什么是财神

《通往岡仁波齊的路》是著名導演張楊的首部文字作品。張楊在書中回顧了自己二十年的從影歷程，以及備受矚目的電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》的創(chuàng)作故事。傳奇的經(jīng)歷與頗具張力的行文風格無不透露著張楊獨特的藝術觀與坦誠的人生觀。作為內地第六代導演的代表人物，張楊持續(xù)不斷地進行著風格實驗與自我突破，憑借《洗澡》《向日葵》《昨天》《落葉歸根》《岡仁波齊》《皮繩上的魂》等一系列精彩之作，一路斬獲各大電影節(jié)重要獎項，為華語影壇注入了與眾不同的活力。本書收錄了張楊導演的珍貴照片，以及大量精美絕倫的藏地攝影作品。

·6.7萬字

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中國古代物質文化叢書：營造法式

《營造法式》是我國古代最為完整的建筑技術書籍。北宋建筑學家李誡編修，于崇寧二年刊行。本書主要為當時建筑設計及施工經(jīng)驗的集成。即詳細敘述了相關建筑工程：規(guī)定模數(shù)，使工程的費用節(jié)約落到實處；設計靈活，凸顯現(xiàn)實意義。

·33.6萬字

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四時工巧：鄉(xiāng)土中國尋美

該書作者從事民藝研究三十年，足跡遍及大江南北。對漢族鄉(xiāng)村和少數(shù)民族村寨的一草一木、一壇一罐都有詳細的追蹤和民俗學考察。全書按四季分類，將鄉(xiāng)土中國常見或不常見的農(nóng)具、布料、瓶罐、窗戶等加以描摹和記錄，結合歷史發(fā)展和社會變遷，繪制了一幅包含著民俗、民風、民情的民間文化畫卷，向我們展示了中國民間社會的多姿多彩，以及鄉(xiāng)土中國的文化形態(tài)、藝術形態(tài)和生活形態(tài)，為弘揚傳統(tǒng)文化、記住中國人共同的鄉(xiāng)愁保存了一份充滿了美感的田野調查實錄。

·14.8萬字

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中國民間造神：內丘神碼與民間信仰實踐

紙馬，是一種民間木刻紙印神像畫，主要流傳于河北、山西、云南、江蘇等地。“神碼”正是河北內丘縣本土的紙馬、非物質文化遺產(chǎn)，也是民間信仰的媒介。本書主要從兩個方面對“神碼”這一民間造物進行再現(xiàn)，一是分析其圖像，考證其神祇原型和發(fā)展歷史；二是考察其田野原境，展現(xiàn)內丘地區(qū)的民間的生產(chǎn)生活環(huán)境，以及在這種環(huán)境下生長的宗教文化和信仰心理。本書既論述了民間信仰，又展示了神碼版畫藝術，配有插圖200余幅，亦是珍貴的神碼圖像資料。

·19.1萬字

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濁漳河流域民間信仰的生成路徑及其泛眾化研究

民間信仰是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是探究中國基層社會運行與延續(xù)的重要內容，是民眾認識世界、認識自我的重要反映，對民間信仰的研究，從深層意義上說是對民眾心理、意識的探究。靈漱信仰、昭澤王信仰、李衛(wèi)公信仰是濁漳河流域具有特色的民間信仰，代表了三種類型——神話人物、傳說人物、歷史人物——的民間信仰。長期以來，在民間信仰的不斷傳承與發(fā)展過程中，民眾對其不斷刻劃、型塑，使民間信仰的內容更加豐富多彩，更加具有地域特性。透過對此過程的研究，我們可以看到民眾以民間信仰為依托，展現(xiàn)自我意識的主動反映。

·13.6萬字

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中國古代民俗

本書通過古文字研究、歌謠等古代文學材料分析、中日民俗比較的方法，考察中國古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面，并發(fā)掘背后的民族特質與文化思想，從而探討了中國古代民俗的基本內涵、起源與早期發(fā)展脈絡。其中相應地介紹、吸取日本民俗學的成果，在民俗學理論和方法的發(fā)展上均有探索。

·11.8萬字

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新年風俗志

《新年風俗志》是中國新年風俗研究的開山之作。自面世之初即受到東西方學界盛贊，周作人、顧頡剛、艾伯華（德國）先后作序推薦。該書“在最廣闊的意義上將全中國新年風俗與新年習慣采集了起來，從而樹立了此后關于中國民俗學研究工作的一個榜樣”。本書于1932年首次出版，時名《中國新年風俗志》，內容涵蓋江蘇、浙江、安徽、福建等11省共22個地區(qū)的新年風俗。1935年更名為《新年風俗志》，由商務印書館出版發(fā)行，增加云南、貴州2省5個地區(qū)。1967年該書再次修訂出版，作者增補北京、黑龍江、內蒙古等8省14個地區(qū)的相關內容所錄新年風俗合計464種。近百年來，該書多次再版，并被譯成多種文字成為中國人了解自己，西方了解中國的重要作品。

·7.2萬字

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審美文化視域中的民俗：以福州民俗為例

全書從審美文化的視閾研究民俗，將民俗置于整個人類文化發(fā)展的歷史背景中，從民俗審美的相關概念界說、民俗審美的發(fā)生等處著眼，用美學等觀點觀察、分析、研究民俗活動與民俗事象及其與美的關聯(lián)，探析民俗的審美價值、審美特性以及民俗審美的構成等重要問題，力求另辟蹊徑，以新的方式拓寬民俗研究的視野，彌補該領域研究的某些空缺。《審美文化視域中的民俗：以福州民俗為例》適合讀者有民俗學、美學、民間文化研究者、愛好者，各類大中專院校師生、企事業(yè)單位相關人員以及其他涉及民族文化傳播、非物質文化遺產(chǎn)保護等工作的人員。

