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三字經(jīng)

《三字經(jīng)/中小學(xué)生必讀叢書·教育部推薦新課標同步課外閱讀》以通俗的語言，逐句為我們解讀了這部經(jīng)典，并用故事的形式，生動形象地講述了中國傳統(tǒng)文化的基本知識。全書分為教育和學(xué)習(xí)的重要性、知禮儀敬父母、認識我們的世界、經(jīng)典的永恒綻放、以史為鑒面向未來、少壯多努力這六章。

·12.2萬字

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北京禮俗文化

北京禮俗文化中的諸多禮儀習(xí)俗，以及人們所說的“北京人的禮數(shù)大”，都與中華歷史的發(fā)展脈絡(luò)密不可分，有其特有的歷史成因與文化源流。只有深入走進北京的歷史文化，我們才能全面理解北京禮俗文化中的歷史含義，從現(xiàn)在遺存的民風禮俗中感知那個日漸逝去的歷史北京，捕捉社會禮俗的文化基因，珍視傳承浸潤中華歷史文化的社會禮俗、鄉(xiāng)風文化，滋養(yǎng)心靈，服務(wù)于當下的文化建設(shè)。本書立足傳統(tǒng)文化禮儀與節(jié)日習(xí)俗，詳細敘述了北京文化禮儀、飲食文化、節(jié)慶習(xí)俗與廟會文化的方方面面，探尋這些節(jié)日蘊藏的文化內(nèi)涵，旨在以翔實的文字喚起人們久遠美好的記憶，進而增進人們對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護熱情，做傳統(tǒng)文化的守護人與傳承者。

·9.6萬字

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花鼓戲

《花鼓戲》主要內(nèi)容分為走進花鼓戲、瑰麗的藝術(shù)、花鼓戲的種類等。花鼓戲是湖南、湖北、安徽、廣東各地的花鼓戲、采茶戲、燈戲和楊花柳等劇種的統(tǒng)稱。主要曲調(diào)來源于民間小調(diào)，如花腔、打鑼腔、川調(diào)、口子調(diào)、筒子腔等。

·3.4萬字

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拉·封丹寓言

《拉·封丹寓言》是世界上最早的詩體寓言集，是繼《伊索寓言》之后，又一部經(jīng)典寓言名著。拉·封丹的寓言大多取材于古希臘、羅馬和古印度的寓言，以及中世紀和17世紀的民間故事，成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫(yī)生和農(nóng)民等典型形象，涉及各個階層和行業(yè)，深刻描繪了人間百態(tài)，因此是一面生動反映17世紀法國社會生活的鏡子。一位法國作家曾打過這樣一個美麗的比喻：“拉·封丹的寓言像一籃櫻桃，如果我們要最美的，籃子就空了。”

·7.9萬字

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大畫云南一百八十怪

云南由于擁有復(fù)雜的地質(zhì)地貌、多樣的氣候、豐富的動植物資源、眾多的民族文化，而成為一塊充滿神奇魅力的旅游圣地。外地人初到云南喜歡談?wù)摰臒衢T話題之一即是“云南十八怪”，它一斑窺豹，反映了云南的奇山異水、奇花異樹、奇禽異獸、奇風異俗和奇人異事等。“云南十八怪”屬民間口頭文學(xué)，從未見史書記載。云南由于其所處的地理環(huán)境和歷史等原因，自古交通閉塞，與外界交往甚少，形成與世隔絕的局面，真可謂“十里不同天，百里不同俗”，各個民族在生活習(xí)俗方面有著一系列奇特的現(xiàn)象。

·3.2萬字

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“城市更新”建設(shè)背景下的中山國文化元素融創(chuàng)研究

本書為2023-2024年度河北省社會科學(xué)基金項目（項目批準號：HB23YS042）立項課題研究。本研究將白狄族、鮮虞氏、中山國紋飾統(tǒng)稱為白狄中山國紋飾。從紋飾史視角，挖掘和構(gòu)建白狄族、鮮虞氏、中山國三個主要階段的“紋飾”特征，明確其屬性與意義。從白狄中山國紋飾認知、理解、融合、創(chuàng)新，在河北新都市設(shè)計中的應(yīng)用等多方面進行剖析與探索。通過藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)等多元文化的交叉對比研究，探析白狄文化元素的融合與創(chuàng)新方案，加強河北省傳統(tǒng)文化繼承性與創(chuàng)新性，為河北省新城鎮(zhèn)設(shè)計的融合創(chuàng)新，白狄中山國藝術(shù)文化的發(fā)展提供新思路，為后續(xù)研究提供基礎(chǔ)資料。本書適合相關(guān)領(lǐng)域研究人員及對社會人員參考學(xué)習(xí)使用。

