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古代五岳祭祀演變考論

五岳祭祀是中國古代山川崇拜的最高形式，深入研究五岳祭祀演變，是研究古代山川信仰的重要突破口。本書通過對秦漢以來歷朝五岳祭祀做出通代考察，總結(jié)歸納出五岳祭祀史上的主要環(huán)節(jié)，揭示五岳祭祀變遷的思想動力以及五岳在歷朝的政治地理意義。書中提出了若干新論點，指出東漢“五岳”融入了朝廷的禮制體系，這與受儒家影響的西漢神爵之制是一脈相承的；提出隋代在五岳祭祀制度上的創(chuàng)新頗多，其建樹不亞于兩漢等。

·27.1萬字

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基于特色小鎮(zhèn)的全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究

本書分為上下篇。上篇為理論篇，介紹關(guān)于特色小鎮(zhèn)和全城旅游的內(nèi)涵、特征及發(fā)展模式，為案例研究提供理論提導；下篇是實證篇，選擇內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城縣作為案例，在對寧城縣旅游資源進行詳實調(diào)研的基礎(chǔ)上，以皇家溫泉和寧城老窖作為切入點，結(jié)合寧城其他自然和人文旅游資源，提出寧城全城旅游發(fā)展戰(zhàn)略。

·14.8萬字

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民俗學概念與方法：丹·本-阿默思文集

丹·本-阿默思是美國賓夕法尼亞大學民俗學教授，是猶太民俗、民俗學理論，以及非洲口頭傳統(tǒng)研究的著名學者。30多年前，他的關(guān)于母題的文章就已被翻譯成中文，激發(fā)了國內(nèi)學者不少人對母題的興趣，此后的“在承啟關(guān)系中探求民俗的定義”“結(jié)構(gòu)分析”等理論一直為國內(nèi)民俗學所重視。這本文集是一本完整介紹他的學術(shù)思想的譯文集，可以完整地展示他的理論思想及其在半個多世紀的進化發(fā)展，以及民俗學學科在過去的五十多年的變化。該書的出版，將會對了解國際民俗學的發(fā)展和促進國內(nèi)民俗學科的發(fā)展有幫助。

·29.3萬字

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海洋文化的信仰淵源探究

海洋文化是與內(nèi)陸文化相對應的一種文化體系，是人們由于海洋環(huán)境而產(chǎn)生的生產(chǎn)、生活方式和在這一地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活方式基礎(chǔ)之上形成的精神文明和物質(zhì)文明的總和、其中精神文明的部分主要是與海洋相關(guān)的各種信仰與民俗文化。本書試圖從原始水崇拜和中國傳統(tǒng)宗教信仰的角度說起，分析海洋環(huán)境是如何影響了海洋信仰文化的形成和發(fā)展，也分析了海洋信仰文化是如何在原始水崇拜的基礎(chǔ)上繼承、吸收、充實、擴展了原有的水神信仰，并新造了許多的海洋神靈和儀式，從而形成了我們現(xiàn)在所看到的豐富多彩的海洋文化。

·20.3萬字

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多民族文學與民俗文化研究

本書主要內(nèi)容有：一是民俗學與民間文學研究，主要有對民族學和民間文學性質(zhì)的研究，以及廣西壯族的民間文學總體風貌、民族文學史觀的變革等進行了調(diào)查研究。二是審美人類學研究，主要內(nèi)容是關(guān)于審美人類學的價值取向與方法抉擇、學理基礎(chǔ)與實踐精神、審美人類學：研究方法與學科意義、審美人類學與馬克思主義美學的當代發(fā)展、審美理論研究研究，同時，也對藝術(shù)人類學的審美認知、人觀表征以及藝術(shù)與人類學的關(guān)系進行了探討。三是民間信仰與民族文化研究，本部分內(nèi)容除了對中國民間宗教信仰現(xiàn)狀與改革進行研究之外，主要還對廣西境內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)的民間信仰和民族文化進行了調(diào)查和研究，包括壯族師公教基本要素的田野考察、度戒儀式、壯族民間師公教與巫儺道釋儒的整合等，同時，也對紅瑤身體裝飾的文化表達、紅瑤身體裝飾中的剪發(fā)易服的身體政治以及紅瑤身體裝飾與身體與家屋空間的構(gòu)建、身體與南嶺瑤族村落空間的構(gòu)建等進行了調(diào)查研究。四是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)研究，主要對廣西傳統(tǒng)特色文化、民俗文化等體現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了調(diào)查和研究，并對廣西民族民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提出了具體的措施和建議。

