村真志葉 ·民俗文化 ·16.4萬字

越地城池與文化研究
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越地城池與文化研究

本書系《紹興文理學院學報》特色欄目“越文化研究”系列叢書之一，越文化之中心區城紹興古城，自春秋越國越王勾踐七年（公元前490）開始筑城建都，距今已有近2500多年建城史，2500多年來城址不變、賡續相繼。秦漢以后，相繼成為山陰、會稽縣治，會稽郡、越州、紹興府（路）治和東揚州、浙東觀察使、兩浙東路治所，是一座始終以行政中心功能為主的傳統城市。從城市地理環境、人口數量、用地規模、功能布局到城市肌理諸多方面，按照城市自身規律發展，保持了非常明顯的穩定性和延續性。越地城池歷史悠久，文化積淀深厚，1982被國務院列為第一批中國歷史文化名城。越地城池的穩定性和延續性，不斷累積、豐富、深化了城市文化的內涵和歷史記憶，推動著城市文明的進步和深入，在中國城市史上有著特殊的價值。本欄目多年來一直關注于越地城池和地理文化的研究趨勢發展，配合紹興建城史的研究，組織刊發了一系列相關的論文，集腋成裘，編成此輯奉獻給讀者。

高利華 ·民俗文化 ·29.2萬字

文化遺產在當代中國：來自田野的民俗學研究
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文化遺產在當代中國：來自田野的民俗學研究

本書內容大多建立在作者多年的田野調查案例基礎上，從時空維度選擇若干具有代表性的文化遺產類型進行具體、深入地分析，以傳統民俗文化急劇變遷的現狀作為基本的思考對象，關注傳統文化在文化遺產保護背景下的命運，關注在遺產保護語境之下究竟應該如何評估傳統民俗文化及其被遺產的過程等。前六章論述作為文化遺產的傳統文化的價值和在民眾生活中的功能，后六章主要分析和討論當前非物質文化遺產保護中的幾種基本模式。作者致力于對當代中國社會的遺產保護運動給傳統民俗文化帶來的影響及變遷進行討論，尤其是對傳統民俗文化在當代中國被建構為文化遺產的現象做出深入的剖析，力圖通過文化遺產這一當代中國社會重大問題，拓展民俗學的學術領域，增強民俗學的活力。

徐贛麗 ·民俗文化 ·21.5萬字

生肖動物熟語文化意義研究
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生肖動物熟語文化意義研究

十二生肖文化是我國漢民族文化的重要組成部分，而十二生肖動物熟語是反映十二生肖文化的主要物質載體.本書以與十二生肖動物相關的熟語為研究對象，涉及成語、諺語、歇后語、慣用語。首先是對十二生肖涉及到的熟語及其意義進行搜集、整理及對其進行系統性的分類。先從熟語分類角度對搜集到的材料按生肖動物進行第一次分類，然后在整理大量材料的基礎上概括各類生肖動物的文化義，依據動物熟語概括義對材料進行第二次分類。其次是對十二生肖動物熟語文化內涵的研究，主要包括文化背景、文化觀念（文化心理觀念和精神價值觀念）。文化背景方面主要談十二生肖動物熟語的象征及隱喻義。此外，對于典型熟語，本書還將做探源分析。研究十二生肖動物熟語文化義具有重要意義。它不僅對有關十二生肖動物熟語進行了一次系統性地整理，還可以通過分析十二生肖熟語的象征、隱喻義，了解其背后的漢民族文化，揭示其文化背景以及所隱含的文化觀念。此外，十二生肖動物熟語文化義的研究也體現了文化對語言的影響及語言對文化的建構。

李樹新 王沖 ·民俗文化 ·16.3萬字

中國史詩學讀本
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中國史詩學讀本

從19世紀后期在華傳教士把西方史詩引入中國，到20世紀20-30年代對東西方史詩的介紹，再到20世紀中國少數民族史詩的發現和學科的建立，后至21世紀初史詩研究的發展以及觀念和范式的轉換，中國史詩研究的著述已經蔚為大觀。本書精心遴選的二十五篇論文基本上反映了百年來中國史詩學的前沿性成果，在中國史詩學發生和發展脈絡中具有廣泛的代表性，見解獨特，且影響力持久，是史詩學界同仁們一直稱道和反復引證的經典性理論文獻。編輯此書的目的是希圖國內外史詩研究者，本科生和研究生，乃至廣大史詩學愛好者們能更好地了解百年來中國史詩學的學人們在這個領域的開拓與創造，進而推動中國史詩學研究。

朝戈金主編 ·民俗文化 ·31.4萬字

異彩紛呈：少數民族婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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異彩紛呈：少數民族婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數民族婚禮》《儀式符號——農村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術性、資料性和可讀性的有機結合。在把我學術前沿和占有豐富資料的基礎上，通過生動的文筆對于婚禮有關的習俗、現象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

吳瑛 蘇醒 ·民俗文化 ·17.6萬字

余音回響：老北京俗語民謠述聞
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余音回響：老北京俗語民謠述聞

這本小書為廣大北京市民以及民俗文化愛好者介紹了老北京的俗語民謠。俗語部分以時間為線索，對每個條目進行釋義與分析，并給出該詞語在原著中的例句。字形、字音遵從原著，釋義力求簡明扼要。民謠部分以材料類型為線索，對老北京的歌謠、兒歌、媽媽論兒、喜歌等民間口語材料進行了概述。這些民謠百年間在民眾口中傳承，大多不見于文獻，歷史難以考求。但是也正是由于不見于正史，對其的整理研究就愈顯彌足珍貴。