·7.1萬字

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萬物之美

本書收錄了日本江戶時代儒學(xué)家細井徇所繪《詩經(jīng)名物圖解》中上百幅名物彩色圖譜，同時配以上百種名物的習(xí)性、狀態(tài)等輔助文字以及一百多首對應(yīng)的《詩經(jīng)》篇目原文與詳盡的題解、注釋，集知識性與文藝性為一體，藝術(shù)欣賞與古典學(xué)習(xí)相映成輝，為讀者閱讀學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》提供了一種全新的方式。

·7.4萬字

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哈薩克人生禮儀習(xí)俗歌

本書深入國內(nèi)外哈薩克族民間調(diào)查習(xí)俗歌的傳承狀況，搜集了流傳在民間的與誕生禮、婚禮和葬禮等有關(guān)的習(xí)俗歌，并從五個方面對包括與誕生禮、婚禮和葬禮有關(guān)的習(xí)俗歌在內(nèi)的哈薩克人生禮儀習(xí)俗歌進行論述和歸納。從嬰兒出生時為其唱的“齊勒德哈納”歌到孩子牙牙學(xué)語時為其唱的搖床歌，從成婚時人們在娘家唱的勸嫁歌到在婆家唱的揭面歌，從報喪歌到送別時唱的告別歌，無不蘊含著哈薩克族的傳統(tǒng)文化，反映其淳樸的生活，折射著其堅韌的性格和豁達開朗的民風。

·10.2萬字

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青銅時代

本套書系的特點是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調(diào)高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化。

·7.1萬字

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中華傳統(tǒng)禮儀

本書為國學(xué)教養(yǎng)教育叢書之一。書中主要闡述了禮儀的起源與發(fā)展、人生禮儀、傳統(tǒng)社交禮儀、古代宴飲禮儀、中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、書信禮儀等六個部分的內(nèi)容。全書內(nèi)容深入淺出，論述清楚，并附有案例、經(jīng)典文本、經(jīng)典故事等，以加深讀者對相關(guān)知識的理解。

·9.5萬字

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菊與刀

露絲·本尼迪克特（RuthBenedict），美國著名文化人類學(xué)家，20世紀初女性學(xué)者。她受恩師法蘭茲·鮑亞士（FranzBoas）的影響，提出了文化形貌論（CulturalConfiguration），認為每種文化都如人類個體一樣，有其個性與特征。她的代表作品有《文化模式》（PatternsofCulture）與《菊與刀》（TheChrysanthemumandtheSword），其中后者因成功運用“文化模型”理論來詮釋日本文化而影響深遠。

·16.7萬字

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中國少數(shù)民族音樂文化

中國少數(shù)民族音樂在過往與當下都是整個中國音樂的重要組成部分，只有了解了少數(shù)民族音樂，才能對中國音樂的形成與特點有完整認識。《中國少數(shù)民族音樂文化》寫作以筑牢中華民族共同體為主旨，關(guān)注不同民族在歷史發(fā)展中的互動融通，區(qū)域文化與民族遷徙，宗教信仰與民俗節(jié)慶，以及與之相伴的少數(shù)民族音樂特點。在盡可能完善相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，作者以輕松的方式帶出相關(guān)少數(shù)民族音樂文化個案，將音樂置于廣闊的社會背景之中，對音樂的描述深入淺出、通俗易懂，便于讀者從多維角度理解民族音樂和中國文化。

·9.8萬字

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云想衣裳：中國民族服飾的風神

浩浩中華，眾多的少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了絢麗多姿、保存完好的服飾文化，它們以種類繁多的款式、特殊的面料質(zhì)感、鮮艷奪目的色彩審美、精美絕倫的制作工藝和它蘊涵著的深沉凝重的歷史、文化、精神、習(xí)俗、宗教等，在世界上獨樹一幟。本書將引領(lǐng)你用更多彩的目光來認識少數(shù)民族文化，品味民族服飾的文化韻致以及它那永遠不可能被挖掘窮盡的價值。此書為我社已出版的“幽雅閱讀叢書”精裝版，定位于當代人閱讀傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