·24.8萬字

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休閑民俗與文化傳承

本書以三個民族的民俗藝術(shù)為例分析了云南少數(shù)民族民俗文化與休閑體驗互動中發(fā)生活態(tài)傳承的當代啟示，為民族地區(qū)少數(shù)民族民俗文化傳承提供了新的理論依據(jù)與實踐途徑。休閑活動需要民俗和文化活動作為基礎(chǔ)，沒有文化的休閑只能稱之為“休息”，有了文化和民俗活動，休閑就有了質(zhì)的提高，從而使休閑活動更加豐富多彩，并具有藝術(shù)休閑的意義；另外，文化的傳承和保護需要休閑來提供空間場域和經(jīng)濟支撐，兩者的結(jié)果能夠使民族文化得到有效傳承。因此，休閑民俗與文化傳承是補充和充實民間文化土壤的另一條途徑，它在休閑研究和文化傳承研究中具有重要的意義。

·18萬字

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民俗學與新時期國家文化建設(shè)

本書是慶祝鐘敬文先生誕辰一百周年而召開的民俗學國際研討會論文集。由中國社會科學院民族文學所與北京師范大學聯(lián)合主持，收集了國內(nèi)外著名的民俗學者近年來的民俗學論文，探討了新時期下民俗學如何發(fā)展，如何為國家的文化建設(shè)做出自己的貢獻。本書的出版對國家文化政策的制訂會有一定的借鑒作用。

·19.2萬字

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中國民間幻想故事的文體特征

作者以不同層面反映中國民間幻想故事面貌的四部故事集，以及個人第一手資料為藍本，進行了確定邊界內(nèi)的量化分析。作者在全面吸收瑞士民間童話研究者麥克斯·呂蒂(MaxLüthi)的民間童話樣式理論和其它國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，探究了中國民間幻想故事的文體特征，以把握民間幻想故事和其它民間敘事體裁之間的界限，讀出其特定文體所蘊含的意味。

·16.4萬字

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越地城池與文化研究

本書系《紹興文理學院學報》特色欄目“越文化研究”系列叢書之一，越文化之中心區(qū)城紹興古城，自春秋越國越王勾踐七年（公元前490）開始筑城建都，距今已有近2500多年建城史，2500多年來城址不變、賡續(xù)相繼。秦漢以后，相繼成為山陰、會稽縣治，會稽郡、越州、紹興府（路）治和東揚州、浙東觀察使、兩浙東路治所，是一座始終以行政中心功能為主的傳統(tǒng)城市。從城市地理環(huán)境、人口數(shù)量、用地規(guī)模、功能布局到城市肌理諸多方面，按照城市自身規(guī)律發(fā)展，保持了非常明顯的穩(wěn)定性和延續(xù)性。越地城池歷史悠久，文化積淀深厚，1982被國務院列為第一批中國歷史文化名城。越地城池的穩(wěn)定性和延續(xù)性，不斷累積、豐富、深化了城市文化的內(nèi)涵和歷史記憶，推動著城市文明的進步和深入，在中國城市史上有著特殊的價值。本欄目多年來一直關(guān)注于越地城池和地理文化的研究趨勢發(fā)展，配合紹興建城史的研究，組織刊發(fā)了一系列相關(guān)的論文，集腋成裘，編成此輯奉獻給讀者。

·29.2萬字

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文化遺產(chǎn)在當代中國：來自田野的民俗學研究

本書內(nèi)容大多建立在作者多年的田野調(diào)查案例基礎(chǔ)上，從時空維度選擇若干具有代表性的文化遺產(chǎn)類型進行具體、深入地分析，以傳統(tǒng)民俗文化急劇變遷的現(xiàn)狀作為基本的思考對象，關(guān)注傳統(tǒng)文化在文化遺產(chǎn)保護背景下的命運，關(guān)注在遺產(chǎn)保護語境之下究竟應該如何評估傳統(tǒng)民俗文化及其被遺產(chǎn)的過程等。前六章論述作為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化的價值和在民眾生活中的功能，后六章主要分析和討論當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的幾種基本模式。作者致力于對當代中國社會的遺產(chǎn)保護運動給傳統(tǒng)民俗文化帶來的影響及變遷進行討論，尤其是對傳統(tǒng)民俗文化在當代中國被建構(gòu)為文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象做出深入的剖析，力圖通過文化遺產(chǎn)這一當代中國社會重大問題，拓展民俗學的學術(shù)領(lǐng)域，增強民俗學的活力。

·21.5萬字

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生肖動物熟語文化意義研究

十二生肖文化是我國漢民族文化的重要組成部分，而十二生肖動物熟語是反映十二生肖文化的主要物質(zhì)載體.本書以與十二生肖動物相關(guān)的熟語為研究對象，涉及成語、諺語、歇后語、慣用語。首先是對十二生肖涉及到的熟語及其意義進行搜集、整理及對其進行系統(tǒng)性的分類。先從熟語分類角度對搜集到的材料按生肖動物進行第一次分類，然后在整理大量材料的基礎(chǔ)上概括各類生肖動物的文化義，依據(jù)動物熟語概括義對材料進行第二次分類。其次是對十二生肖動物熟語文化內(nèi)涵的研究，主要包括文化背景、文化觀念（文化心理觀念和精神價值觀念）。文化背景方面主要談十二生肖動物熟語的象征及隱喻義。此外，對于典型熟語，本書還將做探源分析。研究十二生肖動物熟語文化義具有重要意義。它不僅對有關(guān)十二生肖動物熟語進行了一次系統(tǒng)性地整理，還可以通過分析十二生肖熟語的象征、隱喻義，了解其背后的漢民族文化，揭示其文化背景以及所隱含的文化觀念。此外，十二生肖動物熟語文化義的研究也體現(xiàn)了文化對語言的影響及語言對文化的建構(gòu)。

