不朽的情缘哪个平台出分多

楚辭精讀

楚辭同“詩(shī)三百”一樣，是中國(guó)古典詩(shī)歌史上具有源頭性、典范性意義的作品。向來(lái)是古代文人培育詩(shī)學(xué)素養(yǎng)的奠基之作。因其地位尊崇，故而評(píng)注之作甚夥。《楚辭精讀》由南通大學(xué)“楚辭研究中心”專(zhuān)家施仲貞、張學(xué)城二先生撰著，憑借多年沉潛于文本的扎實(shí)功夫，于其精妙處多有發(fā)明，可引領(lǐng)讀者一窺堂奧。在諸多評(píng)注本之后，開(kāi)啟了理解楚辭的又一獨(dú)特門(mén)徑。

·19.3萬(wàn)字

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古代詩(shī)歌總集：詩(shī)經(jīng)

《中國(guó)文化知識(shí)讀本·古代詩(shī)歌總集：<詩(shī)經(jīng)>》生動(dòng)介紹了《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生、收集與流傳、周民族史詩(shī)和怨刺詩(shī)、《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)、《詩(shī)經(jīng)》的情感和思想、《詩(shī)經(jīng)》的特色和地位影響等內(nèi)容。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3萬(wàn)字

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桂學(xué)元研究

《桂學(xué)元研究》以“桂學(xué)”作為研究對(duì)象，從理論研究視角評(píng)述桂學(xué)研究發(fā)展?fàn)顩r及其研究現(xiàn)狀，闡發(fā)“桂學(xué)”概念內(nèi)涵、外延及其歷史淵源、文化傳統(tǒng)與文脈精神，辨析桂學(xué)作為廣西地方學(xué)學(xué)科性質(zhì)、特征與定位及其與百越文化、駱越文化、嶺南文化、粵西文化、八桂文化、廣西民族文化等關(guān)系，確立桂學(xué)研究的理論基礎(chǔ)及其學(xué)理依據(jù)，夯實(shí)桂學(xué)學(xué)科研究與跨學(xué)科研究的方法論基礎(chǔ)，為桂學(xué)學(xué)科發(fā)展及其桂學(xué)研究提供學(xué)科基礎(chǔ)、文獻(xiàn)資源與理論支撐。

·41.2萬(wàn)字

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尤多拉·韋爾蒂身體詩(shī)學(xué)研究

本書(shū)立足于美國(guó)南方作家尤多拉·韋爾蒂的作品，運(yùn)用身體研究、文化研究的理論方法，探討了神話語(yǔ)境、淑女文化、種族文化、工業(yè)文化等視域中身體敘述的表征內(nèi)涵，展示了美國(guó)南方文化在傳承與革新中的建構(gòu)與解構(gòu)、遵從與反叛、沖突與融合、和諧與無(wú)序等，這種對(duì)立互動(dòng)全面而科觀邸反映了美國(guó)南方人生存狀態(tài)的多樣性與復(fù)雜性，通過(guò)身體維度的解析與闡述，生動(dòng)呈現(xiàn)出韋爾蒂獨(dú)有的詩(shī)學(xué)旨趣和文學(xué)取向。

·13.1萬(wàn)字

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新詩(shī)美學(xué)

本書(shū)是一部論述新詩(shī)審美原理的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。作者從“詩(shī)是一個(gè)意象符號(hào)系統(tǒng)”的本體論觀念出發(fā)，論述了詩(shī)歌的存在狀態(tài)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)；從藝術(shù)即“有意味的形式”理念出發(fā)，提出“詩(shī)的最高境界即宇宙形式與生命形式”的詩(shī)學(xué)命題，并以此展開(kāi)對(duì)詩(shī)美的產(chǎn)生、詩(shī)美的呈現(xiàn)、詩(shī)美的形態(tài)的系統(tǒng)而深入的闡述與論證。提出了詩(shī)美的構(gòu)成為“過(guò)程美”與“整體美”的審美統(tǒng)一觀，及建構(gòu)詩(shī)的“情感空間”的設(shè)想與路徑。全書(shū)理論視野開(kāi)闊，放眼古今，吸納中外，銳意獨(dú)創(chuàng)，注重出新，重在顛覆傳統(tǒng)詩(shī)歌解讀方式，努力構(gòu)建自身全新詩(shī)學(xué)體系，將理論思辨的概括提升與詩(shī)歌文本的結(jié)構(gòu)分析有機(jī)融合，是一部具有較大理論開(kāi)拓性與實(shí)踐指導(dǎo)性應(yīng)用性的詩(shī)學(xué)專(zhuān)著。