·23.1萬字

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關于先祖

日本民俗學奠基人柳田國男力作！從祖先祭祀的儀式、對死后世界的觀念等入手，徹底分析了日本人的祖先觀念，總結了其特點，及對日本人生死觀的影響！

·10.7萬字

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桃太郎的誕生

日本民俗學奠基人柳田國男力作！分析各地的民間故事，論述了桃太郎故事的原型，并提出了對其遠征目的的假說！

·27.9萬字

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都市與農(nóng)村

日本民俗學奠基人柳田國男力作！集中展現(xiàn)了柳田對日本社會城市與農(nóng)村關系的認識！

·11.4萬字

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關于婚姻

日本民俗學奠基人柳田國男力作！從不同側面論述日本社會婚姻與家庭的歷史！其中最重要的論文《入贅考》，論述了日本的婚姻形態(tài)由入贅到迎娶的歷史變化過程及關聯(lián)要素，是日本婚姻史研究的開創(chuàng)性成果！

·16萬字

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女性的力量

日本民俗學奠基人柳田國男力作！講述日本社會女性在信仰、家庭中的地位與作用！指出后世信仰中對女性的禁忌！

·17.3萬字

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民間敘事與區(qū)域史建構：遼寧民間敘事的文化透視

本書從新歷史主義理念出發(fā)，以遼寧民間各種類型的敘事文本為關注對象，立足于民間敘事的社會記憶和歷史記錄功能，將民眾口述史與區(qū)域史的建構相關聯(lián)，全面揭示遼寧民間敘事的敘事類型、主題內容、文化內涵等區(qū)域性特征。并結合遼寧地方志及區(qū)域史等相關資料，展現(xiàn)民間敘事中所描述的遼寧民眾的族群建構、自然生態(tài)認知、生計模式轉變、信仰觀念建構及家庭倫理觀念等多維度日常圖景及生活軌跡，揭示作為民眾歷史記憶、知識積累、經(jīng)驗傳承的民間敘事，在區(qū)域文化史的建構中發(fā)揮的多種功用。全書從民眾底層視角對遼寧區(qū)域文化史的建構做出解說與腳注，以期為遼寧文化史提供多元視角與多聲部的言說空間。

·21.2萬字

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城市民俗：時空轉向與文化記憶

本書是一部城市民俗研究論文合集，為上海社會科學院文學所學者主編，匯集了眾多民俗學者在城市民俗學領域的研究成果，分為理論視野、實踐研究、上海經(jīng)驗、全球前沿四部分，詳述了民俗學研究的理論方法、城市中的民俗實踐、上海的民俗事象與相關實踐、全球學界對于城市民俗的探索。

·21.4萬字

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文化商丘·商丘民俗

商丘歷史悠久，文化燦爛，是中華民族文明發(fā)源地之一。《文化商丘》是從文化視角系統(tǒng)整理商丘地區(qū)五千多年的文明史，挖掘保護傳承商丘地區(qū)優(yōu)秀歷史文化資源。本冊《民間文化》是叢書之一。該書從帝王文化。火文化傳說、五谷醫(yī)藥月舞文化、遠古發(fā)明、英雄文化、節(jié)日文化等多個方面，系統(tǒng)論述了商丘多姿多彩的民間文化。

·15.7萬字

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新鮮滋味（全三冊）

本書為“早期北京話珍本典籍校釋與研究”叢書之“清末民初京味兒小說書系”中的一種，收錄了近代京味兒小說家蔡友梅以筆名“損公”在《京話日報》上發(fā)表的名為“新鮮滋味”的系列小說二十六種，包括警世小說、社會小說、倫理小說、哀情小說、實事小說等類別。主要介紹了當時北京社會生活狀態(tài)、風俗文化、人情世故、世風民情，同時保留了大量早期北京話的特征，反映了北京話的歷史變化，是研究早期北京話面貌以及北京話發(fā)展歷史的重要材料，也是民俗學、文化學研究提供了珍貴的資料。

·70.9萬字

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對聯(lián)知識一本通

“對聯(lián)”，就是對句，也稱聯(lián)語，由上下兩句相對相連的話語所組成。上句稱作上聯(lián)，也叫出句；下句稱作下聯(lián)，也叫對句。對聯(lián)以其上下兩聯(lián)字數(shù)相等，句式相同，詞性相照，結構相應，平仄相對，意義相連而得名。

·13.1萬字

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孫叔敖與芍陂（中華治水故事）

孫叔敖少年即有智慧膽略，后遇狐丘丈人學習治水。治理期思洪水后，孫叔敖被虞秋子推薦給楚莊王，受命接手大型水利工程芍陂，建成后為楚國富強奠定堅實基礎。芍陂，是中國最古老而又著名的水利工程，曾被譽為“水利之冠”。自古至今，它對淮河以南地區(qū)的灌溉、航運、水產(chǎn)養(yǎng)殖、屯田濟軍等方面，起到了很大作用。

·3322字

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精衛(wèi)填海（中華治水故事）

上古時候，部落首領炎帝神農(nóng)氏嘗百草，傳授人們治病知識。炎帝有個女兒女娃，聰明可愛，想看大海。女娃一次偷偷去海邊玩，被大海淹死，后化為精衛(wèi)鳥，發(fā)誓要把大海填平。精衛(wèi)鳥的后代從此開始了填海行動。精衛(wèi)填海表現(xiàn)得是一種永不放棄的精神。

·3184字

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民俗文化

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通往岡仁波齊的路