·7.4萬字

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儀軌：朝鮮王室記錄文化之花

儀軌是朝鮮時代以文字和圖片形式記錄國家和王室重要禮儀活動的報告文書，其影響力僅次于《朝鮮王朝實錄》。儀軌作為朝鮮時代記錄文化的寶物，本書成書之前，無論是書籍還是媒體對其介紹都不夠充分，不夠全面。本書對龐大的儀軌資料在數(shù)量和內(nèi)容方面進行梳理，在學(xué)術(shù)角度上對其分門別類進行論述、說明，是一本通俗易懂、不可多得的歷史知識普及版的學(xué)術(shù)專著。此書詳細介紹了“朝鮮時代的國情報告書—儀軌”，將獨特、多彩的宮中文化生動、立體地展現(xiàn)在人們面前。

·11.9萬字

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傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的“家”

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對象。傣泐村民日常生活中的信仰實踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會運行機制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實踐結(jié)合在一起進行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過儀式實踐實現(xiàn)人群的結(jié)合，在動態(tài)中建立社會秩序的同時，完成理想家園的文化建構(gòu)。

·14.7萬字

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龍：一種未明的動物（增訂本）

世界上真的有龍嗎？“龍是古人想象出來的動物”“龍是一種綜合性的圖騰”“龍是以大蛇為基本原型的”“龍是遠古居民對灣鱷的特殊稱呼”，眾說紛紜，莫衷一是。作者力排眾議，獨辟蹊徑，從古代史書、筆記、地方志中搜集了大量罕為人知的記載，并聯(lián)系多位目擊者所提供的證詞，反復(fù)比照，論斷獨到——龍是一種在歷史上真實存在過的動物，并且是一種有別于蛇、鱷的古代兩棲類動物。它的身影，在中國有文字記載以來的幾千年歷史中若隱若現(xiàn)。不管添上了多么奇異的色彩，它的基本形象及生態(tài)特征，依然沒有脫離隱藏在背后的那個生物原型。本書是頗為奇特的一家之言，不僅立論新穎，而且舉證豐富。作者旁征博引，探幽抉秘，對這種古代動物的外形、習(xí)性、潛居的區(qū)域、出沒的規(guī)律等，都作了細致的分析。文字生動曉暢，視野恢宏，從史實記載到神話傳說，從生物演化到環(huán)境變遷，娓娓而談，引人入勝。

·18.8萬字

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茶經(jīng)

《茶經(jīng)》是茶文化經(jīng)典之作，古典、純正的茶學(xué)知識集錦，后世茶書的源頭。內(nèi)容包括茶的起源，好茶壞茶的鑒別，制茶的器具，煎茶、飲茶的工具和方法，茶史資料，唐代茶葉產(chǎn)地等等。被稱為“茶葉百科全書”，愛茶人的必讀書。同時也是“慢生活”“雅文化”的代表作，中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，大學(xué)生、中學(xué)生的古典文學(xué)案頭書。

·3.4萬字

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大美中華：56個民族概覽

《大美中華——56個民族概覽》一書全面介紹了我國56個民族的概況，呈現(xiàn)多元一體的各民族風姿風采，打造一部中國少數(shù)民族概覽力作，彰顯源遠流長、豐富多彩、博大精深的民族文化。全書簡要介紹了各民族的概況、民族文化、民族服飾、民族節(jié)日、民族民居、民族禮儀、民族飲食等。各民族之美，美不勝收，既有民俗風情色彩繽紛的璀璨美，又有傳統(tǒng)節(jié)日流光溢彩的炫麗美，還有56個民族多元一體化的繽紛美，不同美的形態(tài)鑄就了中華文化的豐富多彩。

·7.6萬字

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薩滿文化

《中國文化知識讀本：薩滿文化》共分為七部分，主要內(nèi)容包括：薩滿文化的起源與傳播、薩滿教的神靈崇拜、薩滿的宇宙觀與靈魂觀、成為薩滿的途徑、薩滿的祭祀、薩滿傳統(tǒng)文化等。

·3.3萬字

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八股文

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。

·2.6萬字

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