·30.3萬(wàn)字

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莎士比亞的女人們

《莎士比亞的女人們》是美國(guó)知名學(xué)者弗蘭克·哈里斯《1855—1931》于1912年在美國(guó)出版的一部研究莎士比亞作品人物與作者關(guān)系的一部學(xué)術(shù)著作。該書(shū)試圖分析并描述（即便是形象模糊的）進(jìn)入詩(shī)人莎士比亞生活中，或者是影響了其藝術(shù)創(chuàng)作的所有（共四位）女人：他的母親、他的妻子、他的情人、他的女兒。弗蘭克·哈里斯說(shuō)：“的確，如果藝術(shù)家可以算是上帝派來(lái)的密探，那么，他則把自己所有的崇敬都奉獻(xiàn)給被柯勒律治稱(chēng)作‘思蠢的使命’——滿懷激情地掀開(kāi)萬(wàn)象神秘的面紗、不計(jì)代價(jià)地揭示人生的哲理與真諦。”從這本書(shū)中，我們發(fā)現(xiàn)“莎士比亞的女人”關(guān)注的包括而不限于女人，它為我們提供了一個(gè)深入研究莎士比亞的獨(dú)特視角和一系列真知灼見(jiàn)。本書(shū)最大的特點(diǎn)是：深入文本、縱橫開(kāi)闔、緊扣環(huán)節(jié)、論述有據(jù)。

·14.4萬(wàn)字

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中國(guó)古代文學(xué)的文化傳承研究

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)古代文學(xué)雖不能與中國(guó)傳統(tǒng)文化畫(huà)等號(hào)，但兩者有諸多相合之處。中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)把握傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，傳播傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合應(yīng)注意方法，教學(xué)時(shí)可在文學(xué)史講解、作品選分析、實(shí)踐活動(dòng)考察中巧妙融入傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合具有深遠(yuǎn)的意義，是促進(jìn)中國(guó)教育的改革發(fā)展，是塑造學(xué)生品格，是傳播中華文明，使之屹立于世界文明之林。本書(shū)首先探討了中國(guó)古代文學(xué)的范疇與發(fā)展；其次講述了中國(guó)古代文學(xué)的傳播、文學(xué)與社會(huì)民族的融合；最后講述了中國(guó)古代文學(xué)傳承的意義。希望其能夠成為一本為相關(guān)研究提供參考和借鑒的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)著作，供人們閱讀。

·16萬(wàn)字

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黃樸民精解《孫子兵法》系列（全二冊(cè)）

《孫子兵法譯注》的內(nèi)容，包括黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的題解、注釋、翻譯、札記和附錄等。其中題解概括了各篇的中心思想，并分析了其內(nèi)在的理論邏輯和基本特色；札記是黃樸民老師對(duì)《孫子兵法》的一些獨(dú)到心得；附錄則有鄭友賢的《十家注孫子遺說(shuō)并序》，《史記》孫子本傳，以及歷代名家評(píng)孫子。其《孫子兵法》原文的底本選用了中華書(shū)局上海編輯所1961年出版的影宋本《十一家注孫子》。《孫子兵法十八講》的主要內(nèi)容是黃樸民老師對(duì)古今兵家脈絡(luò)的梳理，以及從《孫子兵法》的淵源、思想性、版本學(xué)研究等方面進(jìn)行闡述，是黃樸民老師幾十年以來(lái)研究《孫子兵法》的心血結(jié)晶。