·16.3萬字

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中國史詩學讀本

從19世紀后期在華傳教士把西方史詩引入中國，到20世紀20-30年代對東西方史詩的介紹，再到20世紀中國少數(shù)民族史詩的發(fā)現(xiàn)和學科的建立，后至21世紀初史詩研究的發(fā)展以及觀念和范式的轉(zhuǎn)換，中國史詩研究的著述已經(jīng)蔚為大觀。本書精心遴選的二十五篇論文基本上反映了百年來中國史詩學的前沿性成果，在中國史詩學發(fā)生和發(fā)展脈絡中具有廣泛的代表性，見解獨特，且影響力持久，是史詩學界同仁們一直稱道和反復引證的經(jīng)典性理論文獻。編輯此書的目的是希圖國內(nèi)外史詩研究者，本科生和研究生，乃至廣大史詩學愛好者們能更好地了解百年來中國史詩學的學人們在這個領(lǐng)域的開拓與創(chuàng)造，進而推動中國史詩學研究。

·31.4萬字

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異彩紛呈：少數(shù)民族婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術(shù)性、資料性和可讀性的有機結(jié)合。在把我學術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

·17.6萬字

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余音回響：老北京俗語民謠述聞

這本小書為廣大北京市民以及民俗文化愛好者介紹了老北京的俗語民謠。俗語部分以時間為線索，對每個條目進行釋義與分析，并給出該詞語在原著中的例句。字形、字音遵從原著，釋義力求簡明扼要。民謠部分以材料類型為線索，對老北京的歌謠、兒歌、媽媽論兒、喜歌等民間口語材料進行了概述。這些民謠百年間在民眾口中傳承，大多不見于文獻，歷史難以考求。但是也正是由于不見于正史，對其的整理研究就愈顯彌足珍貴。

·12.3萬字

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民俗學視野中的《紅樓夢》

《紅樓夢》既是古典小說的集大成，又是傳統(tǒng)民俗的大展匯。本書嘗試從民俗學的角度，運用文藝民俗學的理論對《紅樓夢》進行關(guān)照與透視。側(cè)重于探尋《紅樓夢》中涉及的一系列民俗意象，民俗基因和民俗原型。探索其內(nèi)部民俗意象生成的機制與規(guī)律，分析民俗基因與民俗原型在《紅樓夢》中的表現(xiàn)形態(tài)。力求在多元文化背景下，用交叉學科的理念，對《紅樓夢》和民俗文化的關(guān)系進行更全面深入的學理研究，從而認清文化多元化語境下《紅樓夢》的民族屬性及本色。

·16.4萬字

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光宗耀祖：宮廷婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術(shù)性、資料性和可讀性的有機結(jié)合。在把我學術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

·11.7萬字

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群星耀眼：名人婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術(shù)性、資料性和可讀性的有機結(jié)合。在把我學術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

·14.3萬字

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儀式符號：農(nóng)村婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術(shù)性、資料性和可讀性的有機結(jié)合。在把我學術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

·14.9萬字

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村落故事講述活動研究

中外民間故事講述研究的學術(shù)傳統(tǒng)雖不盡相同、研究方法各有側(cè)重，但都關(guān)注日常生活情境下的故事講述行為。正是基于這一學術(shù)理念，作者以家鄉(xiāng)——遼寧省沈陽市遼中縣徐家屯村為調(diào)查點，把研究視野從對文本或講述人的孤立研究轉(zhuǎn)向?qū)χv述行為的整體觀察。在重點討論村落故事語境、講述人和故事文本的特性之后，借用雅各布森的理論整體觀照故事講述行為，探討故事要素之間互相作用共同生成故事講述習俗的機理。最后，作者把自己納入研究視野，反思作為家鄉(xiāng)民俗研究者的角色沖突：由于處于獨特的田野關(guān)系類型之中，家鄉(xiāng)民俗研究者被賦予了研究者和研究對象的“雙棲身份”，同時面臨著“學術(shù)界”和“家鄉(xiāng)人”的雙重檢驗。

·21.8萬字

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域外奇俗：世界婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術(shù)性、資料性和可讀性的有機結(jié)合。在把我學術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

·14.6萬字

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古代五岳祭祀演變考論

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