馮蒸 ·民俗文化 ·12.3萬字

民俗學視野中的《紅樓夢》
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民俗學視野中的《紅樓夢》

《紅樓夢》既是古典小說的集大成，又是傳統民俗的大展匯。本書嘗試從民俗學的角度，運用文藝民俗學的理論對《紅樓夢》進行關照與透視。側重于探尋《紅樓夢》中涉及的一系列民俗意象，民俗基因和民俗原型。探索其內部民俗意象生成的機制與規律，分析民俗基因與民俗原型在《紅樓夢》中的表現形態。力求在多元文化背景下，用交叉學科的理念，對《紅樓夢》和民俗文化的關系進行更全面深入的學理研究，從而認清文化多元化語境下《紅樓夢》的民族屬性及本色。

趙云芳 ·民俗文化 ·16.4萬字

光宗耀祖：宮廷婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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光宗耀祖：宮廷婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數民族婚禮》《儀式符號——農村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術性、資料性和可讀性的有機結合。在把我學術前沿和占有豐富資料的基礎上，通過生動的文筆對于婚禮有關的習俗、現象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

張人仁 秦瑩 ·民俗文化 ·11.7萬字

群星耀眼：名人婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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群星耀眼：名人婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數民族婚禮》《儀式符號——農村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術性、資料性和可讀性的有機結合。在把我學術前沿和占有豐富資料的基礎上，通過生動的文筆對于婚禮有關的習俗、現象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

瞿天鳳 ·民俗文化 ·14.3萬字

儀式符號：農村婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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儀式符號：農村婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數民族婚禮》《儀式符號——農村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術性、資料性和可讀性的有機結合。在把我學術前沿和占有豐富資料的基礎上，通過生動的文筆對于婚禮有關的習俗、現象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

鄭萍 李茂 ·民俗文化 ·14.9萬字

村落故事講述活動研究
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村落故事講述活動研究

中外民間故事講述研究的學術傳統雖不盡相同、研究方法各有側重，但都關注日常生活情境下的故事講述行為。正是基于這一學術理念，作者以家鄉——遼寧省沈陽市遼中縣徐家屯村為調查點，把研究視野從對文本或講述人的孤立研究轉向對講述行為的整體觀察。在重點討論村落故事語境、講述人和故事文本的特性之后，借用雅各布森的理論整體觀照故事講述行為，探討故事要素之間互相作用共同生成故事講述習俗的機理。最后，作者把自己納入研究視野，反思作為家鄉民俗研究者的角色沖突：由于處于獨特的田野關系類型之中，家鄉民俗研究者被賦予了研究者和研究對象的“雙棲身份”，同時面臨著“學術界”和“家鄉人”的雙重檢驗。

祝秀麗 ·民俗文化 ·21.8萬字

域外奇俗：世界婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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域外奇俗：世界婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數民族婚禮》《儀式符號——農村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術性、資料性和可讀性的有機結合。在把我學術前沿和占有豐富資料的基礎上，通過生動的文筆對于婚禮有關的習俗、現象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

蘇醒 ·民俗文化 ·14.6萬字

俗語故事
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俗語故事

俗語，通俗并廣泛流傳的定型的語句，文字不多，言簡意賅，卻能淋漓盡致地表達說話人要表達的某種意思，比說上個十句八句更形象、更生動。講話中巧妙地引用一兩句俗語，有如畫龍點睛，引人入勝。絕大多數俗語來自通俗易懂的故事。這些故事，有的按本意演變成本來意義的俗語，有的則不再是原來意義的俗語了，其產生和流傳有著源遠流長的歷史過程。隨著社會發展，有些俗語已淡出了人們的生活，但對其了解，無疑是在了解一種歷史文化。

王本勛 ·民俗文化 ·3萬字

迷信與宗教
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迷信與宗教

在《迷信與宗教》一書中，井上圓了針對普通讀者，對西方、中國大陸、臺灣、沖繩、日本各地的迷信做了詳盡的介紹，對狐貍、天狗、鬼魅、咒術、卜筮、緣起等進行了版本比較，并以簡單的邏輯指出迷信的疑點，權衡迷信的利弊。他會援引報章文字或自身經驗，說理方式靈活。他還結合自身提倡的妖怪說，對“真怪”“誤怪”“假怪”“偽怪”做了區分，認為“真怪”與純正哲學殊途同歸。

(日)井上圓了 ·民俗文化 ·11.4萬字

最新章節 第63章 附錄 2021-03-16 11:15:21
中國民俗學集刊（2014年第1期）
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中國民俗學集刊（2014年第1期）

《中國民俗學集刊》由青海省民俗學會主持編撰，著眼于民俗文化在國家民族以及地方文化建設戰略中的價值，凸顯西部民族民俗文化研究，在國際國內民俗學的大語境中觀照地方民俗學的建設，為中國民俗學學術事業的發展繁榮盡綿薄之力。本輯以昆侖文化為主題，對昆侖文化、青海民俗進行了多方位的解讀。

趙宗福主編 ·民俗文化 ·11.5萬字

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