·33萬(wàn)字

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美國(guó)的反智傳統(tǒng)

說(shuō)到美國(guó)人的特質(zhì)，許多國(guó)家的人都會(huì)提到一個(gè)詞：無(wú)知。特朗普的出現(xiàn)更是令這一印象深入人心。但是，美國(guó)人并非從來(lái)如此。北美殖民早期，新英格蘭等地有著優(yōu)秀的智識(shí)傳統(tǒng)，建立了哈佛、耶魯?shù)茸钤绲囊慌髮W(xué)，在美國(guó)國(guó)父中也不乏學(xué)識(shí)淵博之人。然而，美國(guó)獨(dú)立后不久，杰克遜的民粹主義政治種下了第一粒反智的種子。此后，福音運(yùn)動(dòng)在教會(huì)推行去精英化，高中教育的普及改革重實(shí)用、輕學(xué)業(yè)，使反智在美國(guó)大眾心中徹底生根；而商業(yè)的蓬勃興旺掀起實(shí)用之風(fēng)，進(jìn)步時(shí)期與新政對(duì)知識(shí)分子的仰賴(lài)更激發(fā)反智觀念的反彈。在起起伏伏的歷史波瀾間，抵制智識(shí)的潮流不斷壯大，直至今日之勢(shì)。

·31.3萬(wàn)字

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孔子的智慧（2021修訂版）

《孔子的智慧》是林語(yǔ)堂寫(xiě)作的一本解讀孔子思想的哲學(xué)讀物。在林語(yǔ)堂先生看來(lái)，孔子的思想不只是“處世格言”“道德修養(yǎng)”，更是一種深沉的理性思索，一種對(duì)人生意義的執(zhí)著追求，充滿了詩(shī)意的情感內(nèi)容，具有“終極關(guān)懷”的宗教品格。孔子的思想代代相傳，滲透在我們每個(gè)人的血液里，成為中國(guó)人的“文化心魂”。

·10.7萬(wàn)字

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依附與剝離：后殖民文化語(yǔ)境中的黑非洲英語(yǔ)寫(xiě)作

本書(shū)以后殖民文化語(yǔ)境中的黑非洲英語(yǔ)寫(xiě)作為研究對(duì)象，梳理在對(duì)歐洲文學(xué)的對(duì)話與對(duì)抗中走向成熟的黑非洲英語(yǔ)寫(xiě)作的發(fā)展歷程，在對(duì)作家個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，歸納其共性特征及在變動(dòng)中不斷豐富的黑非洲獨(dú)立文學(xué)屬性。之所以將這種研究置于后殖民文化語(yǔ)境之中，主要基于幾點(diǎn)考慮：首先，從語(yǔ)言層面來(lái)看，對(duì)于黑非洲來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)是一種外來(lái)語(yǔ)言，黑非洲作家使用前宗主國(guó)的語(yǔ)言來(lái)承載自己的文化體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，本身就已經(jīng)置身于一個(gè)后殖民文化處境之中。其次，從作品的表現(xiàn)內(nèi)容上看，表達(dá)后殖民的歷史經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成黑非洲英語(yǔ)文學(xué)的一個(gè)最為重要的方面。第三，從獨(dú)立文學(xué)屬性的建構(gòu)上來(lái)看，對(duì)抗性與對(duì)話性一直是黑非洲英語(yǔ)文學(xué)中最強(qiáng)韌的聲音。在具體內(nèi)容上，本書(shū)的內(nèi)容包括六個(gè)部分。第一部分，緒論；第二部分，民族主義文學(xué)思潮；第三部分，傳統(tǒng)主義創(chuàng)作：以阿契貝和索因卡的創(chuàng)作為重點(diǎn)例證；第四部分，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。以戈迪默、阿契貝、恩古吉的創(chuàng)作為重點(diǎn)例證；第五部分，現(xiàn)代主義：以?shī)W克利、庫(kù)切的創(chuàng)作為重點(diǎn)例證。第六部分，自傳創(chuàng)作：分別以索因卡和庫(kù)切的自傳作為傳統(tǒng)自傳與現(xiàn)代自傳的代表例證。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

生活的文化和文化的生活

精彩的生活豐富了文化的內(nèi)涵，厚重的文化點(diǎn)綴了平淡的生活。比起復(fù)雜、深?yuàn)W的文化知識(shí)，作者著眼于普及通俗易懂、接地氣、進(jìn)人心的生活文化，有流水線上的打工文學(xué)、旅游要下車(chē)看廟等生活常態(tài)，也有世態(tài)百味、我買(mǎi)故我在、惟吾德馨求心適的生活文化。本書(shū)將那些司空見(jiàn)慣的生活狀態(tài)和市井文化，從生活和文化兩個(gè)角度加以闡述，細(xì)致入微，貼近讀者，煙火氣十足，與你一同走進(jìn)文化的生活，品讀生活的文化。

·9.5萬(wàn)字

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風(fēng)雅變古今：“大錢(qián)學(xué)”視野下的錢(qián)錘書(shū)研究

本書(shū)共分為四輯十二章，在超越古今中西藩籬的“大錢(qián)學(xué)”及家族學(xué)術(shù)史背景下，介紹、評(píng)述錢(qián)鍾書(shū)父子對(duì)新文學(xué)的態(tài)度，錢(qián)鍾書(shū)小說(shuō)的海外影響，楊絳的小說(shuō)觀、小說(shuō)藝術(shù)，錢(qián)鍾書(shū)對(duì)蘇東坡賦、陸游詩(shī)的英譯本的評(píng)論，以及錢(qián)鍾書(shū)對(duì)章學(xué)誠(chéng)、袁枚等治學(xué)精神的傳承及其對(duì)《史記》筆法、《周易》名理的詮釋等。

·13.7萬(wàn)字

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詩(shī)經(jīng)的世界

《詩(shī)經(jīng)的世界》為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜（1910—2006）代表作。《詩(shī)經(jīng)》早在先秦時(shí)代就已經(jīng)在《論語(yǔ)》《孟子》中被視為經(jīng)書(shū)，雖然過(guò)早地被視為經(jīng)典對(duì)于古代歌謠的后世傳承而言可謂幸事，但詩(shī)篇的解釋也因此被儒教性的詮釋所改變，失去了其古代歌謠的本來(lái)面貌。本書(shū)旨在揭示《詩(shī)經(jīng)》中所蘊(yùn)含的情感，從而理解這種古代文學(xué)，還原古人豐富而充滿活力的精神世界。本書(shū)從山川、戀愛(ài)、社會(huì)與生活、貴族社會(huì)盛衰幾個(gè)方面，引介分析眾多《詩(shī)經(jīng)》名篇，并與日本文學(xué)經(jīng)典《萬(wàn)葉集》的類(lèi)似作品比對(duì)研究。觀點(diǎn)獨(dú)特深刻，極具啟發(fā)意義。

·9.8萬(wàn)字

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絲路鹽道

絲綢之路作為東方文明史中最具魅力的文化資源而久負(fù)盛名，它是古代中國(guó)向世界開(kāi)放的第一個(gè)門(mén)戶，也是古代中國(guó)得以與西方文明融匯的必要通道。是為此，《絲綢之路》雜志社自2012年以來(lái)，組織了多項(xiàng)考察活動(dòng)，以弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀文化。

·9.3萬(wàn)字

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中國(guó)兵器史稿

本書(shū)是一部塵封半個(gè)世紀(jì)的巨著，中國(guó)兵器史研究的拓荒之作。作者周緯先生窮三十年心力，收集文獻(xiàn)史料，觀摩兵器實(shí)物，系統(tǒng)研究中國(guó)古代兵器的發(fā)展源流、形制演變與制作工藝，匯集兵器實(shí)物圖片數(shù)百幅，實(shí)為古代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域不可替代之經(jīng)典。本書(shū)作為我國(guó)第一部系統(tǒng)研究古代兵器史的拓荒之作，內(nèi)容宏富，資料詳瞻，其中許多見(jiàn)解與論述至今仍廣受重視，其價(jià)值自不待言。

·20.7萬(wàn)字

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中國(guó)女性文化（2021/總第23輯）

本書(shū)關(guān)注了西方女性主義童話批評(píng)思潮及其本土化實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題，考察了塞吉維克如何借用“情欲三角”模型，在激進(jìn)女性主義等既有女性主義流派的基礎(chǔ)上，提出了具有啟示性的新女性主義展望；關(guān)注當(dāng)代海外華文文學(xué)中的性別書(shū)寫(xiě)，尤其是性別視角在內(nèi)外多元文化結(jié)構(gòu)中帶給文學(xué)敘述的強(qiáng)大張力；涉及文本研究與影像研究、歷史與當(dāng)下的性別意識(shí)，以及女性權(quán)力敘事和男權(quán)社會(huì)中女性神話；對(duì)獨(dú)具文學(xué)風(fēng)格的當(dāng)代中國(guó)女作家進(jìn)行訪談，以期分享其女性寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)介紹及文化心理梳理，展示“大轉(zhuǎn)型時(shí)代”的中國(guó)女性文學(xué)氣質(zhì)和精神圖譜。

·15.5萬(wàn)字

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美國(guó)的明清小說(shuō)研究

本書(shū)從宏觀和微觀層面梳理20世紀(jì)50年代以來(lái)美國(guó)明清小說(shuō)研究情況。評(píng)述美國(guó)明清小說(shuō)研究歷史脈絡(luò)、明清小說(shuō)譯本、白話小說(shuō)研究、文言小說(shuō)研究、主題研究、小說(shuō)評(píng)點(diǎn)與小說(shuō)理論研究、美國(guó)明清小說(shuō)研究的問(wèn)題與方法等。

·25.4萬(wàn)字

會(huì)員

吳敬梓詩(shī)傳

本書(shū)在充分占有資料的基礎(chǔ)上，以吳敬梓詩(shī)詞賦作品為經(jīng)，以對(duì)《儒林外史》的觀照為緯，經(jīng)緯縱橫，以“詩(shī)傳”展現(xiàn)吳敬梓的一生。作者以中華文化的話語(yǔ)闡論“吳敬梓”這一復(fù)雜的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。不僅只從儒家一端，而且首次從傳統(tǒng)文化包括儒、道、佛的寬闊視域，作文化性的研究闡述，立一家之新言。

·32.7萬(wàn)字

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人人都讀得懂的《易經(jīng)》（2023版）

《人人都讀得懂的〈易經(jīng)〉》是一部通俗、系統(tǒng)詮釋中國(guó)易經(jīng)文化的著作，繼承傳播了中華民族的核心價(jià)值觀，是《易經(jīng)》通俗化、大眾化普及的優(yōu)秀作品。劉祺庸認(rèn)為，易經(jīng)主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字：“道”和“德”。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，要尊道崇德。“道”是規(guī)律，“德”就是按規(guī)律辦事，并養(yǎng)成正確的行為規(guī)范。基本要求是，思考問(wèn)題動(dòng)機(jī)純正，行事態(tài)度端正，品性行為符合規(guī)律或原則，不主觀妄斷，隨順自然，戒慎恐懼。在日常生活中，主要就是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。劉祺庸用直白的語(yǔ)言、熟悉的典故介紹了《易經(jīng)》這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典，既能增長(zhǎng)國(guó)學(xué)知識(shí)，也能引導(dǎo)讀者走出精神危機(jī)。

·12.1萬(wàn)字

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